id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104002-ara1.ms07	true	5920361883059528430	11	195	53	954	1478	302	الي ان قال و--المشهور من مذاهبه في ذلك ان القول بان الله سبحانه نور لا كالانوار حقيقة لا بمعني انه هاد وعلي ذلك نص في كتاب التوحيد في باب مفرد لذلك تكلم فيه علي المعتزلة اذ تاولوا ذلك علي ان معناه هاد فقال ان سءل ساءل عن الله عز وجل انور هو قيل له كلامك يحتمل وجهين ان كنت تريد انه نور يتجزا تجوز عليه الزيادة والنقصان فلا وهذه صفة النور المخلوق image file0245IbnKullabMaqalat_0061png وان كنت تريد معني ما -----قاله سبحانه وتعالي الله نور السماوات والارض------ فالله عز وجل نور السماوات والارض علي ما قال قال فان قال فما معني قولك نور قيل له قد اخبرناك ما معني النور المخلوق وما معني النور الخالق وهو الله سبحانه الذي ليس كمثله شء ومن تعدي ان يقول الله نور فقد تعدي الي غير سبيل المءمنين لان الله سبحانه لم يكن يسمي نفسه لعباده بما ليس هو به فان قال لا اعرف النور الا هذا النور المضء المتجزء قيل له فان كان لا يكون نورا الا مضيءا فكذلك لا يكون شيءا الا وحكمه حكم ذلك الشء ق---ال ابن فورك ثم قال في هذا الفصل فاذا قال	7	-8907173466581002655	Shamela0008363-ara1.ms430	false	-4247741549232462725	128	300	669	1487	1487	300	الي ان قال ان المشهور من مذ-هبه---------------- بان الله سبحانه نور لا ك--انوار حقيقة لا بمعني انه هاد وعلي ذلك نص في كتاب التوحيد في باب مفرد لذلك تكلم فيه علي المعتزلة اذ تاولوا ذلك علي معني انه هاد فقال ان سال ساءل عن الله عز وجل انور هو قيل له كلامك يحتمل وجهين ان كنت تريد انه نور يتجزا تجوز عليه الزيادة والنقصان فلا وهذه صفة النور المخلوق--------------------------------------- وان كنت تريد معني ما قاله الله سبحانه------- الله نور السماوات والارض النور فالله سبحانه نور السماوات والارض علي ما ق----ال فان قال فما معني قولك نور قيل له قد اخبرناك ما معني النور المخلوق وما معني النور الخالق وهو الله سبحانه الذي ليس كمثله شء ومن تعدي ان يقول الله نور فقد تعدي الي غير سبيل المءمنين لان الل-------ه لم يكن يسمي نفسه لعباده بما ليس هو به فان قال لا اعرف النور الا هذا النور المضء المتجزء قيل له فان كان لا يكون نور- الا كذلك- فكذلك لا يكون شيءا الا وحكمه حكم ذلك الشء ثم قال ابن فورك-------------------- فاذا قال-	430	-4442412264203252785	780	1425.5	614	917	85.05997467041016	154	AOCP20251104002-ara1	Shamela0008363-ara1
AOCP20251104002-ara1.ms07	true	5920361883059528430	195	302	954	1478	1478	302	الله عز وجل اني نور قلت انا هو نور علي ما قال الله سبحانه وتعالي وقلت انت ليس الله عز وجل نورا فمن المثبت له علي الحقيقة انا او انت وكيف يتبين الحق فيه الا من جهة ما اخبر الله سبحانه وتعالي والدافع لما قال الله سبحانه كافر بالله سبحانه وتعالي وان لزمنا ان لا نقول ان الله نور لان ذلك موجود في الخلق لزمنا ان لا نقول ان الله عز وجل شء سميع بصير موجود لان ذلك موجود في الخلق ومعنانا في هذا اثبات خلاف معن-----------اكم في ذلك التعطيل image file0245IbnKullabMaqalat_0062png قال ومعنانا في قولنا ان الله نور نثبت -لله تعالي اسم النور علي ما-	7	-8907173466581002655	Shamela0008363-ara1.ms431	false	-7016333488158468358	0	93	0	431	1444	300	الله عز وجل اني نور قلت انا هو نور علي ما قال----- سبحانه وتعالي وقلت انت ليس هو نور---------- فمن المثبت له علي الحقيقة انا او انت وكيف يتبين الحق فيه الا من جهة ما اخبر الله سبحانه------- والدافع لما قال الل-------ه كافر بالله-------------- وان لزمنا ان لا نقول ان الله نور لان ذلك موجود في الخلق لزمنا ان لا نقول ان الله حي------- سميع بصير موجود لان ذلك موجود في الخلق ومعنانا في هذا الباب خلاف معناكم لان معناكم في ذلك التعطي-------------------------------------------ل ومعنانا في قولنا--- الله نور نثبت الله تعالي---------- علي ما	431	-4442412264203252785	408	724.0	319	537	75.97765350341797	82	AOCP20251104002-ara1	Shamela0008363-ara1
AOCP20251104002-ara1.ms08	true	-3124530098495781996	0	253	0	1269	1490	301	ورد به--- كتابه مما يسمي به عندنا فنحن متبعون لما اخبرنا--- في كتابه فان جاز لكم ان يكون شء لا ----كالاشياء جاز---- ان نقول نور لا كالانوار وانتم ظلمة فيما سالتم جحدة لما اخبر--- عن نفسه في كتابه ونحن وانتم متفقون ان اقررتم بالكتاب ان الله نور السماوات والارض ومختلفون في ان نقول لنور فقلنا نحن لنور وقلتم انتم لا نقول نور فان زعمتم ان معني نور معني هاد قلنا لكم فيجوز ان يكون غيره نور---------ا هاديا فان قلتم لا اكذبكم القياس واللغة وان قلتم نعم قلنا لكم فقد سويتم بين النور -الهادي الذي هو غير الله سبحانه وبينه اذ كان هو النور الهادي ومعني هذا نور ومعني---- هذا نور فقد استويا في معنييهما واسماءهما فدخلتم فيما عبتم علي مخالف-كم اذ زعمتم انه نور لا كنور وقلتم انه نور هاد لا كنور هاد فما الفصل بينكم وبين من قال ذلك وما الفرق بينه وبينكم ان كان نورا فالنور لا يكون الا جسدا مجسدا و--ضياء ساطعا قلنا ولا يكون عالما بصيرا الا لحم- ودم- متجزء -متبعض- فان جاز قياسكم عل- مخالف-كم جاز قياسه عليكم انه لا يكون سميعا بصيرا الا لحم ودم فان قلتم-------- يكون عالما لا لحم ولا دم قيل لكم كذلك يجوز ان يكون نورا لا جسدا ولا ضوءا ساطعا لا علي ما تعقلون مما وقع عليه اثر الصفة والزيادة والنقصان وليس لكم الا التعطيل والنفي لله سبحانه قال ابو بكر بن فورك وانما استوفيت ذكر هذا الفصل من كتابه رحمه الله تعالي بالفاظه لتحقق image file0245IbnKullabMaqalat_0063png هذا الوصف في الله تعالي تمسكا بمحكم الكتاب وانه لا يري ان يعدل عن	8	-8907173466581002655	Shamela0008363-ara1.ms431	false	-7016333488158468358	93	300	431	1444	1444	300	ورد به في كتابه بما يسمي به عندنا فنحن متبعون -ما اخبرنا به في كتابه فان جاز لكم ان تقولوا شيءا لا كالاشياء جاز لنا ان نقول نور لا كالانوار وانتم ظلمة فيما سالتم جحدة لما اخبر به عن نفسه في كتابه ونحن وانتم متفقون ان اقررتم بالكتاب ان -لله نور السماوات والارض ومختلفون في ان نقول نو-ر فقلنا نحن -نور وقلتم انتم لا نقول نور فان زعمتم ان معني نور معني هاد قلنا لكم فيجوز ان يكون غير- نور بمعني انه هاد-- فان قلتم لا -كذبتم القياس واللغة وان قلتم نعم قلنا لكم---- سويتم بين النور والهادي الذي هو غير الله -------وبينه ان كان هو النور الهادي ومعني هذا نور -معني كون هذا ----فقد استويا في معن-يهما واسماءهما فدخلتم فيما عبتم علي مخالفيكم فان قلتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالنور لا يكون الا جسدا مجسدا او ضياء ساطعا قلنا ولا يكون عالم- بصير- الا لحما ودما متجزءا متبعضا فان جاز قياسكم علي مخالفيكم جاز قياسه ع------------------------------------ليكم فان قلتم يجوز ان يكون عالم- لا لحم ولا دم قيل لكم كذلك يجوز ان يكون نور- لا جسد -ولا ضوء- ساطع----------------------------------------------------------- وليس لكم الا التعطيل والنفي لله سبحانه قال ا-------بن فورك وانما استوفيت---- هذا الفصل من كتابه رحمه الله------ بالفاظه لتحقيقه هذ-------------------------------------ا الوصف لله---------- تمسكا ب-حكم الكتاب وانه لا يري ان يعدل عن-	431	-4442412264203252785	928	1557.0	739	1317	70.46317291259766	154	AOCP20251104002-ara1	Shamela0008363-ara1
AOCP20251104002-ara1.ms08	true	-3124530098495781996	253	292	1269	1452	1490	301	الكتاب ما وجد السبيل الي التمسك به لراي وهوي لا يوجبه اصل صحيح و----قد كشف عن ذلك بغاية البيان وازالة اللبس فيه وان السمع هو الحجة في تسمية الله عز وجل ولا يجب ان يحمل علي المجاز لا-----جل ان	8	-8907173466581002655	Shamela0008363-ara1.ms432	false	-4469679229518393975	0	40	0	191	1499	300	الكتاب ما وجد السبيل الي التمسك به لراي وهوي لا يوجبه اصل صحيح قال فقد كشف عن ذلك بغاية البيان وازال- اللبس فيه وان السمع هو الحجة في تسمية الله سبحانه ولا يجب ان يحمل علي المجاز لانه يوجب ان	432	-4442412264203252785	174	321.5	136	192	90.625	34	AOCP20251104002-ara1	Shamela0008363-ara1