id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104034-ara1.ms007	true	3232216451429668929	161	269	858	1500	1691	302	المعرفة احاطة بعين الشء كما هو وهي علي ثلاث درجات والخلق فيها علي ثلاث فرق ا71 الدرجة الاولي معرفة الصفات والنعوت وقد وردت اساميها بالرسالة وظهرت شواهدها في الصنعة بتبص-ر النور القاءم في السر وطيب حياة image file0493BahaDinQazwiniSirajCuqul_0057png العقل بزرع الفكر وحياة القلب بحسن النظر بين التعظيم وحسن الاختيار وهي معرفة العامة التي لا تنعقد شراءط اليقين الا بها وهي علي ثلاثة اركان احدها اثبات الصفة باسمها من غير تشبيه ونفي التشبيه عنها من غير تعطيل والاياس من ادراك كنهها وابتغاء تاويلها والدرجة الثانية معرفة الذات مع اسقاط التفريق بين الصفات والذات وهي تثبت5 بعلم الج-----------------------------------------------------------مع وهي علي ثلاثة اركان ارسال الصفات علي الشواهد وارسال الوساءط علي	7	-97387565029901302	Shamela0006876-ara1.completed.ms33	false	-8298503720775092745	187	300	1079	1724	1724	300	المعرفة احاطة بعين الشء كما هو وهي علي ثلاث درجات والخلق فيها ث----لاث فرق---- الدرجة الاولي معرفة الصفات والنعوت وقد وردت اساميها بالرسالة وظهرت شواهدها في الصنعة بتبصير النور القاءم في السر وطيب حياة----------------------------------------------- العقل لزرع الفكر وحياة القلب بحسن النظر بين التعظيم وحسن الاعتبار وهي معرفة العامة التي لا تنعقد شراءط اليقين الا بها وهي علي ثلاثة اركان احدها اثبات الصفة باسمها من غير تشبيه ونفي التشبيه عنها من غير تعطيل والاياس من ادراك كنهها وابتغاء تاويلها والدرجة الثانية معرفة الذات مع اسقاط التفريق بين الصفات والذات وهي تنبت- بعلم الجمع وتصفو في ميدان الفناء وتستكمل بعلم البقاء وتشارف عين الجمع وهي علي ثلاثة اركان ارسال الصفات علي الشواهد وارسال الوساءط علي-	33	5209036042661952067	580	1112.0	478	702	82.62108612060547	97	AOCP20251104034-ara1	Shamela0006876-ara1.completed
AOCP20251104034-ara1.ms007	true	3232216451429668929	269	302	1500	1691	1691	302	المدارج وارسال العبارات علي المعالم وهي معرفة الخاصة التي تءنس من افق الحقيقة والدرجة الثالثة معرفة مستغرقة في محض التعريف لا يوصل اليها الاستدلال ولا يدل عليها شاهد ولا تستحقها وسيلة وهي علي-	7	-97387565029901302	Shamela0006876-ara1.completed.ms34	false	-2867073876753871412	0	33	0	192	1695	300	المدارج وارسال العبارات علي المعالم وهي معرفة الخاصة التي تءنس من افق الحقيقة والدرجة الثالثة معرفة مستغرقة في محض التعريف لا يوصل اليها الاستدلال ولا يدل عليها شاهد ولا تستحقها وسيلة وهي علي	34	5209036042661952067	191	377.0	159	192	99.47916412353516	32	AOCP20251104034-ara1	Shamela0006876-ara1.completed
AOCP20251104034-ara1.ms164	true	-7846841440686939596	207	302	1125	1703	1703	302	المحبة تعلق القلب بين النهمة2 والانس في البذل والمنع علي الافراد والمحبة اول اودية الفناء والعقبة التي تنحدر منها علي منازل المحو وهي اخر منزل تلتقي فيه مقدمة العامة بساقة الخاصة وما دونها اغراض لاعواض والمحبة هي سمة الطاءفة وعنوان الطريقة ومعقل النسبة وهي علي ثلاث درجات الدرجة الاولي محبة تقطع الوسواس وتلذ الخدمة وتسلي عن المصاءب وهي محبة تنبت من مطالعة المنة وتثبت باتباع السنة وتنمو علي الاجابة للقادة والدرجة الثانية محبة تبعث علي ايثار الحق علي غيره وتلهج اللسان 13811 image file0493BahaDinQazwiniSirajCuqul_0288png بذكره وتعلق القلب بشهوده وهي محبة تظهر من مطالعة الصفات-	164	-97387565029901302	Shamela0006876-ara1.completed.ms24	false	-4867686966373714152	121	212	682	1204	1716	300	المحبة تعلق القلب بين ال-همة- والانس في البذل والمنع علي الافراد والمحبة اول اودية الفناء والعقبة التي ينحدر منها علي منازل المحو وهي اخر منزل تل-قي فيه مقدمة العامة -ساقة الخاصة وما دونها اغراض لاعواض والمحبة هي سمة الطاءفة وعنوان الطريقة ومعقد النسبة وهي علي ثلاث درجات الدرجة الاولي محبة تقطع الوساوس وتلذ الخدمة وتسلي عن المصاءب وهي محبة تنبت من مطالعة المنة وتثبت باتباع السنة وتنمو علي الاجابة للفاقة والدرجة الثانية محبة تبعث علي ايثار الحق علي غيره وتلهج اللسان----------------------------------------------------- بذكره وتعلق القلب بشهوده وهي محبة تظهر من مطالعة الصفات	24	5209036042661952067	515	987.0	425	579	88.94645690917969	83	AOCP20251104034-ara1	Shamela0006876-ara1.completed
AOCP20251104034-ara1.ms165	true	3178461077591935902	0	30	0	195	1716	301	والنظر في الايات والارتياض بالمقامات والدرجة الثالثة محبة خاطفة تقطع العبارة وتدقق الاشارة ولا تنتهي بالنعوت وهي3---------- قطب هذا الشان وما دونها محاب تنادي5 عليها الالسن وادعتها الخليقة واوجبتها العقول	165	-97387565029901302	Shamela0006876-ara1.completed.ms24	false	-4867686966373714152	212	244	1204	1407	1716	300	والنظر في الايات والارتياض بالمقامات والدرجة الثالثة محبة خاطفة تقطع العبارة وتدقق الاشارة ولا تنتهي بالنعوت وهذه المحبة هي قطب هذا الشان وما دونها محاب -نادت- عليها الالسن وادعتها الخليقة واوجبتها العقول	24	5209036042661952067	190	357.5	160	205	92.68292999267578	28	AOCP20251104034-ara1	Shamela0006876-ara1.completed