id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104023Vols-ara1.ms0269	false	-6064430624245045119	183	250	947	1285	1571	302	نسي-- الشراءط التي ينبغي ان تراعي في حال ما له وسط وما ليس له وسط وتلك الشراءط ان يفرض الموضوع واحدا بعينه في زمان واحد بعينه وان يكون الجزء واحدا بعينه والجهة والاعتبار واحدة بعينها فاذا فرض كذلك وجاز ان يخلو الموضوع عن الامرين كان هناك واسطة فان ف----------رض انسان واحد واعتبر منه عضو واحد او اعضاء معينة في زمان واحد وجاز ان لا ي---كون معتدل المزاج	269	6669132572853402423	Shamela0002573-ara1.ms1342	true	7621901112633638261	155	211	848	1132	1601	300	نسيان الشراءط التي تنبغي ان تراعي في-----ما له وسط -ما ليس له وسط وتلك الشراءط ان يفرض الموضوع واحدا بعينه في زمان واحد وت---------كون -------------------الجهة والاعتبار واحدة وحينءذ جاز ---------------ان يخلو الموضوع عنهما----- كان هناك واسطة والا فلا فاذا فرض انسان واحد واعتبر منه عضو واحد--------------- في زمان واحد فلا بد اما ان يكون معتدل المزاج	1342	-7706486217676615134	243	400.5	194	353	68.8385238647461	36	AOCP20251104023Vols-ara1	Shamela0002573-ara1
AOCP20251104023Vols-ara1.ms0119	false	-3114895492577212632	55	150	320	810	1616	302	صدق كل واحد منهما علي كل ما صدق عليه الاخر كالانسان والناطق وبينهما عموم وخصوص مطلق ----------ان صدق احدهما علي كل ما صدق عليه الاخر من غير عكس كالحيوان والانسان وبينهما عموم وخصوص- من وجه -----ان صدق------------------ كل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علي بعض ما صدق عليه الاخر فقط كالحيوان والابيض ومتباينان ان لم يصدق شء منهما علي شء مما يصدق عليه الاخر كالانسان والفرس ونقيضا المتساويين متساويان والا لصدق احدهما علي ما كذب عليه الاخر فيصدق احد المتساويين علي ما كذب عليه الاخر وهو محال ونقيض الاعم من شء مطلقا اخص من نقيض الاخص مطلقا لصدق نقيض -	119	6669132572853402423	Shamela0002573-ara1.ms1779	true	7099915973375072810	145	228	799	1243	1639	300	صدق كل----- منهما علي كل ما صدق عليه الاخر وفي العموم ال-----------------------مطلق مفهومان يمكن صدق احدهما علي كل ما صدق عليه الاخر بدون العكس مع انهما لم يتصادقا علي شء وفي العموم من وجه مفهومان يمكن تصادقهما وانفكاك كل منهما عن الاخر اما بدون التصادق او معه بدون الانفكاك وكل ذلك ظاهر الفساد وهذا الذي ذكرنا في المفردات واما في القضايا فالمعتبر في مفهوم النسب الوجود والتحقق لا الصدق فاءدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقيضا المتساويين متساو-------------------------------------------------------------------------------------------يان ونقيض الاعم مط------لقا اخص من نقيض الاخص مطلقا وبين نقيضي	1779	-7706486217676615134	176	116.0	136	693	25.396825790405273	27	AOCP20251104023Vols-ara1	Shamela0002573-ara1