id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104034-ara1.ms007	false	3232216451429668929	168	247	893	1374	1691	302	علي ثلاث درجات والخلق فيها علي ثلاث-- فرق ا71 الدرجة الاولي معرفة الصفات والنعوت وقد وردت اساميها بالرسالة وظهرت شواهدها في الصنعة بتبص-ر النور القاءم في السر وطيب حياة image file0493BahaDinQazwiniSirajCuqul_0057png العقل بزرع- الفكر وحياة القلب بحسن النظر بين- التعظيم وحسن الاختيار وهي معرفة العامة التي لا تنعقد شراءط اليقين الا بها وهي علي ثلاثة اركان احدها اثبات الصفة باسمها من غير--------------------------------------------------------- تشبيه ونفي التشبيه عنها من غير تعطيل والاياس من ادراك كنهها وابتغاء تاويلها والدرجة الثانية معرفة	7	-97387565029901302	AOCP20251104119-ara1.ms311	true	8086672320903631055	35	112	191	673	1717	301	علي ثلاث درجات والخلق فيها علي ثلاثة2 فرق---- الدرجة الاولي معرفة الصفات والنعوت وقد وردت اساميها بالرسالة وظهرت شواهدها في الصنعة بتبصير النور القاءم في السر وطيب حياة----------------------------------------------- العقل بزرع9 الفكر وحياة القلب بحسن النظر بين4 التعظيم وحسن الاعتبار وهي معرفة العامة التي لا تنعقد شراءط اليقين الا بها وهي علي ثلاثة اركان احدها اثبات الصفة باسمها من غير image file0936MuhammadIbnCaliShatibiCuyunNazirin_0494png تشبيه ونفي التشبيه عنها من غير تعطيل والاياس من ادراك كنهها وابتفاء تاويلها ش قولهمعرفة ----------	311	-8383535870531992333	405	731.5	333	543	74.58563232421875	64	AOCP20251104034-ara1	AOCP20251104119-ara1
AOCP20251104034-ara1.ms007	false	3232216451429668929	222	282	1228	1578	1691	302	علي ثلاث-ة اركان احدها اثبات الصفة باسمها من غير تشبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفي التشبيه عنها من غير ت---------------------------------------------------------------------------------------عطيل -----والاياس من ادراك كنهها وابتغاء تاويلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدرجة الثانية معرفة الذات مع اسقاط التفريق بين الصفات والذات وهي تثبت5 بعلم الج-----------------------------------------------------------مع وهي علي ثلاثة اركان ارسال الصفات علي الشواهد وارسال الوساءط علي المدارج وارسال العبارات علي المعالم وهي معرفة الخاصة التي تءنس من افق الحقيقة	7	-97387565029901302	AOCP20251104119-ara1.ms312	true	4001387740697769140	10	167	54	982	1767	302	علي ثلاثاة اركان احدها اثبات الصفة باسمها من غير تشبيه4 يعني اثبات صفة الله باسمها الذي جاءت به الرسل من غير تشبيه بصفات المخلوقات والمحدثات لان صفة القدم لا تشبه صفة المحدث image file0936MuhammadIbnCaliShatibiCuyunNazirin_0495png قوله1 ونفي التشبيه عنها من غير تعطيل1 لما كانت المبالغة في الاثبات توقع في التشبيه كذلك المبالغة في التتريه توقع في التعطيل وقولهوالاياس من ادراك كنهها وابتغاء تاويلها1 كنه الشء حقيقته فحقيقة صفة الباري سبحانه لا تدرك غايتها لان صفاته واسماءه كلها كليات والمخلوق جزء والجزء لا يحيط بالكل واذا عجز عن ذلك فلا يبتغي التاويل حتي يخرجها عن معناها اللاءق بجناب الحق بل يقف عند حده حتي يفتح الله وهو خير الفاتحين قوله والدرجة الثانية معرفة الذات مع اسقاط التفريق بين الصفات والذات وهي تنبت1 بعلم الجمع وتصفو في ميدان الفناء وتستكمل بعلم البقاء وتشارف عين الجمع وهي علي ثلانة اركان ارسال الصفات علي الشواهد وارسال الوساءط علي المدارج وارسال العبارات علي المعالم وهي معرفة الخاصة التي تءنس من افق الحقيقة	312	-8383535870531992333	347	617.0	287	928	37.392242431640625	52	AOCP20251104034-ara1	AOCP20251104119-ara1