id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104014-ara1.ms10	false	8164867454755454993	0	88	0	463	1664	301	شان المعقول من حيث هو معقول ان بحس وان يتم الاحساس الا با لة جسمانية فيها تتشبح صور المحسوسات شبحا مستصحبا للواحق غريبة وان يستتم الاد راك العقلي بالة جسمانية فان المتصور فيها مخصو ص والعام المشترك فيه لا يتقرر----------------------------في منقسم---------------- بل الروح الا نسانية التي تلقي المعقولات بالقبول جوهر غيرجسما ني ------------ليس بمتحيز ولا ب------متمكن--------------- في وهم ولايدرك بالحس لانه من حيز الامر فص الحس تصرفه فييماهو من عالم الخاق والعقل تصرفه فيما هو من عالم الا مر وما-هو فوق الخلق والا مرفهو يح-جب عن الحس والعقل	10	7059762262155729038	Tafsir04040-ara1.ms1653	true	4561878973834960168	185	278	1059	1525	1629	300	شان المعقول من حيث هو معقول ان يحس كما ليس من شان---------------------------------- المحسوس من حيث هو محسوس ان يعقل ول----ن يستتم الاد-راك العقلي بالة جسمانية فان المتصور فيها مخصوص مقيد بوضع ومكان وزمان والحقيقة الجامعة العقلية لا تتقرر في منقسم مشار اليه بالحس بل الروح الا-نسانية ت----تلقي المعقولات ب-------جوهر عقلي من حيز عالم الامر ليس بمتحيز في جسم ولا متمكن في حس ولا داخل في وهم ثم لما كان ا------------------------لحس تصرفه فيما هو من عالم الخلق والعقل تصرفه فيما هو من عالم الا-مر فما هو فوق الخلق والامر فهو محتجب عن الحس والعقل	1653	-2316110617867305454	285	406.5	228	542	52.58302688598633	42	AOCP20251104014-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104014-ara1.ms10	false	8164867454755454993	159	301	893	1664	1664	301	الملك صورة بحسب ما-يحتماها فيري ملكا علي غير صورته----------------------------------------------------- ويسمع كلامه ب--------------------------------------غيرما هووحي والوحي يوحي من مراد الملك للروح الانساني بلاواسطة وذلك هو الكلام الحقيقي فان الكلام انما يرادبه تصور ما يتضمنه باطن المخاطب في باطن المخاطب ليصير منه فاذا عجز المخاطب عن مس باطن المخاطب بباطنه مس الخاتم الشمع فيجعله مثال نفسه اتخذبين الباطنين سفيرا من الظاهرين فتكلم بالصوت اوكتب اواشار واذاكان المخاطب رو حالاحجاب بينه وبين الروح اطلع عليه اطلاع الشمس علي الماء الصا في فانتقش فيه لكن المنتقش في الروح من شا نه ان يتشبح الي الحس الباطن اذ اكان قويا فينطبع في القوة المذكورة فتشاهد فيكون الموحي اليه يتصل بالملك بباطنه و -----يتلقي وحيه ببا طنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتمثل ل---لملك صو رة محسوسة ولكلا مه----- اصوات------------- مسموع-------------------------------------ة فيكون الملك والوحي بتا ------دي الي --------قواه المدركة من وجهين ويعرض للقوي الحسية شبه الد هش و للمو حي اليه شبه الغشي-	10	7059762262155729038	Tafsir04040-ara1.ms1659	true	4064864194482471325	1	97	5	542	1683	300	الملك----- بحسب ما يحتملها فيري ملكا علي غير صورته التي كانت في عالم الامر بل علي صورته الخلقية القدرية ويسمع كلامه بعد ما كان وحيا او يري لوحا بيده مكتوبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون الموحي اليه يتصل بالملك بباطنه وروحه ويتلقي بروحه القدسية منه المعارف الالهية ويشاهد ايات الله ويسمع كلام الله الحقيقي العلمي من الملك الذي هو الروح الاعظم ثم يتمثل له الملك بصورة محسوسة و-كلامه بصورة اصوات وحروف منظومة مسموعة وفعله وكتابه بصورة ارقام ونقوش مبصرة فيكون كل من -الوحي والملك تتادي الي مشاعره وقواه المدركة من وجهين ويعرض للقوي الحسية شبه الد-هش و-للمو-حي اليه شبه الغشي	1659	-2316110617867305454	240	75.0	196	1040	23.076923370361328	31	AOCP20251104014-ara1	Tafsir04040-ara1