id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104034-ara1.ms007	true	3232216451429668929	168	262	893	1456	1691	302	علي ثلاث درجات والخلق فيها علي ثلاث فرق ا71 الدرجة الاولي معرفة الصفات والنعوت وقد وردت اساميها بالرسالة وظهرت شواهدها في الصنعة بتبصر النور القاءم في السر وطيب حياة image file0493BahaDinQazwiniSirajCuqul_0057png العقل بزرع الفكر وحياة القلب بحسن النظر بين التعظيم وحسن الاختيار وهي معرفة العامة التي لا تنعقد شراءط اليقين الا بها وهي علي ثلاثة اركان احدها اثبات الصفة- باسمها من غير تشبيه ونفي التشبيه عنها من غير تعطيل والاياس من ادراك كنهها وابتغاء تاويلها والدرجة الثانية معرفة الذات مع اسقاط التفريق بين الصفات والذات وهي تثبت5 بعلم الجمع وهي علي ثلاثة اركان	7	-97387565029901302	Shamela0006947-ara1.ms12850	false	-852560084119629999	183	264	941	1394	1585	300	علي ثلاث درجات والخلق فيها علي ثلاث فرق---- الدرجة الاولي معرفة الصفات والنعوت وقد وردت اساميها بالرسالة وظهرت شواهدها في الصنعة بتبصر النور القاءم في السر وطيب حياة----------------------------------------------- العقل لزرع الفكر وحياة القلب بحسن النظر بين التعظيم وحسن الاعتبار وهي معرفة العامة التي لا تنعقد شراءط اليقين الا بها وهي علي ثلاثة اركان------ اثبات الصفات باسمها من غير تشبيه ونفي التشبيه عنها من غير تعطيل والاياس من ادراك كنهها وابتغاء تاويلها قلت الفر-----------------------------------ق بين الصف-ة والنعت من وجوه ثلاثة احدها ان ------------------	12850	966709047781157506	414	766.5	339	564	73.40425872802734	69	AOCP20251104034-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104034-ara1.ms007	true	3232216451429668929	276	302	1546	1691	1691	302	الخاصة التي تءنس من افق الحقيق------------------------------ة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرجة الثالثة معرفة مستغرقة في محض التعريف لا يوصل اليها الاستدلال ولا يدل عليها شاهد ولا تستحقها وسيلة وهي علي-	7	-97387565029901302	Shamela0006947-ara1.ms12918	false	1744373060659485016	0	89	0	503	1712	300	الخاصة التي تءنس من افق الحقيقة اي تدرك وتحس من ناحية الحقيقة والايناس الادراك والاحساس قال الله تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم النساء وقال موسي اني انست نارا القصص والمقصود ان العارف اذا علق همه بافق الحقيقة واعرض عن الاسباب والوساءط لا اعراض جحود وانكار بل اعراض اشتغال ونظر الي عين المقصود اوصله ذلك الي معرفة الذات الجامعة لصفات الكمال والله سبحانه وتعالي اعلم فصل قال الدرجة الثالثة معرفة مستغرقة في محض التعريف لا يوصل اليها الاستدلال ولا يدل عليها شاهد ولا تستحقها وسيلة وهي علي	12918	966709047781157506	145	264.0	120	503	28.827037811279297	23	AOCP20251104034-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104034-ara1.ms207	true	7979123568715645462	126	186	712	1003	1582	301	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-اه جبريل -------------------وهو يلعب مع الصبيان فاخذه وصرعه وشق عن قلبه فاست--------------خرج منه شبه علقة1 فقال هذا حظ الشيطان منك1 ثم غسله في طست2 من ذهب بماء زمزم ثم لامه و--اعاده كما كان في مكانه وجاء الغلمان يسعون ال---------ي ظءره فقال-- ان محمدا قد قتل فاستقبلوه فوجدوه ممتقع اللون	207	-97387565029901302	Shamela0006947-ara1.ms20659	false	4267466150320452031	139	205	669	989	1414	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل صلي الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج من----ه علقة ف-قال هذا حظ الشيطان منك- ثم غسله في طست- من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده-------- في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو من---تقع اللون	20659	966709047781157506	259	442.0	204	338	76.6272201538086	41	AOCP20251104034-ara1	Shamela0006947-ara1