id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104005-ara1.ms41	false	206956763847051279	94	128	485	663	1647	301	العقل علي ثلاثة اوجه عقل مولود مطبوع وهو عقل ابن ادم الذي--- فضل به علي اهل الارض وهو محل التكليف والامر والنهي وبه يكون ---------التمييز والتدبير عقل----- التاييد الذي يكون مع الايمان معاس و---عقل	41	538155500310905319	JK009160-ara1.ms113	true	-784399590534678060	126	163	656	850	1571	300	العقل علي ثلاثة اوجه عقل مولود مطبوع وهو عقل ابن ادم الذي به فضل ---علي اهل الارض وهو محل التكليف والامر والنهي وبه يكون التدبير والتمييز والعقل الثاني عقل التاييد الذي يكون مع الايمان معا- وهو عقل	113	11315851225726648	165	297.0	133	198	83.33333587646484	28	AOCP20251104005-ara1	JK009160-ara1
AOCP20251104005-ara1.ms63	false	5060044882264704797	5	114	23	636	1704	301	من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيد خلون الجنة فينبتون فيها كما ينبت الغثاء في حميل السيل المروزي تعظيم قدر الصلاة حديث الرقاشي في المعراج حرب الكرماني كتاب السنة 748 ابن خزيمة التوحيد ابن ابي عاصم السنة الاشعري مقالات الابانة الطحاوي العقيدة ابن ابي العز شرح العقيدة 282 وما بعدها الملطي التنبيه ابن مندة الايمان a813 الرقم ابن ابي زمنين اصول السنة اللالكاءي شرح 11633الارقام 248 الجيلاني الغنية b148 ابن الجوزي مناقب احمد 3o60 الذهبي اثبات الشفاعة 3527 وقارن برد للقاضي عبد الجبار شرح و والايما--ن بالصراط علي جهنم ياخذ الصراط من شاء الله ويجوز----- من شاء الله ويسقط في جهنم من شاء الله ولهم انوار علي قدر ايمانهم	63	538155500310905319	JK009160-ara1.ms407	true	-662816434632130562	200	225	1035	1159	1577	300	من النار بعدما احترقوا وصاروا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمما حق والصراط حق -------------------------------يجوز عليه من شاء الله ويسقط في جهنم من شاء الله ولهم انوار علي قدر اعمالهم	407	11315851225726648	108	185.5	86	620	17.419355392456055	18	AOCP20251104005-ara1	JK009160-ara1
AOCP20251104005-ara1.ms07	false	-3268782738295395731	30	142	145	686	1536	301	تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فنهي 308 عن الجدال انظر في حديث النهي عن الجدل ابن حنبل المسند الرقم حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا اسماعيل ثنا داود بن ابي هند عن عمر وبن شعيب عن ابيه عن جده ان نفرا كانوا جلوسا بياب ال-بي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم الم يقل الله كذا وكذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا وكذا ف-مع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج -كانما فقء في وجهه حب الرمان فقال به-ذا امرتم اوبهذا بعثتم ان تضربوا كتاب الله بعضه بيعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما ههنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وا-----------لذي نهيتم عنه فانتهوا	7	538155500310905319	JK009160-ara1.ms445	true	-6525952125930064176	69	153	337	743	1466	300	تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فان ذلك يوقع الشك في قلوبكم وذكر عن--------------------------------------- عبد الله ب------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه 548------- ان نفر------ا جلوسا بباب النبي------------------- فقال بعضهم الم يقل الله -----كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال فسمع ذلك رسول الله------------------- فخرج فكانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امر-------------تم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما هناك في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الي الذي نهيتم عنه فانتهوا	445	11315851225726648	335	523.0	261	556	60.25179672241211	56	AOCP20251104005-ara1	JK009160-ara1