id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104022-ara1.ms204	true	-7231408453293590819	116	252	570	1255	1512	301	ومن جملة ما ينفي عنه تعالي ان يكون بصفة الجواهر والاجسام والاصل في ذلك ان الكلام في نفي الجسمية علي الحقيقة كالوجه فيه انه اذا كان كذلك لم يكن بد من تحيزه فانه اذا لم يكن كذلك لم ينفصل عن غيره واذا كان متحيزا وجب ان لا ينفصل تحيزه عن كونه كاءنا في جهة وقد مضي الكلام في انه لا يكون الكاءن كاءنا في جهة الا لمعني محدث فالقول فيه بانه جسم يعيده الي انه محدث مع ثبوت الدلالة علي قدمه فكيف يكون قديما مع ان القول بانه جسم يقتضي انه غير منفك من دلالة الحدوث ومما يدل -علي هذا ايضا ان الدلالة قد دلت علي ان الاجسام متماثلة واذا ب10 ثبت تماء-لها لم يصح الا ان يستوي الكل في استحقاق الصفة الذاتية image file0415QadiCabdJabbarMuhitBiTaklif_0197png فاو كان--------------- جسما لكان ما عداه من الاجسام قديما مثله	204	1252639586888998271	AOCP20251104091Vols-ara1.ms080	false	-5286978285886238145	113	167	698	971	1797	304	ومن جملة ما ينفي عنه تعالي ان يكون بصفة الجواهر والاجسام ثم قال تحت هذا الفصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يدلك علي هذا ايضا ان الدلالة قد دلت علي ان الاجسام متماثلة واذا---- ثبت تماثالها لم يصح الا ان يستوي الكل في استحقاق الصفة الذاتية فل--------------------------------------------------و كاناي الباري تعالي جسما لكان ما عداه من الاجسام قديما مثله	80	6129728036639556585	234	403.5	186	702	33.33333206176758	43	AOCP20251104022-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
AOCP20251104022-ara1.ms205	true	8434327644476091578	8	33	41	172	1531	301	وقاد اشار في الكتاب الي ان الجواهر متماث-لة وذكر فيه وجه-ين احد-هما انها متفقة في التحيز وذلك من اخص الصفات والاشتراك في مثل ذلك يوجب	205	1252639586888998271	AOCP20251104091Vols-ara1.ms080	false	-5286978285886238145	169	194	978	1111	1797	304	وق-د اشار في الكتاب الي ان الجواهر متماثالة وذكر فيه وجهتين احداهما انها متفقة في التحيز وذلك من اخص الصفات والاشتراك في مثل ذلك يوجب	80	6129728036639556585	130	240.0	105	134	97.01492309570312	21	AOCP20251104022-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1