id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104005-ara1.ms23	false	2577559965030847331	84	128	448	644	1520	301	فانه من انتحل 204 شيءا خلاف ما في هذا الكتاب فانه ليس بدين الله يدين وقد رده كله------------------------------------------------------------------------------------ كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله تبارك وتعالي الا انه يشك205 في حرف فقد رد ب13 جميع ما قال الله تعالي وهو كافر	23	538155500310905319	Zaydiyya0000109-ara1.ms093	true	8084948462927290349	164	214	872	1121	1581	300	فانه من استحل---- شيءا خلاف ما في هذا الكتاب فانه ليس يدين الله بدين وقد رده كله وشبه كتابه الجامع للبدع والاحاديث الموضوعة والاقوال الباطلةبالقران الكريم عندما قال كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله------------- الا انه شك---- في حرف فقد رد---- جميع ما قال الله------ وهو كافر	93	-1909432968353035682	160	269.5	121	280	57.14285659790039	32	AOCP20251104005-ara1	Zaydiyya0000109-ara1
AOCP20251104005-ara1.ms38	false	-421023293722491380	127	183	719	1035	1723	302	رحمك الله انه ما كانت 80 زندقة قط ---------ولا كفر ولا شك 100 ولا بدعة ولا ضلالة -------ولا حيرة في الدين الا من الكلام واصحاب101 الكلام والجدال والمراء162 والخصومة------------------------------------ والعجب103 كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله تعالي يقول ما يجادل في اايات الله الا الذين كفرواه غافر495 فعليك بالتسليم والرضا بالاثار واهل الاثار والكف	38	538155500310905319	Zaydiyya0000109-ara1.ms128	true	8785670893021176544	91	153	516	839	1647	300	رحمك الله انه ما كانت--- زندقة قط ولا بدعة ولا كفر ولا هوي ------------ولا ضلالة ولا شك ولا حيرة في الدين الا م-----------------ن الكلام والجدل00 ويقصد بالكلام هنا ادني التساءلات عن قضية ما ثم قال ص95 والعجب--- كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله تعالي يقول ما يجادل في -ايات الله الا الذين كفروا--------- فعليك بالتسليم والرضي بالاثار واهل الاثار والكف	128	-1909432968353035682	244	420.0	198	368	66.3043441772461	38	AOCP20251104005-ara1	Zaydiyya0000109-ara1
AOCP20251104005-ara1.ms11	false	7783753017308224145	109	147	603	819	1576	302	رايت الرجل من اهل السنة ردي الطريق271 والمذهب-------- فاسقا فاجرا صاحب معاص- ضالا وهو علي السنة فاصحبه واجلس معه فانه ليس يضرك معصيته واذا رايت الرجل مجتهدا عابدا272-- متقشفا محترقا273 بالعبادة صاحب هوي فلا تجالسه ولا تقعد معه	11	538155500310905319	Zaydiyya0000109-ara1.ms129	true	-4697734986751462238	258	297	1389	1602	1617	300	رايت الرجل من اهل السنة ردء -----------المذهب والطريق فاسقا فاجرا صاحب معاصي ضالا وهو علي السنة فاصحبه واجلس معه فانه ليس يضرك معصيته واذا رايت الرجل مجتهدا في العبادة متقشفا محترقا--- بالعبادة صاحب هوي فلا تجالسه ولا تمشي معه	129	-1909432968353035682	190	336.0	153	227	83.700439453125	31	AOCP20251104005-ara1	Zaydiyya0000109-ara1
AOCP20251104005-ara1.ms47	false	4826483984524081313	71	98	381	517	1656	301	علي الجناءز اربع وهو قول مالك بن انس وسفيان الثوري والحسن بن صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قول	47	538155500310905319	Zaydiyya0000109-ara1.ms129	true	-4697734986751462238	117	143	632	765	1617	300	علي الجناءز اربع وهو قول مالك بن انس وسفيان الثوري والحسن بن صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اقول	129	-1909432968353035682	132	257.0	106	136	97.05882263183594	25	AOCP20251104005-ara1	Zaydiyya0000109-ara1
AOCP20251104005-ara1.ms26	false	1456558316436171105	109	144	583	774	1664	302	واعلم ا------ن العتيق18 ما كان من وفاة رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم الي قتل عثمان بن عفان فكان قتله اول الفرقة واول الاختلاف فتحاربت الامة وتفرقت واتبعت الطمع والاهواء152 والميل الي الدنيا تايا كم	26	538155500310905319	Zaydiyya0000109-ara1.ms134	true	4579512749591782954	6	43	37	234	1587	300	واعلم ان الدين العتيق-- ما كان من وفاة رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي قتل عثمان بن عفان وكان قتله اول الفرقة واول الاختلاف فتحاربت الامة وتفرقت واتبعت الطمع والاهواء--- والميل ل----لدنيا اقول لم	134	-1909432968353035682	175	316.0	141	206	84.95145416259766	26	AOCP20251104005-ara1	Zaydiyya0000109-ara1