id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250214852Vols-per1.ms343	false	7572068310155017882	133	214	757	1209	1733	304	القر ان الحكيم قوله تع---------------------الي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما-لبثوا غير-ساعة قيل وليس في القر ان العظيم من صنف التام غيرهذه الاية وقول بعضهم ان في كونها من الجناس التام نظرا لكون الساعة الا ولي التي بمعني القيامة منقولة من الساعة الثانية التي هي جزء من اجزاء الجديدين ليس بشيي لان النقل لايضرويكفي في ذلك اختلاف المعني وقد استخرج ابن الحجر1من القر ان جناسا---- تا------ما وهو-قوله تعالي يكاد-سنا-برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	343	8523019498217818788	JK001305-ara1.ms045	true	6751886950461352538	212	257	1086	1329	1536	300	القر-ان العظيم غير هذين الركنين وهو قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استخرج ابن --حجر من القر-ان جناسا اخر تاما عظيما وهو قوله تعالي يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	45	-1388680805156609665	193	303.0	161	488	39.54917907714844	31	AOCP20250214852Vols-per1	JK001305-ara1
AOCP20250214852Vols-per1.ms346	false	-642924625589232850	83	231	497	1289	1743	304	الجناس اللفظي والمقلوب--------------------------------------------------------------- اما الجناس اللفظي فهوماتماثا-------------- ركناه وتجانسا-خطا وخالف احدهما الاخر بابدال حرف ----فيه مناسبة لفظيه كما-يكتب بالضاد و الظاء و شاهده م---------------------------------------------------------------------------------ن القران الكريم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فالاول من النضارة وهي النعمة والحسن والثاني من النظر ومثله قول الصفي الحلي في مطلع قصيدة نبوية كفي البدر حسنا ان يقال نظيرها فيزهي ولكنا بذاك نضيرها و حسب غصون البان ان قوامها يميس به ميادها و نضيرها وقول شمس الدين محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العفيف التلمساني احسن خلق الله وجها وفما ان لم يكن احق بالحسن فمن حكي الغزال مقلة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن الشيخ صفي الدين الحلي1 لسيري في الفلا والليل داج وكري في الوغاو النقع داجن شديد الباس ذي امر مطاع مضارب كل قوم او مطاعن احب الي من تغريد شاد و كاس مدامة من كف شادن وهذاالنوع قليل جدا واصعب مسالكه ماك-ان بالضاد والظاء لاجل ابدال الحرف الذي فيه المناسبة اللفظيه	346	8523019498217818788	JK001305-ara1.ms056	true	6496344861333254876	96	237	502	1263	1586	300	الجناس اللفظي والمقلوب قد فاض دمعي وفاظ القلب اذ سمعا لفظي عذول ملا الاسماع بالالم 90 اما الل-------فظي فهو النوع الذي اذا تماثل ركناه وتجانسا خطا -خالف احدهما الاخر بابدال حرف منه فيه مناسبة لفظية كما يكتب بالضاد وال-ظاء و-شاهده قولي في البيت فاض وفاظ فان الاول من فيض الماء والثاني من التلف وجاء في هذا النوع من القران العظيم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فالاول من النضار------------------ة والثاني من النظر والحقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به ما يكتب بالهاء والتاء كقولهم جبلت القلوب علي معاداة المعادات وقيل هو حديث او بالنون والتنوين كقول الارجاني وبيض الهند من وجدي هواز باحدي البيض من عليا هوازن او بالالف والنون كقول الشاعر ابن العفيف---------- احسن خلق الله وجها وفما ان لم يكن احق بالحسن فمن ولم ينظم هذا النوع غير الصفي وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل جدا واصعب مسالكه تركيبه بالضاد والظاء لاجل ابدال الحرف الذي فيه المناسبة اللفظية	56	-1388680805156609665	356	555.5	290	1108	32.12996292114258	53	AOCP20250214852Vols-per1	JK001305-ara1
AOCP20250214852Vols-per1.ms347	false	-231679055215846304	112	208	639	1159	1676	304	هو-ان يضمر المتكلم ركني ال-جناس ويظهر-في اللفظ ما---يرادف احد الركنين اليدل علي ما اضمره فان تعذر المرادف-اتي بلفظ فيه اشارة لطيفة تدل علي ذلك المضمر-------- كقول ابي بكر-بن عبدون وقد-------------اصطبح بخمرة وترك بعضها لي- الليل فصار- خلا الا في سبيل اللهو-كاس مدامة اتتنا بطعم عهده غير ثابت حكت بنت بسطام بن قيس عشي-ة وامست كجسم الشنفري بعد-ثابت -بنت بسطام بن قيس ----اسمها الصهباء وقوله كجسم الشنفري بعدثابت اشاربه الي قول الشنفري يرثي خاله تابط شرا و اسمه ثابت فاسقنيها ايا سواد بن عمرو ان جسمي من بعد خالي لخل والخل النحيف--- المهزول فصح معه--------------------جناسان مضمران في	347	8523019498217818788	JK001305-ara1.ms061	true	3212456314838705845	168	264	861	1356	1520	300	هو ان يضمر الناظ-م ركني التجنيس وياتي في الظاهر بما يرادف المضمر للدلالة علي-----------ه فان تعذر المرادف اتي بلفظ فيه كناية لطيفة تدل علي---- المضمر بالمعني كقول ابي بكر بن عبدون المشار اليه وقد اصطبح بخمرة -ترك بعضها الي الليل فصارت خلا الا في سبيل اللهو كاس مدامة اتتنا بطعم عهده غير ثابت حكت بنت بسطام بن قيس صبيحة وامست كجسم الشنفري بعد ثابت فبنت بسطام بن قيس كان اسمها الصهباء و----------الشنفري قال -----------------------------------------------------------اسقنيها -يا سواد بن عمرو ان جسمي من بعد حالي لخل والخل هو الرقيق المهزول فظهر من كناية اللفظ الظاهر جناسان مضمران في	61	-1388680805156609665	377	560.5	303	582	64.7766342163086	64	AOCP20250214852Vols-per1	JK001305-ara1
AOCP20250214852Vols-per1.ms424	false	-2566288918017770608	126	148	701	808	1658	304	اري ولدي قد زاده الله بهجة وكمله في الخلق والخلق مذ-نشا ساشكر ربي حين اوتيت مثله وذلك فضل الله يءتيه من يشا	424	8523019498217818788	JK001305-ara1.ms465	true	6876407900963403310	152	175	797	905	1556	300	اري ولدي قد زاده الله بهجة وكمله في الخلق والخلق مذ نشا ساشكر ربي حيث اوتيت مثله وذلك فضل الله يءتيه من يشا	465	-1388680805156609665	106	206.0	84	108	98.14814758300781	22	AOCP20250214852Vols-per1	JK001305-ara1