id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250214852Vols-per1.ms349	false	-5942924882078665351	92	207	525	1132	1693	302	وانه في ام الكتاب---- حقيقت او ------اصل الكتاب -است پس عاريت كرده اند لفظ ام را از براي اصل لان الاولادت-نشا من الام كمات-نشا الفروع من الاصول و حكمت اين تمثل چيزيست كه مرءي نست تا اينكه گردانيدد شود مرءي فينتقل السامع من حد-السماع الي حد العيان وذلك ابلغ في البيان -مثال اضاحي كه -----جلي نست تا ابنكه جلي شود مثل قوله تعالي واخفض لهما-جنا ح الذل اينجا-مراد---- امر --ولد بتذلل وفروتني است بوالدين ازروي رحمت فاستعير للذل اولاج-انب ثم للجانب جناح وتقدير الاستعاره القريبة واخفض لهماجانب الذل اي اخفض جانبك ذلا وحكم- اين استعاره غير مرءي رامرءي گردانيدن است از براي حسن --بيان و لما-كان المراد خفض جانب الولد للوالدين بحيث لا-يبقي الولد من	349	8523019498217818788	Shamela0002573-ara1.ms0181	true	5748179181616443980	197	300	1101	1625	1625	300	وانه في ام الكتاب فان حقيقته وانه في اصل الكتاب فاستعير--------------- لفظ الام لل-------اصل لان الاولاد تنشا من الام كما تنشا الفروع من الاصول و-حكمة ذلك تمثيل ما ليس بمرءي حتي يصير مرءيا----------------- فينتقل السامع من حد السماع الي حد العيان وذلك ابلغ في البيان ومثال ايضاح ما ليس بجلي------- ليصير جلي------------------ا واخفض لهما جنا-ح الذل فان المراد منه امر الولد بالذل------------ لوالدي------ه رحمة فاستعير للذل اولا جانب ثم للجانب جناح اي اخفض جان---------------------------ب الذل اي اخفض جانبك ذلا وحكمة ا--لاستعارة في هذا جعل ما ليس بمرءي مرءيا لاجل-- حسن البيان و-لما كان المراد خفض جانب الولد للوالدين بحيث لا يبقي الولد من-	181	-7706486217676615134	376	501.0	304	641	58.658348083496094	53	AOCP20250214852Vols-per1	Shamela0002573-ara1
AOCP20250214852Vols-per1.ms349	false	-5942924882078665351	207	290	1132	1593	1693	302	الذل لهما والاستكانة م-مكنا احتيج في الاستعارة الي ماهو--ابلغ من الاولي فاستعير لفظ الجناح لما-فيه من المعاني التي لا-تحصل من خفض الجانب لان من يميل جانبه الي الجهة السفلي ادني ميل صدق عليه-انه خفض جانبه و -مراد از خفض چسبانيدن جانب است بزمين وحاصل نميشود اين الابذكر --جناح مثل طاير وايراداين مثل حسن بياني است ظاهر مثال --مبالغه وفجرنا الارض عيونا حقيقته وفجرناعيون الارض ولو عبر بذلك لم يكن فيه من المبالغه ما في الاول المشعر بان الارض كلها صارت عيونا -----------------واركان الاستعاره	349	8523019498217818788	Shamela0002573-ara1.ms0182	true	-3980793510390216156	0	83	0	436	1581	300	الذل لهما والاستكانة متمكنا احتيج في الاستعارة الي ما هو ابلغ من الاولي فاستعير لفظ الجناح لما فيه من المعاني التي لا تحصل من خفض الجانب لان من يميل جانبه الي --جهة السفل- ادني ميل صدق عليه انه خفض جانبه والمراد--- خفض يلصق الجنب بالارض ولا يحصل ذلك الا ---------بذكر الجناح كال-طاءر و--------------------------------مثال المبالغة وفجرنا الارض عيونا اي فجرنا ----عيون الارض ولو عبر بذلك لم يكن فيه من المبالغة ما في الاول المشعر بان الارض كلها صارت عيونا انتهي فاءدة اختلفوا- في الاستعارة	182	-7706486217676615134	355	567.0	288	489	72.59713745117188	57	AOCP20250214852Vols-per1	Shamela0002573-ara1
AOCP20250214852Vols-per1.ms352	false	6126029299800968851	49	287	266	1586	1678	302	باعتبار الجامع الي عامية وهي المبتذلة لظهور الجامع فيها نحو رايت-اسدا يرمي و--خاصية وهي الغريبة الني لايظفر بها الامن ارتفع عن طبقة العامة والاستعارات الواردة في التنزيل كلهامن هذاالقبيل ثم الغرابة قدتكون- في نفس الشبه بان يكون نفس التشبيه غريبا مثل قول يزيدي-ن مسلم بن عبد الملك وصف ميكند اسب خود را باينكه مءدب است و هر گاه كه فرود ايد از او و بيفكند عنان او را بقر بوس زين تااعاده زاءر در مقام خود بايستد عودته فيما ازور حباءبي اهماله و كذاك كل مخاطر فاذا احتبي قربوسه بعنانه علك الشكيم الي انصراف الزاءر image filename1243MaftunDunbuliTajribatAhrar_V02_0119png شبههياة وقو-----------------------------------------ع العنان في موقعه من قربوس السرج بهياة وقوع الثوب في موقعه من ركبة المحتبي فجاءت الاستعارة غريبة لغرابة الشبه در اين مثال بيان غرابت نفس تشبيه است و گاهي حاصل ميشود غرابت بتصرفي در استعاره عاميه ايضا مثل قول كثيرعزه بعضي گفتهاند اين اشعار از ديگري است و لما قضينا من مني كل حاجة و مسح بالا ركان من هوما سح وشدت علي دهم المهاري رحالنا و لم ينظر الغادي الذي هوراءح خذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح استعار-------------------------------------------------------------------------------سيلان السيول الواقعة في الاباطح بسير الابل سير احثيثا في غاية السرعة المشتمله علي لين وسلاسة والتشبيه فيها ظاهر عامي لكنه------------- تصرف فيه بما افاده اللطف والغرابة حين اسندالفعل وهوسالت الي الا باطح دون المطي او اعناقها حتي افادان الاباطح امتلاعت------- من الابل وادخل الاعناق في -----------------------------------------------------------------السيرلان السرعة و البطء في سير الابل----------- يظهران غالبا في الاعناق	352	8523019498217818788	Shamela0002573-ara1.ms0184	true	-2654269354223194675	18	216	107	1195	1662	300	باعتبار الجامع اما عامية وهي المبتذلة لظهور الجامع فيها نحو رايت اسدا يرمي او خاصية وهي الغريبة اي البعيدة عن ا----------------------لعامة والغر--------------------------------------------------ابة قد تحصل في نفس الشبه كما في ------------------------قول يزيد بن مسلمة يصف فرسا بان--------------------------ه مءدب وانه اذا نزل عنه صاحبه والقي----------- عنانه في قربوس سرجه اي مقدم سرجه وقف علي مكانه حتي يعود اليه قال الشاعر و-----------------------------اذا احتبي قربوسه بعنانه علك الشكيم الي انصراف الزاءر علك اي مضغ والشكيم اللجام واراد بالزاءر نفسه فاستعار الاحتباء وهو ان يجمع الرجل ظهره وساقيه بثوب او غيره لوقوع العنان في قر---------بوس السرج فصارت------------------------------------------ الاستعارة غريبة لغرابة التشبيه وقد تحصل الغرابة------------------------------------------ بتصرف في العامية نحو قوله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح والاباطح جمع ابطح وهو مسيل الماء فيه دقاق الحصي اي اخذت المطايا في سرعة المضي استعار سيلان السيول الواقعة في الاباطح لسير الابل سيرا سريعا في غاية السرعة المشتملة علي لين وسلاسة والتشبيه فيها ظاهر عامي وهو السرعة لكن قد تصرف فيه بما افاده اللطف والغرابة اذ- اسند س--------الت الي الاب-اطح دون المطي وا--عناقها حتي افاد انه------ امتلات الاباطح من الابل وادخل الاعناق في السير حيث جعلت الاباطح ساءلة مع الاعناق فجعل الاعناق ساءرة اشارة ال--ي ان --سرعة----------- سير الابل وبطءه انما يظهران غالبا في الاعناق	184	-7706486217676615134	585	805.5	477	1541	37.96236038208008	83	AOCP20250214852Vols-per1	Shamela0002573-ara1
AOCP20250214852Vols-per1.ms353	false	635274668361621758	166	214	1011	1295	1778	304	اراك تقدم رجلا-وتءخر-اخري فاذاتاك كتابي هذا فاعتمد علي ايهماشءت والسلام ف-----------------شبه صورة تردده في المبايعة بصورة تردد من قام ليذهب في امر فنارة يريد-الذهاب فيقدم رجلا وتارة لا-يريده فيءخر-اخري فاستعمل الكلام الدال علي هذه الصورة في تلك------- ووجه الشبه وهو الافدام تارة والاحجام اخري منتزع من عدة امور	353	8523019498217818788	Shamela0002573-ara1.ms1889	true	-2289274550145261141	9	69	50	357	1626	300	اراك تقدم رجلا وتءخر اخري للمتردد في امر ما اي انك متردد في الاقدام عليه والاحجام عنه فقد شبه صورة تردده في امر----- بصورة تردد من قام ليذهب في امر فتارة يريد الذهاب فيقدم رجلا وتارة لا يريد- فيءخر اخري فاستعمل الكلام الدال علي هذه الصورة في تلك الصورة ووجه الشبه وهو الاقدام تارة والاحجام اخري منتزع من عدة امور	1889	-7706486217676615134	232	382.5	188	313	74.12140655517578	42	AOCP20250214852Vols-per1	Shamela0002573-ara1