id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104015-ara1.ms179	false	1495192557060123436	158	301	856	1699	1709	302	العلوم منها جزءية ومنها كلية والعلوم الجزءية هي التي موضوعاتها بعض الموجودات او بعض الموهومات ويخص15 نظرها باعراضها الخاصة ابها13 مثل علم الطبيعة فانه ينظر في بعض الموجودات وهو الجسم من جهة ما يتحرك ويتغير ويسكن عن الحركة ومن جهة ما-له مبادء ذلك ولواحقه وعلم الهندسة فانه5 ينظر في المقادير من جهة ما يقبل16 الكيفيات الخاصة بها والاضافات الواقعة فيها في مبادءه ولواحقه من جهة ما هو كذلك image file0339AbuNasrFarabiRisalaFalsafiyyaSughra_0383png وكذلك علم الحساب في العدد وعلم الطب في بدن الانسان من جهة ما يصح ويمرض وغير ذلك من العلوم الجزءية وليس لشء منهما النظر فيما يعم جميع الموجودات فاما العلم الكلي فهو الذي ينظر في الشء العام -جميع الموجودات مثل الوجود والوحدة وفي انواعه ولواحقه وفي الاشياء التي لا يعرض بالتخصيص لشء شء من موضوعات العلوم الجزءية مثل التقدم والتاخر والقوة والفعل والتام والناقص وما8 يجري مجري هذه وفي المبدا المشترك لجميع	179	8594358161135217347	Hindawi085807391-ara1.ms204	true	-3952208187901009481	95	179	520	994	1649	300	العلوم منها جزءية ومنها كلية والعلوم الجزءية هي التي موضوعاتها بعض الموجودات او بعض الموهومات ------------------------------------مثل علم الطبيعة فانه ينظر في بعض الموجودات وهو الجسم من جهة ما يتحرك ويتغير ويسكن عن الحركة ومن جهة ما له مبادء ذلك ولواحقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العلم الكلي فهو الذي ينظر في الشء العام لجميع الموجودات مثل الوجود والوحدة وفي انواعه ولواحقه وفي الاشياء التي لا تعرض بالتخصيص لشء شء من موضوعات العلوم الجزءية مثل التقدم والتاخر والقوة والفعل والتام والناقص وما- يجري مجري هذه وفي المبدا المشترك لجميع	204	584450271453551016	471	890.0	388	845	55.73964309692383	79	AOCP20251104015-ara1	Hindawi085807391-ara1
AOCP20251104015-ara1.ms180	false	-313355312278265798	0	101	0	567	1751	302	وهو الشء الذي ينبغي ان يسمي باسم الله جل جلاله وينبغي ان يكون العلم الكلي1 واحد فانه لو انهما علمان كليان لكان لكل واحد منهما15 موضوع علم اخر هو علم جزءي فكلا العلمين جزءيا لو15 هذا خلف فاذن17 العلم الكلي واحد وينبغي18 ان يكون العلم الالهي داخلا في هذا لان الله تعالي مبدا الو-جود المطلق لا لموجود دون2 ------القسم الذي يشتمل منه علي image file0339AbuNasrFarabiRisalaFalsafiyyaSughra_0384png اعطاء مبدا الو-جود ينبغي ان يكون هو العلم الالهي ولان هذه المعاني ليست خاصة بالطبع2--- بل هي اعلي من الطبيعيات عموما فهذا العلم اعلي من علم الطبيعة فلهذا اوجب ان يسمي علم ما بعد الطبيعة	180	8594358161135217347	Hindawi085807391-ara1.ms204	true	-3952208187901009481	180	238	1004	1306	1649	300	وهو الشء الذي ينبغي ان يسمي باسم الله جل جلاله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الله------ مبدا للموجود المطلق لا لموجود دون موجود فالقسم الذي يشتمل منه علي---------------------------------------------------------- اعطاء مبدا الموجود ينبغي ان يكون هو العلم الالهي -لان هذه المعاني ليست خاصة بالطبيعيات بل هي اعلي من الطبيعيات عموما فهذا العلم اعلم من علم الطبيعة ووا-----جب ان يسمي علم ما بعد الطبيعة	204	584450271453551016	280	488.5	224	578	48.44290542602539	47	AOCP20251104015-ara1	Hindawi085807391-ara1