id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104031Vols-ara1.ms296	true	-4197835792372382404	268	306	1427	1618	1618	306	عن العموم لانه لم يكن حمله علي العموم ومن فروع هذه المسالة اان ابا بكر الصيرفي قال اذا ورد لفظ العموم يجب ان يعتقد العموم بنفس الورود وقال ابن سريج يتوقف الاعتقاد الي ان يعرضه علي دلاءل الشرع-	296	497800079724506117	JK001304-ara1.ms121	false	-1929816625712628329	153	191	774	965	1519	300	عن العموم لانه لم يكن حمله علي العموم ومن فروع هذه المسالة -ان ابا بكر الصيرفي قال اذا ورد لفظ العموم يجب ان يعتقد العموم بنفس الورود وقال ابن سريج يتوقف الاعتقاد الي ان يعرضه علي دلاءل الشرع	121	6964368549334014967	190	370.0	153	192	98.95833587646484	36	AOCP20251104031Vols-ara1	JK001304-ara1
AOCP20251104031Vols-ara1.ms297	true	5074151770302407853	0	108	0	553	1546	300	فاذا لم يجد الخصوص اعتقد العموم واحتج من ذهب الي القول الاول بان لفظ العموم موضوع للاستغراق فاذا ورد وجب ان تعتقد ما وضع له اللفظ كلفظ الخصوص وكلفظ الامر والنهي قال ولان النظر لا يتناهي فيجوز ا--لا يجد مخصصا في النظر ثم نجد في النظر الثاني وما لا يتناهي لا يصار اليه قال فلان الذي صار اليه ابن سريج قول بالوقف وقد ذكرنا بطلانه واما الدليل لما ذهب اليه ابن سريج هو ان اللفظ الموضوع للاستغراق هو اللفظ المتجرد عن القراءن المخصصة ولا بد من طلب التجرد ليحمل علي المعني الموضوع له اللفظ وهذا الطلب يعرض للخطاب الوارد علي دلاءل الشرع لتعرف هل وجد هناك دليل يخص	297	497800079724506117	JK001304-ara1.ms121	false	-1929816625712628329	191	300	965	1519	1519	300	فاذا لم يجد الخصوص اعتقد العموم واحتج من ذهب الي القول الاول بان لفظ العموم موضوع للاستغراق فاذا ورد وجب ان تعتقد ما وضع له اللفظ كلفظ الخصوص وكلفظ الامر والنهي قال ولان النظر لا يتناهي فيجوز ان لا يجد مخصصا في النظر ثم نجد في النظر الثاني وما لا يتناهي لا يصار اليه قال فلان الذي صار اليه ابن سريج قول بالوقف وقد ذكرنا بطلانه واما الدليل لما ذهب اليه ابن سريج هو ان اللفظ الموضوع للاستغراق هو اللفظ المتجرد عن القراءن المخصصة ولا بد من طلب التجرد ليحمل علي المعني الموضوع له اللفظ وهذا الطلب يعرض للخطاب الوارد علي دلاءل الشرع لتعرف هل وجد هناك دليل يخص-	121	6964368549334014967	552	1093.5	445	555	99.45945739746094	107	AOCP20251104031Vols-ara1	JK001304-ara1
AOCP20251104031Vols-ara1.ms297	true	5074151770302407853	108	146	553	751	1546	300	اللفظ او لا ثم اذا لم نجد فقد اصاب اللفظ المجرد عن قرينة مخصصة فيحمل حينءذ علي الموضوع له وهو الاستيعاب ونعتقد ذلك وهذا مثل البحث عن عدالة الشهود ووجوب الحكم هناك مثل اعتقاد العموم هاهنا انظر قواطع	297	497800079724506117	JK001304-ara1.ms122	false	3807219338500668220	0	38	0	198	1586	300	اللفظ او لا ثم اذا لم نجد فقد اصاب اللفظ المجرد عن قرينة مخصصة فيحمل حينءذ علي الموضوع له وهو الاستيعاب ونعتقد ذلك وهذا مثل البحث عن عدالة الشهود ووجوب الحكم هناك مثل اعتقاد العموم هاهنا واما قولهم	122	6964368549334014967	191	375.0	153	198	96.46464538574219	36	AOCP20251104031Vols-ara1	JK001304-ara1