id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250217563Vols-per1.ms0882	false	8990048370698651575	47	201	282	1159	1687	302	ابن كرام دعااتباعه الي تجسيم معبوده وزعم انه جسم له حد و نهاية من تحته والجهة التي منها يلاقي عرشه وهذا شبيه بقول الثنوية --------------ان معبودهم الذي سموه نورا يتناهي من الجهة التي يلاقي image filename0470AbuFadlBayhaqiTarikhBayhaqi_V02_0332png زعمت النصاري ان الله تعالي جوهر وذلك انه قال في خطبة كتابه المعروف بكتاب عذاب القبر د ان الله تعالي احدي الذات احدي الجوهر واتباعه اليوم لايبوحون باطلاق لفظ الجوهر علي الله تعالي عنه العامة خوفا من الشناعة عند الاشاعة واطلاقهم عليه اسم الجسم اشنع من اسم الجوهرو امتناعهم من تسميته جوهرامع قولهم بانه جسم كامتناع تسبية شيطان الطاق الرافضي من تسمية الاله يسامع قوله بانه علي صورة الانسان وليس علي الخذلان في سوه الاختيار قياس وقدذكر ابن كرام -ي كتابه ان الله تعالي مماس لعرشه وان العرش مكان له وابدل اصحابه لفظ المماسة بلفظ الملاقاة منه للعرش وقالوا لا-يصح وجود-جسم بينه وبين العرش الا-بان يحيط العرش الي --اسفل وهذا معني المماسة التي امتنعوا من لفظها	882	645109643839566166	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms044	true	-4304460340316541030	36	120	181	609	1559	300	ابن كرام --واتباعه الي تجسيم معبوده وزعم انه جسم له حد و-نهاية من تحته والجهة التي منها يلاقي عرشه وهذا شبيه بقول التنويه وقد وصف ابن كرام معبوده في بعض كتبه بانه جوهر كما--------------------------------------------------------------------------- زعمت النصاري ان الله تعالي جوهر وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابن كرام في كتابه ان الله تعالي مماس لعرشه وان العرش مكان له وابدل اصحابه لفظ المماسة بلفظ الملاقاة منه للعرش وقالوا لا يصح وجود جسم بينه وبين العرش الا بان يحيط العرش الي الاسفل وهذا معني المماسة التي امتنعوا من لفظها	44	-4655485395740475623	376	628.0	305	897	41.917503356933594	67	AOCP20250217563Vols-per1	ShamIbadiyya0000135-ara1