id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250214652-per1.ms019	false	6668764889909295583	162	301	863	1601	1601	301	اذا ظهر فعل خارق للعادة علي يد انسان فذلك اما و الا ستدراج اودعو---------------------------------------------------------------------ي النبوة او-دعوي الولاية او-دعوي السحر-وطاعة و في التفسير الكبير للامام النحرير فخر الدين الزازي الشياطين فهذه اربعةاقسام القسم الاول ادعا-عالالهية رحمة الله عايه و --------------------------------------------------------جوز اصحابنا ظهورخوارق العادات علي يده من غير معارضة كما تقل ان فرعون كان يدعي الا لهية و كان يظهر علي زيده خوارق العادات و لما نقل ذلك ايضا في حق الدجال قال اصحابنا وانما جاز ذلك لان شكله وخلقته يدل علي كذبه فظهور الخوارق علي يده لا-يفضي الي التلبيس و القسم الثاني ادعاء النبوة وهذ القسم علي قسمين لانه اما ان يكون ذلك المدعي صادقا اوكا-ذبا فان كان صادقا وجب ظهور الخوارق علي يده وهذا متفق عليه بين كل من اقر-بصحة النبوة و اما من ----كان كاذبا لم يجز-ظهور الخوارق علي يده و بتقدير-ان يظهر وجب----- المعارضة واماالقسم الثالث وهو-	19	-4647436937684154396	Shamela0002573-ara1.ms0924	true	8891332824548219000	80	223	446	1186	1606	300	اذا ظهر فعل خارق للعادة علي يد انسان فذلك اما ان يكون مقرونا بالدعوي اولا اما القسم الاول فتلك الدعوي اما ان تكون دعوي الالهية او دعوي النبوة او دعوي الولاية او دعوي السحر وطاعة---------------------------------------------------- الشياطين فهذه اربعة ال-----------اول ادعاء الالهية ويسمي هذا الخارق الذي يظهر من المتاله بالابتلاء كما في الشماءل المحمدية وجوز اصحابنا ظهور----- الخا-رق علي يده من غير معارضة كما نقل عن فرعون من ظهور الخوارق علي يده وكما -----------------------------نقل ذلك عن-------- الدجال------------ وانما جاء ذلك لان شكله وخلقته تدل علي كذبه وظهور الخوارق علي يده لا يفضي الي التلبيس و-------الثاني ادعاء النبوة وهذ-----ا علي ضربين لانه اما ان يكون---- المدعي صادقا او كاذبا فان كان صادقا وجب ظهور الخوارق علي يده وهذا متفق عليه بين كل من اقر بصحة --نبوة الانبياء وان كان كاذبا لم يجز ظهور الخوارق علي يده و-بتقدير ان يظهر وجب حصول المعارضة واما -----الثالث وهو	924	-7706486217676615134	510	811.0	410	882	57.82312774658203	83	AOCP20250214652-per1	Shamela0002573-ara1
AOCP20250214652-per1.ms020	false	-201915288217789560	0	79	0	435	1549	301	ادعاء الولاية فالقاءلون بكرامات الاولياء اختلفوا في انه هل يجوز ادعاء الكرامته ثم انها يحصل علي وفق دعواه ام لا القسم الرابع وهو ادعاء ال-حر وطاعة الشياطين فعند اصحا بنا يجوز ظهور --خوارق العادات علي يده وعند المعتزفة لا-يجوز و اما---- الثاني و هو ان يظهر --خوارق العادات علي يد انسان من غيرشناي من الدعاوي فذلك الانسان اما ان نكون صالحا مرضيا عند-الله واما ان يكون خبيثا مذنباو الاول من القول بكرامات الاولياء وقد-اتفق اصحابنا علي جوازه و انكرها	20	-4647436937684154396	Shamela0002573-ara1.ms0924	true	8891332824548219000	223	300	1186	1606	1606	300	ادعاء الولاية فالقاءلون بكرامات الاولياء اختلفوا في انه هل يجوز ادعاء الكرامة- ثم انها تحصل علي وفق دعواه ام لا واما- الرابع وهو ادعاء السحر وطاعة الشياطين فعند اصحا-بنا يجوز ظهور الخوارق عل--------ي يده وعند المعتزلة لا يجوز اما القسم الثاني و-هو ان تظهر الخوارق عل--------ي يد انسان من غير شء م-ن الدعاوي فذلك الانسان اما ان يكون صالحا مرضيا عند الله او ي-----كون خبيثا مذنبا فالاول هو القول بكرامات الاولياء وقد اتفق اصحابنا علي جوازه و-انكرتها	924	-7706486217676615134	378	655.5	310	447	84.56375885009766	55	AOCP20250214652-per1	Shamela0002573-ara1