id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104015-ara1.ms069	false	-9062498899460041452	264	301	1553	1756	1769	302	ان افلاطون11 في كثير من اقاويله يومء الي ان للموجودات صورا مجردة في عالم6 الاله وربما يسميها -المثل الالهية13 وانها لا تندثر ولا تفسد ولكنها باقية وان التي تندثر وتفسد انما هي هذه الموجودات التي هي كاءنة	69	8594358161135217347	AOCP20251104056Vols-ara1.ms292	true	1790342959551925616	204	241	1075	1272	1584	302	ان افلاطون-- في كثير من اقاويله يومء الي ان للموجودات صورا مجردة في عالم ا-لاله وربما يسميها بالمثل الالهية-- وانها لا تد-ثر ولا تفسد ولكنها باقية وان الذي -يدثر ويفسد انما هو هذه الموجودات التي هي كاءنة	292	5858161677125016674	189	349.0	153	204	92.64705657958984	28	AOCP20251104015-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
AOCP20251104015-ara1.ms098	false	-1130984510140671498	245	302	1318	1619	1619	302	الاول وانه عنه توجد ساءر13 الموجو-ات علي جهة6 فيض وجوده بوجودها وعلي ان وجودها فاءض عن وجوده15 وانه يترتب عنه الموجودات الفاءضة5 عنه مراتبها1 يحصل ع------------------نه لكل موجود قسطه الذي هو وجوده ومرتبته منه وان يكون الكل منه لا يجوز ان يكون علي19 سبيل12 قصد منه شبيه201 بقص-دنا فيكون قاصد الاجل شء غيره وان كونه عنه لا-	98	8594358161135217347	AOCP20251104056Vols-ara1.ms727	true	-5595853396344360264	139	197	779	1079	1707	306	الاول -----عنه توجد ساءر-- الموجودات علي جهة- فيض وجوده بوجودها وعلي ان وجودها فاءض عن وجوده و--انه يترتب عنه الموجودات الفاءضة- عنه مراتبها ويحصل عنه مراتبها ويحصل عنه لكل موجود قسطه الذي هو وجوده ومرتبته منه وان يكون الكل عنه لا يجوز ان يكون علي-- سبيل-- قصد---- شبيه--- بقصودنا فيكون قاصدا لاجل شء غيره وان كونه عنه لا	727	5858161677125016674	272	467.5	221	322	84.4720458984375	40	AOCP20251104015-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
AOCP20251104015-ara1.ms099	false	7234127204878096179	0	69	0	404	1707	303	يجوز ان يكون علي سبيل الطبع الخالي من المعرفة والارادة -ان كونه منه2 علي سبيل3 انه يعقل ذاته29 التي25 هي المبدا image file0339AbuNasrFarabiRisalaFalsafiyyaSughra_0253png لنظام الخير في الوجود الذي ينبغي2 ان يكون عليه فيكون هذا3 الح-قل علة للوجود بحسب ما تعقله فان عقله للكل ليس بزماني بل علي انه يعقل ذاته ويعقل ما يلزمه علي5 الترتيب معا وليس يلحقه تكثر في ذ-اته لتعقله8 للكل والكثرة وانه علة الوجود11 الكل	99	8594358161135217347	AOCP20251104056Vols-ara1.ms727	true	-5595853396344360264	197	260	1079	1400	1707	306	يجوز ان يكون علي سبيل الطبع الخالي من المعرفة والارادة وان كونه منه- علي سبيل- انه يعقل ذاته-- التي-- هي --مبدا------------------------------------------------------------نظام الخير في الوجود الذي ينبغي- ان يكون عليه فيكون هذا- التعقل علة للوجود بحسب ما يعقله فان عقله للكل ل-س بزماني بل علي انه يعقل ذاته ويعقل ما يلزمه علي- الترتيب مقا وليس يلحقه تكثر-في اذاته لتعقله ل-ل--------كل وان- علة -لوجود-- الكل	727	5858161677125016674	310	510.0	248	407	76.16707611083984	45	AOCP20251104015-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1