id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250214676-per1.ms051	false	5325414934728843711	57	208	273	1055	1502	301	الامام ابو-القاسم القشيري رحمة الله عليه في زشتانن--------ة اما بعد فقد جعل الله هذه الطايفة صفوة اولياءه و فضلهم علي الكافة من عباده بعد رسله و انبياءه صلوات الله عليهم اجمعين جعل قلوبهم معادن اسراره و اختصهم من بين الامة لطوالع انواره صفاهم من --كدورات البشرية و رقاهم الي محال المشاهدات بما تجلي لهم من حقاءق الاحدية و وفقهم للقيام باداب العبودية و اشهدهم مجاري احكام -لربوبية و هذا ب----عض كلامه ثم قال في اخر الرسالة والناس اما اصحاب النقل والاتر واما ارباب العقل والفكر وشيوخ هذه الطاءفة ارتقوا عن هذه الجملة فالذ----ي للناس غيب فلهم ظهور والذ----ي للخلق من المعارف مفقود فلهم من الحق سبحانه موجود فهم اهل الوصال و الناس اهل الاستدلال ليلي بوج------------------هك مشرقو ظلامه -في الناس سار والن-اس في سدف الظلا-م و نحن في ضوء النهار قال و لم يكن عصر من الاعصار في مدة الاسلام الا و فيه شيخ من شيوخ هذه الطاءفة ممن له علو	51	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms026	true	-7894125751934991691	150	300	825	1634	1634	300	الامام ابو القاسم القشيري ر-ضي الله ع-نه في رسالته المشهورة اما بعد فقد جعل الله هذه الطاءفة صفوة اولياءه و-فضلهم علي الكافة من عباده بعد رسله وات-بياءه صلوات الله عليهم اجمعين جمل قلوبهم معادن اسراره و-اختصهم من بين الامة بطوالع انواره صفاهم من الكدورات البشرية و-رقاهم الي مجال المشاهدات لما تجلي لهم من حقاءق الاحدية و-وفقهم للقيام باداب العبودية و-اشهدهم مجاري احكام الربوبية و-هذا من بسعض كلامه ثم قال في اخر الرسالة والناس اما اصحاب النقل والاثر واما ارباب العقل والفكر وشيوخ هذه الطاءفة ارتقوا عن هذه الجملة فاما الذي للناس غيب قلهم ظهور واما الذي للخلق من المعارف مقصود فلهم من الحق سبحانه موجود فهم اهل الوصال و-الناس اهل الاستدلال وهم كما قال القاءل ياي بوچهك مشرق وظلام ه في الناس سساري واااس في سدف الظلا م و-نحن في ضوه النهار قال و-لم يكن عصر من الاعصار في مدة الاسلام و-----فيه شيخ من شيوخ هذه الطاءفة ممن له علو-	26	-5741998699716249073	718	1289.5	584	827	86.81983184814453	107	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms056	false	-193774251385390498	172	231	901	1174	1506	301	غير سبب ظاهر او حصول ماء في زمان عطش او تسهيل قطع مسافة في مدة قريبة او تخليصا من عدو او سماع خطاب من هاتف الافعال او نداء من بواطنهم و تطوي لهم الارض و قد ينقلب لهم الاعيان وقد يكشف لهم ما في الضمير و يعلمون بعض الحوادث قبل تكونها و غير ذلك من فتون الافعال الخارفة للعادة	56	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms033	true	5395337081741697845	0	33	0	149	1678	300	غير سبب ظاهر او حصول ماء في رمان عطش او تسهيل قطع مسافة في مدة قريية او تخليصا من عدو او سماع خطاب من هاتف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و غير ذلك من فنون الافعال الناقضة للعادة	33	-5741998699716249073	143	265.0	110	273	52.380950927734375	28	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms057	false	-7357022207116420440	0	59	0	405	1650	302	الزاهدين العابدين الصابرين الشاكرين الخاءفين الراجين المتقين الورعين المتوكلين الراضين المحسنين العارفين المطهرين من الصفات المذمومات المتحلين بمحاسن الصفات المحمودات المتخلقين باخلاق المولي جل و علا المشمرين في طاعة الله تعالي المتادبين51 باداب الشريعة الشريفة والسنة الغراء --مرتفعين عن حضيض الرخص الي معالي عزايم ذروة العلا المقبلين علي المولي المعرضين عن الدنيا وبل ع-ن الاخري الذين نكست بنف-وسهم المز-ابل	57	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms034	true	289524584257895590	65	123	361	767	1728	300	الزاهدين العابدين الصابرين الشاكرين الخاءفين الراجين المتقين الورعين المتوكلين الراضين المخبتين العارفين المطهرين من الصفات المذمومات المتحلين بمحاسن الصفات المحمودات المتخلقين باخلاق المولي جل و-علا المشمرين في طاعة الله تعالي المتادبين-- باداب الشريعة الشريفة والسنة الغراء المرتفعين عن حضيض الرخص الي معالي عزاءم ذروة العلا المقبلين علي المولي المعرضين عن الدنيا -بل وعن الاخري الذين كنست بنتقوسهم المزرابل	34	-5741998699716249073	393	745.0	335	410	95.8536605834961	48	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms293	false	787881466972434237	93	213	403	960	1343	300	بيت المقدس مي گشتم كه ناگاه اوازي شنودم كه مي گفت ذهبت الالام عن ابدان الخدام وولهت ب--طاعته عن الشراب و الطعام و الفت ابدانهم طول القيام بين يدي الملك العلام و در پي اين اواز رفتم ديدم كه جوان---- امرد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي چهرها گلگون زرد شده و پشت او از غايت نحافت چون هلال خميده گويي كه سالها بيمار بود چون مرا از دور ديد پس درختي پنهان شد گفتم ايها الغلام ليس الخفاء من اخلاق الكرام بامن سخني بگوي و مرا وصيتي بكن ناگاه در او كيفيتي پيدا شد كه به روي درافتاد و گفت هذا مقام من لاذ بك و استجار بمعرفتك و الف محبتك فيا اله القلوب و ما يحويه من جلال عظمتك احجبني عن القاطعين لي عنك	293	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms040	true	4047535873449818381	71	167	343	840	1520	300	بيت المقدس اذ سمعت صوتا وهو يقول----------------- ذهبت الالام عن ابدان الخدام وولهت بالطاعة ع-ن الشراب و-الطعام و-الفت ابدانهم طول القيام بين يدي الملك العلام قال رضي الله عنه فتبعت الصوت فاذا بشاب امرد قد علا وجهه اصفرار يميل مثل الغصن اذا ميلته الريح عليه شملة قد اتزر بها واخري قد اتشح بها فلما راني تواري عني بالشجر فقلت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الغلام ليس الجفاء من اخلاق المءمنين فكلمني واوصني فخر ساجدا لله وجعل يقول------------------------------------------ هذا مقام من لاذ بك و-استجار ب-عرفتك و-الف محبتك فيا اله القلوب و-ما تحويه من جلال عظمتك احجبني عن القاطعين لي عنك	40	-5741998699716249073	271	276.0	215	688	39.38953399658203	39	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms327	false	3927496695475136948	8	36	33	171	1520	301	بنومة عن خير عيش مع الولدان في غ-رف الجنان تعيش مخلدا لما موت فيها وتبقي في الجنان مع الحسان تيقظ من منامك ان خيرا من النوم التهجد بالقران	327	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms043	true	-8657681356760713532	82	110	427	564	1534	300	بنومة عن خير عيش مع الولدان في غسرف الجنان ت-يش منلدا ل-ا موت فيها وتبقي في الجنان مع الحسان تيقظ من منامك ان خيرا من النوم التهجد بالقران	43	-5741998699716249073	135	254.0	107	139	97.12229919433594	24	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms303	false	-4085372643416848019	183	219	853	1034	1385	301	غاءبا لاي--وب من سفره عاجله موته علي صغره ياقرة العين كنت لي انسا في طول-ليل----- وفي قصره شربت كاسا ابوك شاربها لابد من شربها ف-ي كبره و--------------------------------------------الحمد لله لا شريك ل-ه قد-كان هذا-القضاء من قدره ابو-----عامر	303	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms056	true	-6267043185860736758	148	199	725	966	1438	300	غاءبا لا بءوب من سفره عاجله موته علي صفره ياقرة العين كنت لي انسا في طول ليلي نعم وفي قصره شربت كاسا ابوك شاربها لابد من شربها علي كبره اشربها والاتام كلهم من كان من بدوه ومن حضره فالحمد لله لا-شريك لسه قد كان هذا القضاء من قدره قال ابو عامر	56	-5741998699716249073	173	288.0	138	242	71.48760223388672	32	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms307	false	6079588417898722479	5	57	28	352	1431	301	رب عبدك-------- الطريد الشريد من بين يديك اسالك من الامور اقربها ومن الطاعات ا-حبها و اسالك س المسلمين image filename0921BurhanDinSamarqandiSilsilatCarifin_0312png باصطفاءك خلقك الكرام من الانبياء عليهم السلام الا سقيتني بكاس محبتك و كشفت عن قلبي و اعطيته جهد معرفتك حتي ارقي باجنحة الشوق اليك فاناجيك في اركان الحق بين رياض العرفان	307	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms059	true	2350725029490203289	165	211	803	1062	1487	300	رب عبدك المسكين الطريد الشريد من بين يديك اسالك من الامور اقربها ومن الطاعات ايسرها و-اسالك باصفياءك من--------------------------------------------------------------------- خلقك الكرام من الانبياء عليهم السلام الا سقيتني بكاس محبتك و-كشفت عن قلبي اغطية جهل--- معرفتك حتي ارقي باجنحة الشوق اليك فاناجيك في اركان الحق بين رياض العرفان	59	-5741998699716249073	229	406.0	186	333	68.76876831054688	38	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms308	false	-7884789045725773009	11	257	43	1294	1498	301	الخدمة اورثه ظرايف الحكمة وايده باسباب العظمة حقا كه در من جنون نيست لكن صدمت عشق مولي عقل مدبرم را مشوش ساخته است خلق مي پندارند كه من مگر مجنونم و اين يت گفت237 هجرت الوري في حب من حاز بالنعم و عفتا الكري شوقا اليه فلم ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان قيل مجنون فقد جنني اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي و ان قيل مسقام فما بي من سقم image filename0921BurhanDinSamarqandiSilsilatCarifin_0313png من گفتم احسنت پا سعدون خلق غلط كردهاند كه تو را مجنون مي گويند پس به سوي من نگريست و در گريه شد و گفت نمي پرسي از ان قوم كه به حق رسيدهاند چگونه واصل شدهاند گفتم بگوي گفت طهروا الاخلاق و رضوا منه ب-سير الارزاق و هاموا من محبته في الافاق واتزروا بالصدق وارتدوا بالاشفاق وباعوا العاجل الفاني بالاجل الباقي و ركبوا في ميدان السباق و شمروا الشمير الجهابذة الحذاق حتي اتصلوا بالواجد الرزاق پس ايشان را متفرق ساخت در بطون اوديه و قلل جبال و از نظر خلق ايشان را مختفي گردانيد لاتوءبهم دار و لايقربهم قرار فالنظر اليهم اعتبار ومحبتهم اف-تخار و هم صفوة الابرار ورهبان الاحرار -مدحهم الجبار و وصفهم النبء المختار ان حضروا لم يعرفوا و ان غابوا لم يفتقدوا وان ماتوا لم يشهدوا بعد از ان اين بيت بگفت كن من جميع الخلق مستوحشا مستانسا بالواحد الحق واصبر فبالصبر ينال المني وارض بما يجري من الرزق واحذر من النطق و افاته ف-افه المومن في النطق وجد في السير و شمر كما شمر اهل السبق لل-سبق اولءك الصفوة ممن سما و خيرة الله من الخلق	308	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms061	true	7901986061409091979	1	249	4	1327	1609	300	الخدمة اورثه طراءف الحكمة وايده باسباب العصمة وليس بي----- جنون وزلق بل قلق وفرق ثم جعل يقول---------------------------------------------------------------------- هجرت الوري في حب من جاد بالنعم و-عفت- الوري شوقا اليه قلم انم لاكتم ما بي من هواه فما اتكتم وموهت ذهني بالجنون علي الوري كسشفت قناعي تسم قلت نعم نعم فلما رايت الشسوق بالحب باءحا وان قيل مقام فما بي من سقم فان قيل مجنون فقد جنني الهوي وحرمة روح الانس في حندس الظلم و حق الهوي والحب والعهد يسينتا فقلت لطرفي افصح العذر فاحتشم لقد لامني الواشون فيك جهالة واحبرهم ان الهوي يورث السقم ابهم طرفي بفير تكلم وقرب مزاري منك ياباري التم فسبسالحلم يا ذا المن لا تبعدنني قال فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- احسنت لقد--------- غلط من سماك مجنونا فنظر الي وبكي وقال او لا تسالني عن ال----------------------------------قوم كيف وصلوا فاتصلوا قلت بلي اخبرني فقال------------ طهروا الاخلاق و-رضوا منه بيسير الارراق و-هاموا من محبته في الافاق واتزروا بالصدق وارتدوا بالاشفاق وباعوا العاجل الفاني بالاجل الباقي و-ركبوا في ميدان السباق و-شمروا ت-شمير الجهابذة الحذاق حتي اتصلوا بالواحد الرزاق فشردهم في الشواهق وغيبهم عن الخلاثق لا تاوي-----------------------------------------------هم دار ولا يقربهم قرار فالتظر اليهم اعتبار ومحبتهم اقستخار و-هم صفوة --ابرار ورهبان --احبار ومدحهم الجبار و-وصفهم النبي المختار ان حضروا لم يعرفوا و-ان غابوا لم يفتقدوا وان ماتوا لم يشهدوا ثم اتشا يقول---------- كن من جميع الخلق مستوحشا م-تانسا بالواحد الحق واص-ر فبالصبر تنال المني وارض ب-ا يجري من الرزق واحذر من النطق و-افاته فسافة المءمن في النطق وجد في السير و--شر ك-ا ش-ر اهل السبق للسسبق اولثك الصفوة -من -ما و-خيرة الله من الخلق	61	-5741998699716249073	744	979.5	599	1635	45.50458526611328	93	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms311	false	-306901088132524210	174	300	765	1435	1439	301	شيبان المصاب مي گويند رحمة ا-------------------------------------------لله عليه حكايت هم از ذوالنون منقول است كه گفت در بيابان بيتالمقدس مي گشتم اوازي شنودم كه مي گفت يا ذالايادي التي لا-تحصي و يا ذالجود والتقا- متع بصر قلبي image filename0921BurhanDinSamarqandiSilsilatCarifin_0316png في الحوالان في جبروتك240 واجعل همتي متصلة بجود لطفك يا لطيف واعذني من مسالي المتح-رين بجلال بهاءك يارء-ف واجعلني لك في الحالات خادما و طالبا -كن لي يا من-ور قلبي و نهاية طلبي في الفضل صاحبا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در پي اواز شدم ديدم ضعيفهاي در غايت نحافت شالي در بر و پشمينهاي بر سر اثر رياضت در بشرهاش ظاهر گفتم السلام عليك گفت و ع-ليك السلام يا ذ-والنون گفتم لا اله الا الله چون دانستي كه ذوالنونم گف---ت كشف--- عن سري الحبيب فرفع عن قلبي حجاب العمي فعرفني اسمك	311	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms070	true	-4860179475358438003	45	175	243	921	1570	300	شييان المصاب رحمه الله ونفعنا به الكاية الاربعون عن في النون ايضا رضي الله عنه قال بينما اتا جالس في بعض اودية بيت ---------------المقدس اذ سمعت صوتا يقول يا ذا ----------الايادي التي لا تحصي وياذا الجود والبقاء متع بصر قلبي في الجو--------------------------------------------------------------لان في جبروتك و---اجعل همتي متصلة بجود لطفك يا-لطيف واعذني من مسالك المتجبرين بجلال بهاءك يارموف واجعلني لك في الحالين خادما و-طالبا وكن لي يا منسور قلبي وغ--اية طلبي في القصد صاحبا قال فطلبت الصوت فاذا هي امراة كانها العود المحترق وعليها درع من الصوف وخمار من الشعر قد اضناها الجهد وافتاها الكمد ودوبها الحب وقتلها الوجد فقلت الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عليك فقالت وعليك السلام يا ذا النون فقلت لا اله الا الله وكيف عرفت اسمي ولم تريني قالت كشف لي عن سره الحبيب فرفع عن قلبي حجاب العمي فعرفني اسمك	70	-5741998699716249073	342	360.5	272	875	39.08571243286133	46	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms317	false	8866182085370705941	24	172	111	812	1450	301	ايها الشيخ العري خير من قميص الغني چون شب درامد روي سوي اسمان كرد و گفت--------------------------------- يا من لاتسيره الطاعات و لاتضره المعاصي هب ل-----------------ي مالا يسرك و اغفرلي ما لايضرك وقتي كه مردم احرام بستند و لبيك مي گفتنداو نمي گفت گفتم چر----------------ا لبيك نگويي گفت ياشيخ مي ترسم كه چون لبيك گويم گويد لالبيك ولا-سعديك ولا-اسمع سلامك ولا-انظر-اليك بعد از ان او را در منا ديدم اين بيت مي گفت ان الحبيب الذي يرضيه سفك دمي دمي حلال له في الحل والحر----------------------------------------------------------م يا لايمي لاي-لمني في هواه فلو عانيت منه الذي عانيت لم تلم بعد از ان گفت2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ان الناس ذبحوا و تقربوا اليك فليس لي شي اتقرب به اليك سوي نفسي----------------- فتقبلها مني بعد از ان شهقهاي زد و به روي درافتاد و جان به جانان سپرد ناگاه اوازي شنودم كه گويندهاي مي گفت هذا حبيبا-لله هذا قتيل الله قتل بسيفا-لله فجهرته و واديته	317	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms091	true	-6366503307337701626	1	182	5	889	1481	300	ايها الشيخ العري خير من قميص الدنيا حلالها حساب وحرامها عقاب وكان اذا جته الليل رفع وجهه الي السماء وقال يا من تسر---ه الطاعات ولا تضره المعاصي هب لي ما يسرك واغفر لي مالا -------------------يضرك فلما احرم الناس ولبوا قلت لم لا تلبي فقال يا شيخ اخشي ان اقول لبيك فيقول لا ل-----------------------------------------------------بيك ولا سعديك ولا اسمع كلامك ولا انظر اليك ثم مضي فما رايته الا في مني وهو يقول ان الحبي------ب الذي يرضيه سفك دمي دمي حلال له في الحل والحسرم والله لو علمت روحي بمن علقت قامت علي راسها فضلا عن القدم يا لاتمي لا تلمني في هواه فلو عاينت منه الذي عاينت لم تلم يطوف بالبيت قوم لو بجارحة بالله طافوا لاغناهم عن الحرم ضحي الحبيب بنفسي يوم عيدهم والناس ضحوا بمثل الشاء والنعم للناس حج ولي حج الي سكني تهدي الاضاحي واهدي مهجتي ودمي ثم قال اللهم ان الناس ذبحوا و-تقربوا اليك وليس لي شء اتقرب به اليك سوي نفسي وقد اهديتها اليك فتقبلها متي ثم شهق شهقة فخر ميتا رحمه الله تعالي واذا بقاءل يقول -----------------------------------------هذا حبيب الله هذا قتيل الله قتل بسيف الله فجهزته واو-ريته	91	-5741998699716249073	361	472.0	280	1008	35.81349182128906	56	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms322	false	-2458078649254672464	184	227	902	1117	1459	301	اللهم اني اعوذ بك ان تحسن في لوامع العيون علا نيتي و تقبح يكبار بر زبان مباركش اين مي گذشت ان قوما عبدوا الله عز-وجل رهبته فتلك عبادة العبيد و اخرين عبدوه رغبته فتلك عبادة التجار و قوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الاحرار	322	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms103	true	-6787244128537144114	1	40	5	211	1537	300	اللهم اني اعوذ بك ان تحسن في لوامع العيون علا-نيتي و-تقبح سررتي وكان رضي الله عنه يقول---- ان قوما عبدوا الله عز وجل رهب-ة فتلك عبادة العبيد و-اخرين عبدوه رغب-ة فتلك عبادة التجار و-قوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الاحرار	103	-5741998699716249073	176	296.5	142	216	81.48148345947266	27	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms325	false	5453299572078125657	248	284	1149	1314	1377	301	ولا عرضت لي نظرة مذ عرفته ندي الدهر-الا كان لي حيث انظر اغار علي طرفي له جاء فكانني اذا رام طرفي غيرة لست ابص-ر انا منتهي ------سءلي وزخري وغدتي و اذكر في قلبي الي يوم احشر	325	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms116	true	-8504320421831589134	33	68	160	322	1460	300	ولا عرضت لي نظرة مذ عرفته مدي الدهر الا كان لي حيث انظر اغار علي طرفي له---- فكانني اذا رام طرفي غيره لست ابصسر ايا منتهي ذخري وسءلي وع------دتي ودادك- في قلبي الي يوم احشر	116	-5741998699716249073	148	255.0	115	173	85.54913330078125	26	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms328	false	-5276021842540062962	0	79	0	406	1461	301	كالشجرة اذا -بست لايصلح الا للقطع و تصير وقودا--لنار اعاذنا-الله------- منها و قال الشيخ ابو-عبدال-له محمد-بن الفضل رحمة الله عليه التعجب ممن يقطع الاودية و المفاوز و القفار ليصل الي بيته و حرمه لان فيه اثار انبياءه كيف لايقطع نفسه و هواه حتي يصل الي قلبه لان فيه اثار مولاه نقل است قال الشيخ ابو-تراب-------- رحمةالله علي-----ه من شغل مشغولا بالله عن الله ادركه المقت في الوقت او كما قال نعوذ بوجه الله الكريم من مقتة و عذابه الاليم	328	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms117	true	1508639221266096756	127	207	677	1093	1566	300	كالشجرة اذا يبست لاتصلح الا للقطع و-تصير وقودا للنار اعاذنا الله الكريم منها و-قال الشيخ ابو عبد الله محمد بن الفضل ر-ضي الله ع-نه ال-عجب -من يقطع الاودية و-المفاوز و-القفار ليصل الي بيته و-حرمه لان فيه اثار انبياءه كيف لايقطع نفسه و-هواه حتي يصل الي قلبه فان فيه اثار مولاه -------وقال الشيخ ابو تراب التخشبي رضي الله تعالي عنه من شغل مشغولا بالله عن الله ادركه المقت في الوقت او كما قال نعوذ بوجه الله الكريم من مقته و-عذابه الاليم	117	-5741998699716249073	373	616.5	303	434	85.9447021484375	57	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms330	false	3583499042957705316	216	244	977	1110	1376	301	بعض العارفين ان الله و------هب لكل عبد من معرفته مقدارا و جملة من البلاء علي مقدار ما وهب له من المعرفة ليكون معرفته عونا له علي حمل بلاءه	330	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms122	true	6311708890624504909	184	211	986	1117	1572	300	بعضهم------- ان الله تعالي وهب لكل عبد من معرفته مقدارا و-حمله من البلاء علي مقدار ما وهب له من المعرفة لتكون معرفته عونا له علي حمل بلاءه	122	-5741998699716249073	119	214.5	93	139	85.61151123046875	22	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms331	false	3695687004528091225	68	210	285	980	1386	301	كم من قوي قوي في تقلبه مهذب-الراي عنه الرزق منح-رف و-كم ضعيف ضعيف في تقلبه-كانه من خليج البحر يغترف image filename0921BurhanDinSamarqandiSilsilatCarifin_0332png هذا دليل علي ان لا لهف-----ي الخلق سر-خفي ليس ينكشف نقل است از ----------شيخ اب-وبكر --كتاني رحمةالله عليه كه گفت در مكه بودم در ايام --موسم در مجمع صوفيه مسءلهاي از محبت در ميان انداختم در ان وقت از جنيد كسي خردتر نبود در ميان ايشان هركسي سخني گفت در اخر روي به من كردند و گفتند كه تو بگوي اي عراقي من اندك تاملي كردم و گفتم---------- عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه--- احرق قلبه انوار هيبته و صفاء شربه من كاس وده وانكشف- له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله و ان نطق فمن الله و ان تحرك فبامر-الله و ان سكت فمع الله فهو بالله و لله و مع	331	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms124	true	-4091779433127590046	179	300	896	1487	1487	300	كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحسرف و كم ضعيف ضعيف في تقلبه كانه من خليج البحر يشترف------------------------------------------------------------- هذا دليل علي ان الاله لسه في الخلق سر خفي ليس ينكشسف الحكاية الماثة عن الشيخ ابي بكر الكتاني رضي الله عنه قال جرت مسالة بمكة---- ايام الموسم في المحبة فتكلم الشيوخ فيها وكان ال------------------------جنيد رضي الله عنه اصغرهم فقالوا له هات ماعندك يا----------------------------------------------عراقي فاطرق راسه وذرفت عيناه ثم قال المحب عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه قد احرق قلبه انوار هيبته و-صفا- شربه من كاس وده وانكشفت له الحجب -من استار غيبه فان تكلم فبالله و-ان نطق فمن الله و-ان تحرك فبامر الله و-ان سكن فمع الله فهو بالله و-لله ومع--	124	-5741998699716249073	415	557.5	329	735	56.46258544921875	68	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms345	false	8558114381853887250	52	114	223	530	1402	301	لون الهوان من الهوي مسروفة فاسير كل هوي اسير هوان---- قوله من عرف الله لا-يخفي عليه شي اء شيء توجه اليه او قصده او تعلق به او اطلعه الله------ عليه او نحو ذلك من تخصيص اللفظ العام الواقع في --كلام الفص-ح اذ لا-يمكن جمله---- علي العموم وقد قال الشيوخ العارفون المحققون قدس الله ارواحهم يجوز ان يعرف العارف بالله------ الاشياء من حيث	345	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms152	true	7335229054982963780	87	155	445	773	1526	300	نون الهوان من الهوي مسروقة فاسير كل هوي اسير هوان قلت قوله من عرف الله لا يخفي عليه شء اي ش-ء توجه اليه او قصده ار تعلق به او اطلعه الله تعالي عليه او نحو ذلك من تخصيص اللفظ العام الواقع في الكلام الفصيح اذ لا يمكن حمل لفظه علي العموم وقد قال الشيوخ العارفون المحققون رضي الله عن---هم يجوز ان يعرف العارف بالله تعالي الاشياء من حيث	152	-5741998699716249073	291	513.5	229	332	87.65060424804688	53	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms358	false	2868476043051053976	48	105	236	533	1476	301	سقي الله قوما من شراب وداده فهاموا به ما بين ناد وحاضر يظنهم الجهال جنوا وما بهم جنون سوي حب علي القوم ظ-اهر سقوا بكوءس الحب راحا من-الهوي فراحوا سكاري -الحبيب المسامر يناجونه في ظلمها الليل عندنابه---- خلوا منهم اويس بن عامر شهير يماني جوي المجد والغلي لنا فيه عالي الفخر عند التفاخر قال اويس رحمة الله --------------	358	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms162	true	2894639086970289473	27	90	151	466	1539	300	سقي الله قوما من شراب وداده فهاموا به من بين باد وحاضر يظنهم الجهال جنوا وما بهم جتون -وي حب علي القوم ظلاهر سقوا بكثوس الحب راحا من الهوي فراحوا سكاري بالحبيب المسامر يناجونه في ظلمة- الليل عندما به قد خلوا منهم اويس بن عامر شهير ي-اني حوي المجد والعلا لنا فيه عالي الفخر عند التفاخر وفي الحديث عن ابي هريرة رضي الله	162	-5741998699716249073	267	478.5	212	318	83.96226501464844	42	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms357	false	-6629406729959230542	0	54	0	253	1367	301	اللهم ان هذا زعم انه يحبني فيك و زارني من اجلك فعرفني وجهه في الجنة و ادخله علي دارك دار-السلام واحفظه---------- ما دام في الدنيا حيا و ارضه من الدنيا باليسير واجعله لما اعطيته من نع-مك من الشاكرين و اجره عني خيرا بعد از ان گفت السلام عليك و رحمة الله و بركاته بعد --------	357	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms167	true	5519120292058107239	146	195	718	968	1477	300	اللهم ان هذا زعم انه يحبتي فيك و-زارني من اجلك فعرفني وجهه في الجنة و-ادخله علي دارك دار السلام واحفظه في الدتيا ما دام---------- حيا و-ارضه من الدنيا باليسير واجعله لما اعطيته من نعسمك من الشاكرين واجز-ه عني خيرا ثم قال الس-------لام عليك و-رحمة الله و-بركاته لا اراك بعد	167	-5741998699716249073	215	363.5	173	273	78.75457763671875	32	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms386	false	8844302557352147283	0	90	0	455	1355	300	العارفين الغ--------------يبة معناها غيبة القلب عن علم ما يجري من احوال الخلق لاشتغاله بما ورد عليه ثم قد يغيب الشخص عن احساسه بنفسه و غيره قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيوخ-------------- الصحو رجوع من الغيبة الي الاحساس والسكر غيبة يوارد القوي و الفرق بين السكر و الغيبة ان الغيبة يكون بوارد من ذكر عقاب او ثواب ينشاء من شدة الخوف و--قوة الرجاء و اما السكر فلا يكون الا لاصحاب المواجيد فاذا كوشف العبد بنعوت الجمال حصل له السكر و طلب الروح وهام القلب و اذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشف باوصاف الجلال ظهر- من سلطان الحقيقة صفة القهر	386	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms250	true	-6103642017612984786	41	229	199	1152	1502	300	العارفون رضي الله عنهم الغيبة معناها غيبة القلب عن علم ما يجري من احوال الخلق لاشتغاله بما ورد عليه ثم قد يغيب الشخص عن احساسه بنف-ه و-غيره قال ابو سعيد الخراز رضي الله عنه تهت في البادية فكنت اقول اتيه فلا ادري من التيه من انا سوي ما يقول الناس في وفي جنسي اتيه علي جن البلاد وانسها فان لم اجد شخصا اتيه علي نفسي سعت هاتفا يهتف بي ويقول انا من يري الاسباب اعلي وجوده ويفرح بالتيه الدنء وبالانس فلو كنت من اهل الوجود حقيقة لغبت عن الاكوان والعرش والكرسي وكنت بلا حال مع الله واقفا تصان عن التذكار للجن والانس قال الشيوخ رضي الله عنهم الصحو رجوع من الغيبة الي الاحساس والسكر----- بوارد --قوي و-الفرق بين السكر و-الغيبة ت----------كون بوادر من ذكر عقاب او ثواب ينشا- من شدة الخوف او قوة الرجاء و-اما السكر فلا يكون الا لاصحاب المواجيد فاذا كوشف العبد بنعوت الجمال حصل له السكر وطر-ب الروح وهام القلب وانشدوا فصحوك من لفظي هو الوصل كله وسكرك من لحظي يبيح لك الشربا فما مل ساقيها وما مل شارب عقار لحظ كاسه يسكر القلبسا قالوا واذا كوشف باوصاف الجلال ظهرت من سلطان الحقيقة صفة القهر	250	-5741998699716249073	414	738.0	334	977	42.37461471557617	63	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms391	false	5171558366391110609	6	185	23	878	1441	301	سبحان الله حقا حقا ان المولي صمد يبقي ----------بعضي از فقها- منكر------------ سماع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوفيه بودند يكي از اين طايفه روزي پيش فقيه درامد ديد كه در خانه دور مي گردد گفت اي فقيه دور مي گردي گفت اري مسءلهاي مشكل شده بود و مدتي بود كه هيچ حل نمي شد امروز حل شد فرجي در دلم رسيد كه باعث بر اين دوران شد صوفي گفت اي فقيه فرجيكه به جهت حل مسءله بود اين است پس چون باشد فرجي كه از حقسبحانه باشد كم بين الفرج بالاطلاع علي حكم من احكام الله و الفرج بالاطلاع علي تجلي جمال جلال الله------ وكمال صفاته و امتلاء القلب بمحبته303و الشوق الي لقاء ذاته والطرب بذكره الحافي العذب الزلال و الغيبة بواردات الاحوال والمنازلة في المقامات العوال -والشرب من راح المحبة التي فيها قاتلهم هنين----ا لاهل الدين كم سكروا بها و ماشربوا منها ولكنهم هموا علي نفسه فليبك من ضاع عمره و ليس له منها يصيب و لاسهم نق-ل --است از سيد الطايفه -جنيد كه گفت پيغامبر صلي الله عليه و سلمراادر خواب ديدم و گفتم يا رسول الله چه گوءي در --سماعات	391	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms255	true	2070733844081320093	115	265	602	1399	1584	300	سبحان الله ----حقا ان المولي صمد يبقي وكذلك كان بعض- ا-لفقهاء ينكر علي الصوفية سماعهم فدخل عليه بعضهم يوما فوجده يدور في بيته فقال له يا فقيه اراك تدور فقال كانت مسالة اشكلت علي فاطلعت عليها الان فملءت بذلك فرحا ولم اتمالك من الطرب فقمت ودرت كما رايت فقال له يا فقيه هذا فرحك بمساله فكيف تنكر علي من فرح بالله تعالي قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم بين الفرح بالاطلاع علي حكم من احكام الله و-الفرح بالاطلاع علي تجلي جمال جلال الله تعالي وكمال صفاته و-امتلاء القلب بمحبته و---الشوق الي لقاء ذاته والطرب بذكره الحالي العذب الزلال و-الغيبة بواردات الاحوال والمنازلة في المقامات العوالي والشرب من راح المحبة التي فيها قاءلهم قال هنيءا لاهل الدير كم سكروا بها وما شربوا منها-ولكنهم هموا عل- نف-ه فليبك من فاع عمره و-ليسن لهمتها تصيب ولا سهم وقال الاست-اذ ابو القاسم الجنيد رض---------------ي الله عنه رايت النبي في المنام فقلت--- يا رسول الله ما يقول في السماعات	255	-5741998699716249073	447	437.5	362	1131	39.522544860839844	56	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms392	false	6978527254521556599	136	195	646	950	1475	301	را اختيار مي كنند- رضي الله عنهم و نفعنابهمو بر اين قسم ثالث-------- اشارت كردهاند بعضي از اين304طايفه گفتهاند انما يصح السماع لمن عالج نفسه بانواع -----ضات و تزكية الصفات و نظم النفس عن المحظورات و نزه سراءر --قلبه عن السموم والافات وتحققت له المعرفة بالاسماء و الصفات و عند ذلك يحتمل ان يصح له اخذ السماع من المشاهدات	392	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms256	true	2329325336717918959	204	256	1182	1469	1693	300	مع اختيار الله لهم رضي الله عنهم وهذا القسم ال----------ثالث هو الذي اشار اليه بعضهم حيث قال------------------ انما يصح السماع لمن عالج نفسه بانواع الرياضات و-تزكية الصفات وفط-م النفس عن المحظورات و-نزه سراءره وقلبه عن السموم والافات وتحققت له المعرفة بالاسماء و-الصفات و-عند ذلك يحتمل ان يصح له اخذ السماع من المشاهدات	256	-5741998699716249073	230	361.5	188	320	71.875	32	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms392	false	6978527254521556599	0	42	0	213	1475	301	وطافت علينا للصوارف خمرة يطوف بها في حضرة القدس خم-------------------------------------------------------ار فلما شر بناها بافواه كشفنا اضاءت لنا منها شموس واقمار وع-----------------------------------ي----------------------نا بها ع-نا ويلنا مرادنا و لم يبق منا بعد ذلك اثاره و ----------------------------------------------------كاشفنا حتي رايناه جهرة بابصار فهم لاثوار به ا-ستار	392	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms256	true	2329325336717918959	36	103	192	569	1693	300	وطافت علينا للعوارف خمرة يطوف بها في حضرة القدس خمار تخامر ارباب العقول بلطفها فتبدو لنا عند المسرة اسسسرار فلما شر-بناها بافواه كشفتا اضاءت لنا-منها شموس واقمار رفعنا حجاب الانس بالانس عنوة وجاءت الينا بالبشاءر اخبسار و غنا بها عسنا ونلنا مرادنسا ولم پبق منا بعد ذلك اثار وخاطبنا في سكرنا عند محونا كريم قدير فاءض الجود جبسار وكاشفنا حتي رايناه جهرة بابصار فهم لا تواريه اسستار	256	-5741998699716249073	191	311.0	156	379	50.39577865600586	24	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms394	false	7631790162493111802	263	301	1100	1273	1273	301	يا ودود يا ودود يا ذاالعرش المجيد يا مبدء يا معيد يا فعال -ما يريد اسالك بنور وجهك الذي ملاء اركان عرشك و اسالك بقدرتك التي قدرت بها علي جميع خلقك و برحمتك التي وسعت كل شء لا-	394	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms269	true	5814981088853070769	232	268	1175	1347	1496	300	يا ودود يا ودود ياذا العرش المجيد يا مبدء يا معيد يا فعال لما يريد اسالك بنور وجهك الذي ملا- اركان عرشك و-اسالك بقدرتك التي قدرت بها علي جميع خلقك و-برحمتك التي وسعت كل شء لا	269	-5741998699716249073	167	306.0	133	175	95.42857360839844	31	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms396	false	5114026997331869027	222	266	1008	1257	1403	301	اين است و كم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي و-كم يسر اتي من بعد عسر و فرج كربة القلب الشجي image filename0921BurhanDinSamarqandiSilsilatCarifin_0383png وكم امر تساء به صباحا ي-اتيك المسرة بالعشي اذا ضاقت بك الاحوال يوما فتق بالواحد الفرد العلسي	396	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms273	true	-5678272383894764783	60	99	311	497	1554	300	الاربعة و-كم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي و كم يسر ا-ي من بعد عسر و-فرج كربة للقلب الشجي -------------------------------------------------------------وكم امر تساء به صباحا وتاتيك الم-رة بالعشي اذا ضاقت بك الاحوال يوما فثق بالواحد الفرد العلسي	273	-5741998699716249073	175	299.0	137	251	69.72111511230469	30	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms397	false	-8122884391336969373	51	98	223	449	1341	300	اللهم اني اسالك يا لطيف يالطيف يا من وسع لطفه اهل السموات والارضين استالك اللهم ان تلطف بي من خفي خفي خفي لطفك الخفي الخف------ي الذي اذا لطفت به لاحد من عبادك كفي فانك قلت و قولك الحق -------الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	397	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms274	true	7607479176604094803	15	62	64	294	1480	300	اللهم اني اسالك يا لطي-------ف يا من وسع لطفه اهل السموات والارضين اس-الك اللهم ان تلطف بي من خفي خفي خفي لطفك الخفي الخفي الخفي الذي اذا لطفت به لاحد من عبادك كفي فانك قلت و-قولك الحق المبين الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	274	-5741998699716249073	217	409.0	172	239	90.79497528076172	41	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms397	false	-8122884391336969373	154	279	693	1259	1341	300	اللهم ان اناسا من308 عبادك سالوك ان تسخر لهم خلقك فسخرتهم لهم فرضوا منك بذلك و اني اسالك ان تخرج علي خلقك حتي لا يكون لي ملجاء الا اليك من ب-----------------ا نفس خود گفتم شنو اي نفس كه اين شيخ چه مي گويد زماني گذشت پيش او درامدم هيبتي از او در دلم درامد گفتم--------------------------------------------------------- يا سيدي چيست حال گفت-- اشكوا الي الله من برد الرضا والتسليم كما تشكو انت من حر التدبير والاختيار ---گفتم يا سيدي حر تدبير و اختيار ميدانم كه حال من اين است ا--------------------------------------------------ما برد --رضا و- تسليم را نميدانم تو چرا شكايت ميكني از ان گفت ميترسم كه حلاوت اين دو مرا از حق سبحانه مشغول گرداند بعد ا-------------ز ان گفتم شنودم كه گفتي اللهم ان اناسا من عبادي سالوك	397	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms279	true	271740829679751451	178	287	1011	1543	1596	300	اللهم ان اناسا من--- عبادك سالوك ان تسخر لهم خلقك فسخرتهم لهم فرضوا منك بذلك وانا- اسالك ان تعوج علي خلقك حتي لا يكون لي ملجا- الا اليك يا رب العالمين فقلت يا نفس------------------------------------------------------------------- اسمعي من اي بحر يغترف هذا الشيخ فلما اصبحت دخلت عليه فسلمت عليه وملءت منه رعبا وقلت له يا سيدي كي-ف حالك فقال اشكو- الي الله من برد الرضا والتسليم كما تشكو انت من حر التدبير والاختيار فقلت له يا سيدي------------------------------------------- اما حر التدبير والاختيار فانا اعرفه وانا فيه الان فما برد الرضا والتسليم ولم تشكو ذلك فقال اخاف ان تشغلني----------------- ---------------------------------------------حلاوتهما عنه فقلت له يا سيدي سمعتك تقول اللهم ان اتاسا من عبادك سالوك	279	-5741998699716249073	292	376.5	220	711	41.06891632080078	45	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms398	false	-3396101790101453791	79	168	405	815	1394	301	من كان لله كان الله له كان لله بودهاي در مامضي زانكه كان الله له امد جزا وكما ان من اثرا-لله اثره الله ومن رضي عن الله رضي الله عنه و همچنين در جميع صفات محموده كه -----------------اتصاف به او محض فصل است كه از تحت قدرت بنده خارج است_ مگر كسي را حق سبحانه بر گزيده باشد از براي حضرت قدسش و صافي ساخته باشد از كدورات نفسش ن-----ستغفر الله من اقوال بلا -فعال و نساله التوفيق و صلاح الحال وحسن الخاتمة في المال انه المنان الجواد المفضال	398	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms280	true	3173860208510934784	66	125	332	633	1585	300	من كان لله كان الله له ---------------------------------------------------كما ان من اثر الله اثره الله ومن رضي عن الله رضي الله عنه وكذلك ساثر الصسفات ال-محمودات التي لا يقدر علي الاتصاف بها الا من اصطفاء الله لحضرة قدسه وصفاه من------------------------------------------------------------------------------- كدورات نفسه ونحن تستغفر الله من اقوال بلا افعال و-نساله التوفيق و-صلاح الحال وحسن الخاتمة في المال انه المنان الجواد المفضال	280	-5741998699716249073	211	335.5	169	434	48.61751174926758	33	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms399	false	2011914144615423912	150	194	715	923	1394	301	الفضيل ال-عياض من------------- عرف الله من طريق المحبة بغير خوف هلك ب--البسط و الاذلال و من عرفه من طريق الخوف من غير محبة انقطع عنه بالبعد والاستيحاش و من عرفه من طريق المحبة والخوف معا احبه الله و-كرمه و قربه و فهمه و -----علمه	399	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms287	true	-4943035361578304473	204	248	1011	1236	1516	300	الفضيل بن عياض رضي الله عنه من عرف الله من طريق المحبة بغير خوف هلك في البسط و-الادلال و-من عرفه من طريق الخوف من غير محبة انقطع عنه بالبعد والاستيحاش و-من عرفه من طريق المحبة والخوف معا احبه الله واكرمه و-قربه و-فهمه ومكنه وعلمه	287	-5741998699716249073	196	332.5	158	230	85.21739196777344	30	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms415	false	8936214592713669203	199	277	939	1258	1368	301	يا سيدي اكتر خلقك مشغول عنك بغيرك و انت عوض عن جميع ما-فات يا صاحب كل غريب و يا مونس كل وحيد و يا مءدي كل فريد اين مي گفت و نيز ميرفت و من در پي او ميرفتم پس نگريست و گفت ارجع عافاك الله الي من هو خير لك مني و لاتسالني عن من هو خير لي منك بعد از ان از نظرم غايب شد رضي الله عنهما ونفعنا بهما نقل است از عبد---------------------------------------الواحد بن زيد	415	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms380	true	-4404604562511136953	124	193	628	949	1492	300	يا سيدي اكثر خلقك مشغول عنك بغيرك وات-ت عوض عن جميع ما فات يا صاحب كل غريب و-يا مءنس كل وحيد و-يا مءوي كل فريد وجعل يمشي وانا اتبعه ثم اقبل الي وقال---------------------- ارجع عافاك الله الي من هو خير لك مني ولا تشغلني ع--من هو خير لي منك ثم غاب عن بصري----------- رضي الله عنهما ونفعنا بهما امين الحكاية الثانية والثلاثون بعد الاربعماية عن عبد الواحد بن زيد	380	-5741998699716249073	211	327.0	160	359	58.77437210083008	40	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms415	false	8936214592713669203	71	97	309	434	1368	301	ليس بعارف من تعجب من الايات فمن تعجب منها فاعلم انه بعيد من الله تعالي و من عبدا-لله علي رءية الايات فانه جاهل بالله رضي الله	415	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms380	true	-4404604562511136953	11	36	55	174	1492	300	ليس بعارف من تعجب من الايات فمن تعجب منها فاعلم انه بعيد من الله و-------من عبد الله علي رءية الايات فانه جاهل بالله رضي الله	380	-5741998699716249073	116	220.0	92	126	92.06349182128906	23	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms417	false	-8931939721632436256	17	55	82	285	1446	301	مساكين اهل الغفلة يشتغلون بكثرة الاعمال ويعظمونها ويفتخرون بهاء و اما اهل المعرفة فلو عملوا اعمال اهل السموات و الارض من --ازل الي الابد لكان ذلك اصغر في اعينهم في جنب عظمة الله------ من خردلة بين السماء والارض	417	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms382	true	-4865249175349452562	12	49	63	269	1559	300	مساكين اهل الغفلة يشتغلون بكثرة الاعمال ويعظمونها ويفتخرون بها و--اما اهل المعرفة فلو عملوا عم--ل اهل السموات وال-ارض من الازل الي الابد لكان ذلك اصغر في اعينهم في جنب عظمة الله تعالي من خردلة بين السماء والارض	382	-5741998699716249073	192	358.0	157	211	90.9952621459961	32	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms417	false	-8931939721632436256	145	242	686	1158	1446	301	اتق الله واستعن به وتوكل عليه فانه ولي حميد بعده ساكن شد گفتم زياده كن كه مردي-------- غريبم و از راه دور مي ايم مي خواهم كه سءالي چند كنم كه در دلم ميخلد گفت متعلمي يا عالمي يا مناظري گفتم بل متعلم محتاج گفت در درجها مت----علمين توقف نماي و ادب --سءال را نگاهدار زيرا كه چون تعدي كني و ترك حرمت گيري بر تو فاسد كرداند نفع علم را فان العقلاء من العلماء والعارفين من الاصفياء سلكوا طريق الصدق والوفاء و قاموا علي قدم القرب و الصفاء -قطعوا اودية الحزن والبلاء فذهبوا -خير-الدارين و لذاءذهما	417	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms383	true	-3913268642915845409	212	296	1126	1578	1597	300	اتق الله واستعن به وتوكل عليه فانه ولي حميد ثم سكت فقلت ارني يرحمك الله تعالي فاني رجل غريب جءتك من بلد بعيد اريد ان اسالك عن اشياء اختلجت في ضميري فقال امتعلم انت ام-- عالم ام- مناظر فقلت- بل متعلم محتاج قال قف في درجة المتعلمين واحسفظ----- ادب السءال فانك ا---------------ن تعديت وتركت الحرمة افسد ذلك عليك---------- نفع المعلم فان العقلاء من العلماء والعارفين من الاصفياء سلكوا طريق الصدق والوفاء و-قاموا علي قدم القرب و-الصفاء وقطعوا اودية الحزن والبلاء فذهيوا بخير الدارين و-لذاءذهما	383	-5741998699716249073	269	360.0	216	489	55.010223388671875	35	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms358	false	2868476043051053976	48	71	236	344	1476	301	سقي الله قوما من شراب وداده فهاموا به ما بين ناد وح-اضر يظنهم الجهال جنوا وما بهم جنون سوي حب علي القوم ظاهر	358	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms392	true	-7073418700725003865	147	170	741	850	1541	300	سقي الله قوما من شراب وداده فهاموا به ما بين باد وحساضر يظنهم الجهال جنوا وما بهم جنون سوي حب علي القوم ظاهر	392	-5741998699716249073	107	208.0	84	109	98.1651382446289	21	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms422	false	8798153211582847793	186	257	778	1147	1384	301	مجلس او علما- و فضلا حاضر مي شدند او را گفتم اي----- امام نه-- تدريس -------بغداد به از اين بود به سوي من نظر به غضب كرد و گفت لما يزع بدر السعادة في فلك الارادة وحجبت شم-س الاصول الي مغارب الوصول تركت هوي ليلي و سعدي بمعزل و عدت الي مصحوب اول منزل ونادت بي الاشواق مهلا بهذه منازل من تهوي رويدك فانزل image filename0921BurhanDinSamarqandiSilsilatCarifin_0403png يعني---- لسان حال الاشواق	422	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms416	true	-592967936435309626	240	300	1229	1544	1544	300	مجلسه العلماء الفضلاء والطلبة النجباء قال فقلت له يا امام اليس تدريس العلم ببغداد خيرا من هذا فنظر الي شزرا وقال-------------- لما بزغ بدر السعادة في فلك الارادة وجنحت شموس الاصول الي مغارب الوصول تركت هوي ليلي و-سعدي بمعزل و-عدت الي مصحوب اول منزل ونادت بي الاشواق مهلا فهذه منازل من تهوي رويدك فانزل قلت--------------------------------------------------------- يعني قال لسان حال الاشواق-	416	-5741998699716249073	225	334.5	179	389	57.84061813354492	32	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms422	false	8798153211582847793	257	300	1147	1383	1384	301	وصلت الي منازل الاحباب فدع عنك تعب الشر و المشاق قال الامام اليافعي اليمني قد ذكرت هذه في- مناقبه في كتاب الارشاد وقد شهدته الخلاءق من الاولياء بالولاية العظمي والمقام العالي و درجةا----- الصديقية وشرف المعالي فلا التفات الي ذم كل حاسد مشءوم	422	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms417	true	522292370200341273	0	39	0	216	1525	300	وصلت الي منازل الاحباب فدع عنك تعب السير والمشاق و-------------------------قد ذكرت نبذة من مناقبه في كتاب الارشاد وقد شهد له خلاث-ق من الاولياء بالولاية العظمي والمقام العالي الاسني ودرجة الصديقية وشرف المعالي فلا التفات الي ذم كل حاسد مشءوم	417	-5741998699716249073	183	331.0	149	242	75.61983489990234	30	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms423	false	3427059945266554613	1	55	3	280	1459	301	معاند محروم و كل اعمي من محاسنه غير موقف سوف يري اذا كشف الغطا و يتحقق سيدرون فيما بعد يا ام حامد لمن شرف العليا و فخر-المحامد اذا حجة الاسلام بان مقام-هلكل-الوري ما بين خل وحاسد بيوم به عال مقام محمد-عليه صلوة الله زين المشاهد شفيع الوري مولي البرايا مقدما-له مشهد يخلوا لكل مشاهد	423	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms417	true	522292370200341273	40	96	220	498	1525	300	معاند محروم و-كل اعمي عن محاسنه غير موفق سوف يري اذا كشف الغطاء و-تحقق سيدرون قيما بعد يا ام حامد لمن شرف العليا و-فخر المحامد اذا حجة الاسلام بان مقامة لكل الوري ما بين خل وحاسد بيوم يه عال مقام محمد عليه صلاة الله زين المشاهد شفيع الوري مولي البرايا مقدما له مشهد يحلو -لكل مشاهد	417	-5741998699716249073	261	471.0	212	282	92.55319213867188	44	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms428	false	-5553905479845773378	12	90	49	402	1453	301	هوالذي حشا قلبي من لطيف حكمته و محبته و اوفر خاطري من دقيق الشوق الي رءيته--- علمت في قلبي موضعا لغيره گفتم تو را از جملها حكما مي بينم براي خدا مرا از اين نكتهها بيرون اور و راه راست نماي گفت اي جوان اجعل التقوي زادك و الزهد مجنتك و الورع مطلبك و اسالك في طريق الخاءفين من خو-----------------------------------------------------------------------------------------------ف الرب و لم تغنه معرفة الرب فذاك الشقي ماضرو--- الطاعة ما ناله في طاعة و ----ما قد لقي	428	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms448	true	-7086264005952119375	21	106	96	523	1506	300	فوالدي حشا قلبي من لطيف حكمته و-محبته واوق-ر خاطري من دقيق الشوق الي رءيته ما علمت في قلبي موضعا لغيره قال فقلت لها اراك حكيمة فاخر جيني من الضيق وارشديتي الي الطريق فقالت يا فتي---------------------- اجعل التقوي زادك و-الزهد منهاجك والورع مطيتك واسلك----- طريق الخاءفين حتي تاتي بابا ليس تري دونه حجابا ولا بوابا فعندها تءمر الخزنة الا يعصوا لك امرا ثم انشات تقول من يعرف الرب و-لم تغنه معرفة الرب فذاك الشقي ما ضر ذا الطاعة ما ناله في طاعة الله وما قد لقي	448	-5741998699716249073	223	326.5	176	458	48.68995666503906	35	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20250214676-per1.ms428	false	-5553905479845773378	175	246	788	1156	1453	301	قال قطب مقامات اليقين وحجة الله علي العارفين ابو-محمد سهل بن عبد-الله التستري----- اول مقام في التوكل ان يكون العبد بين يدي الله سبحانه كالميت بين يدي الغسال مايقلبه كيف يشاء لاي-كون له حركة ولا-تدبير-1 قسم دويم طايفهاياندكهدر ضرو----------------------رات دست بر سبب ميزنند و در غيرضرورات ني از جهت جلب منفعت و دفع مضرت و بر اين طريقهاند ---------جمهور ان-----بياء و -اوليا چنان كه حضرت پيغامبر----------------------------- صلي الله عليه و سلم	428	-5538485478668533466	Kraken220208041038-ara1.ms453	true	8829996766867122893	195	272	982	1383	1530	300	قال قطب مقامات اليقين وحجة الله علي العارفين ابو محمد سهل بن عبد الله رضي الله عنه اول مقام في التوكل ان يكون العبد بين يدي الله سبحانه كالميت بين يدي الغاسل --يقلبه كيف -شاء لا يكون له حركة ولا تدبير القسم الثاني من الاقسام الثلاثة قوم تسببوا في الضرو---------------------------------رات دون غيرها جلب-----ا و-دفعا ضرا ونفعا وهذه الطريقة عليها الجمهور من الاتبياء والاولياء ومن هذا القبيل ما احتج به المنكر من احتراز النبي صلي الله عليه و-سلم	453	-5741998699716249073	242	332.5	195	444	54.5045051574707	37	AOCP20250214676-per1	Kraken220208041038-ara1