id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250214801-per1.ms163	true	-5581236593998155938	10	257	43	1411	1653	302	سبحان من قسم الحظو-ظ فلا عتاب ولا-ملامه اعمي و اعشي ثم ذو بصر و زرقاء اليمامه و مسدد او-جاءر او-حاءر يشكو ظلامه لولا استقامت من هدا-ه لما-تبينت العلامه و معاوز العز- المخي-ف له البشارة والسلامه و اخوجح---ي في ساءر الاوقات- مرتقب حمامه وكما مضي من قبله يمضي ولم يقض التزامه والجاهل المغتر من لم يجعل التقوي زمامه image filename1098WalihIsfahaniKhuldBarin_0230png 216_ فليرفض العصيان من يخشي من الله انتقامه و ليعتبر بسواه من لصلاحه صرف اهتمامه فالعيش في الدنيا الد نية غير مرجو الادامه من ارضعته ثديها في سرعة تبدي فطامه من عز جانبه بها ش-وي علي الفور اهتضامه و اذا نظرت فاين من منعته او منحت مرامه و من ا---------------------------------------لذي مدت له حبلا فلم يخش انفصامه كم واجد غرته اذ سرته مخفرة ذما--مه فعدت به من حيث لم يعلم فلم يملك قيامه اين الذين قلوبهم كانت بها ذات استهامه اين الذين تفياوا ظل ا------------------------------------------لسياسة والصرامه و بنو-امية حين جم-ع عصر هم لهم فثامه و تمكنوا ممن يحا-ول نقض ما شاءءا ابترامه و تعشقوا لما-بدا لهم محيا الارض ش----------------------------------------امه حتي تقلص ظله-م واراهم الدهر اخترامه اين الخلاءف من بني ال-عباس والبر القسامه اين الرشيد واهله وبنوه اصحاب الشهامه و وزيره يحيي وجع-فر ابن-ه الراوي احتشامه والفضل مدني اذيقو--ل لمن يلومعل-ي الندي مه ام اين عنترة الشجا-ع وذو الجدي كعب بن مامه والزاعمون بجهل-م ان القبور صدي و هامه والمكثرونمن--المجو-ن اذاشكي- الفكر-اهتمامه image filename1098WalihIsfahaniKhuldBarin_0231png اين الفريض و معبد او-اشعب وابود لامه اين الاولي هاموا بسع-دي او بثنية او امامه و يكوالفرط جواهم والليل قد-ارخي ظلامه وتتبعوا اثار من	163	-5473262825531697786	Shamela0001002-ara1.completed.ms0005	false	159703912915024920	25	300	140	1545	1545	300	سبحان من قسم الحظو ظ فلا عتاب ولا ملامه اعمي و-اعشي ثم ذو بصر و-زرقاء اليمامه و-مسدد او جاءر او حاءر يشكو ظلامه لولا استقامة من هدا ه لما تبينت العلامه و-مجاور الغرر المخي ف له البشارة بالسلامه و-اخو الحجي في ساءر ال انفاس مرتقب حمامه وكما مضي من قبله يمضي ولم يقض التزامه والجاهل المغتر من لم يجعل التقوي اغتنامه----------------------------------------------------- فليرفض العصيان من يخشي من الله انتقامه و-ليعتبر بسواه من لصلاحه صرف اهتمامه فالعيش في الدنيا الدني ة غير مرجو الادامه من ارضعته ثديها في سرعة تبدا فطامه من عز جانبه بها تنوي علي الفور اهتضامه و-اذا نظرت فاين من منعته او منحت مرامه و-من الذي وهبته وص لا ثم لم يخش انصرامه ومن الذي مدت له حبلا فلم يخف انفصامه كم واحد غرته اذ سرته مخفية الدمامه فعدت به من حيث لم يعلم فلم يملك قيامه اين الذين قلوبهم كانت بها ذات استهامه اين الذين تفياوا ظل السيادة والزعامه اين الملوك ذوو الريا سة والسياسة والصرامه و-بنو امية حين جم ع عصر-هم لهم فءامه و-تمكنوا ممن يحا ول نقض ما شاءوا انبرامه و-تعشقوا لما بدا لهم محيا الارض شامه وتاملوا وجه البسي طة فانثنوا يهوون شامه حتي تقلص ظلمهم واراهم الدهر اخترامه اين الخلاءف من بني ال عباس والبر القسامه اين الرشيد واهله وبنوه اصحاب الشهامه و-وزيره يحيي وجع فر ابنوه الراوي احتشامه والفضل مدني من يقو ل لمن يلوم علي الندي مه ام اين عنترة الشجا ع وذو الجدا كعب بن مامه والزاعمون بجهلهم ان القبور صدي و-هامه والمكثرون من المجو ن اذا شكا الفكر اغتمامه اين الغ--------------------------------------------------ريض و-معبد او اشعب وابو دلامه اين الا-لي هاموا بسع دي او بثنية او امامه وبكوا لفرط جواهم والليل قد ارخي ظلامه وتتبعوا اثار من-	5	2888567634657661535	1184	2062.0	964	1525	77.63934326171875	189	AOCP20250214801-per1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP20250214801-per1.ms163	true	-5581236593998155938	257	302	1411	1653	1653	302	عشقوا بنجد او تهامه وتعللوا والشوق يغل-ب بالاراكة واليشامه اضني النوي قيسا فقا-هي لا-عجا اغري غرامه و غوي هوي غيلان مذ ابدي بميته هيامه اين الاكاسر و القيا صرة المجلون الغمامه اين الذي الهرمان من بنيانه --يحكي اغترامه ام اين غمدان و سيف والوفود به-	163	-5473262825531697786	Shamela0001002-ara1.completed.ms0006	false	7127929105017784853	0	46	0	246	1584	300	عشقوا بنجد او تهامه وتعللوا والشوق يغل ب بالاراكة والبشامه اضني النوي قيسا فقا سي لا عجا اغري غرامه و-غوي هوي غيلان مذ ابدي بميته هيامه اين الاكاسر و-القيا صرة المجلون الغمامه اين الذي الهرمان من بنيانه الحاكي اعتزامه ام اين غمدان وسي ف والوفود به	6	2888567634657661535	231	417.5	190	248	93.1451644897461	37	AOCP20250214801-per1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP20250214801-per1.ms164	true	7472760934306667056	203	301	1042	1557	1557	301	ذاك الاماء ذوا-لعلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو-عم فلمن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميل-------------------------------------------------ا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعالي تعتزي و تبسط البذل بوعد-منجزي رتبته فوق العلم يا-من فهم كلامنا لفظ مفيد كاستقم---------------------------------------- لقد رقي علي المقام الباهر كطاهر القلب جميل الظاهري-------------------------------------------- قد حصل العلم وحرر السير و ما بالا او-بانما انحصر--------------------------------------------- سيرته سارت علي نهج الهدي و لايلي الا اختيارا ابدا و علمه و فضله لا ينكر مما به عنه هبينا يخبر يقول داءما بصدر انشرح اعرف بنا فاننا نلنا المنح يقول مرحبا لقاصديه من يصل الينا يستعن-	164	-5473262825531697786	Shamela0001002-ara1.completed.ms0764	false	5354272051742829809	158	294	901	1589	1617	300	ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو عم فل-ن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعاني تعتزي و-تبسط البذل بوعد منجز- رتبته فوق العلا يا من فهم كلامنا لقظ مفيد كاستقم وكم افاد دهره من تحف مبدي تاول بلا تكلف لقد رقي علي المقام الطاهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير و-ما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر صفه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته ج-رت علي نهج الهدي ولا يلي---- اختيارا ابدا وع-لمه وفض-له لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر يقول داءما بصدر انشرح اعرف بنا فاننا نلنا المنح يقول مرحبا لقاصديه من يصل الينا يستعن	764	2888567634657661535	489	859.0	398	699	69.95708465576172	76	AOCP20250214801-per1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP20250214801-per1.ms165	true	2134128998099213159	5	43	25	217	1530	301	والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي و يقتضي رضا بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا	165	-5473262825531697786	Shamela0001002-ara1.completed.ms0765	false	-7827226227479053209	12	49	73	264	1605	300	والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي و-يقتضي رضي بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا	765	2888567634657661535	190	374.0	153	192	98.95833587646484	37	AOCP20250214801-per1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP20250214801-per1.ms200	true	4179831991104729224	99	134	511	676	1519	302	هذا المقام الذي ما عابه فند لكن قاءله از ري به البلد لو كنت فهيم غريبا كنت مطرفا لكنني منهم فاغتا لني النك---------------------------------------------د لولا الخلافة ابقي الله حرمتها ما كنت ارضي بارض ما به- احد	200	-5473262825531697786	Shamela0001002-ara1.completed.ms0239	false	903454052084266153	205	248	1037	1246	1491	300	هذا المقام الذي ما عابه فند لكن قاءله از-ري به البلد لو كنت فيهم غريبا كنت مطرفا لكنني منهم فاغتا-لني النكد ويروي بدل هذا الشطر ولا دهاني له بغي ولا حسد لولا الخلافة ابقي الله حرمتها ما كنت ارضي بارض ما بها احد	239	2888567634657661535	161	296.0	128	211	76.30331420898438	32	AOCP20250214801-per1	Shamela0001002-ara1.completed