id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250214652-per1.ms056	true	2828760832482739205	104	145	507	710	1498	301	ديدند گفتند حال تو چيست گفت مرا گفتند اي پير چه3 وردي گفتم درديشي كه ب--در گهه مل-ت شود وي-را نگويند چه اوردي گويند چه خواهي و گفتند در نيشابور عجورهي-ي بود عراقيه --نم از-دره س--وال كردي از-دنيا برفت ب--خوابش -------ديدند	56	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms046	false	2414971559331709959	227	274	1028	1248	1425	302	ديد پرسي--د حال تو چيست گفت مرا گفتند اي پير چه اوردي گفتم درويشي كه به در-گاه ملكي رود او را نگويند چه اوردي گويند چه خواهي و گويند در نيشابور عجوزه اي بود عراقيه مدام از درها سءوال كردي از دنيا برفت به خوابش خواب پرسيدند	46	-2215937667118540201	179	281.5	142	223	80.26905822753906	24	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms258	true	4453869912740660658	15	166	66	762	1360	300	الانوار في كشف الاسرار- اورده است كه قوال بايد كه خوب روي بود كه عارفان در-مجمع سماع بجهت ترويح قلوب بسه چيز محتاج-ند روايح طيبه ووجه صبيح وصوت مليح بعضي گفتهاند كه از اين قوال اجتناب بهتر است زيراكه اين چنين كار عارفيرا مسلم ايد كه------------------------------------------------------------------------- طهارت قلب او بكمال رسيده باشدوچشم اواز ديدن غير حق پوشيده باشد گويند كه---- پنجاه سال در----- جامع عتيق در شيراز تذكير كرد و وعظ گفت---------- اول كه بشي--راز در ام--د و ميرفت تا------مجلس گوي--دشنيد-- كه زنيد-ختر خود را نصيحت مي كرد كه اي دختر حسن خود را با كس- اظهار مكن كه خوار و بي اعتبار ميگردد شيخ گفت اي زن حسن ب--ان راضي نيست كه تنها و متفرد باشد او همه ان ميخواهد كه با عشق قرين باشد حسن و-عشق در-ازل عهدي بستهاند كه هر گز از هم جدا نباشند اصحاب ويرا از استماع ان چندان وجد و حال عارض شد كه بعضي	258	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms080	false	428549222864973789	88	222	446	1084	1427	302	الانوار في كشف الاسرار4 اورده---- كه قوال بايد كه خوب روي بود كه عارفان در مجمع سماع5 به -------------سه چيز محتاجاند روايح طيبه --------------------------------------------------------------------------------------روي خوب image filename0928KamalDinGazargahiMajalisCushshaq_0123jpg اواز خوش و چون اوليا را طهارت قلب به -كمال رسيده و ---چشم --از ديدن غير حق پوشيدهاند زيان نمي دارد6 پنجاه سال در مسجد جامع-------- شيراز به--------- وعظ اشتغال داشتند اول كه به شيراز در امدند و مي خواستند كه مجلس گويند شنيدند كه زني دختر خود را نصيحت مي-كرد كه اي دختر حسن خود را با كسي اظيار مكن كه خوار و بي اعتبار ميگردد شيخ گفت اي زن حسن به ان راضي نيست كه تنها و منفرد ب--------------------------------------اشد حسن و عشق در ازل عهدي بستهاند كه------ از هم جدا نباشند اصحاب --را از استماع ان چندان وجد و حال پيدا شد كه بعضي	80	-2215937667118540201	467	692.5	361	811	57.583229064941406	82	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms438	true	-5376378425192777921	0	53	0	265	1440	301	مصرع گر يك خط سبز بر كنارش بودي و هما نا كه باين اشارت بشه--ادت خود كرده باشد و بعد از ان اين رباغي گفت رباعي------ در بحر محيط غوطه-خواهم خوردن يا غرق شدن يا گهري اوردن image filename0898NurDinJamiNafahatUns_0600png كار تو مخاطر--است خواهم كردن يا سرخ كنم روي ز تو يا-گردن در	438	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms084	false	8259984326659511870	17	69	72	290	1376	301	مصرع گر يك خط سرخ بر كنارش بودي و هما-نا كه بدين اشارت به شنادت خود كرده باشد و بعد از ان اين---------- رباعي فرمود در بحر محيط غوطه خواهيم زدن- يا غرق شدن يا كهري اوردن----------------------------------------------- كار تو مخاطره است خواهم كردن يا سرخ كنم روي ز تو يا گردن در	84	-2215937667118540201	194	330.0	148	277	70.03610229492188	39	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms440	true	2228792886709407816	79	135	425	692	1486	301	در علوم ظاهري و باطني يگانهاسمت مصن------فات بسيار دارد چون كتاب محبوبو-------- سجنجل الارواح- و غير ان و در مصنفات وي سخنان مرموز و كلمات مشكل و-ارقام-و اشكال و دواير كه نظر عقل و فكر از كشف و-حل ان عاجز-است بسيار است وهمانا كه تا ديدهي بصيرت ب-----------نور كشف منفت--------ح نشود از ادراك ان متعذر است	440	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms078	false	-885317021901332825	99	163	497	786	1429	302	در علوم ظاهري و باطني يگانها دهر بود1 مصنفات بسيار دارد چون كتاب محبوب الاولياء سجنجل الارواح2 و غير ان و در مصنفاتش-- سخنان -رموز و كلمات مشكل و ارقام و اشكال و دواير كه نظر عقل و فكر از كشف و حل ان عاجز است بسيار است------------- ديدها بصيرت مادام كه به نور كشف و الهام مفتوح نشود در ادراك ان متعذر است	78	-2215937667118540201	234	385.0	183	305	76.7213134765625	40	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms441	true	-6480546140273856649	88	198	438	927	1361	301	يا راحة مهجتي و نور-البصر استيقظ قلبي بك وقت السحر ناحيت ضمير خاطري ياقمري اني انا-فيك و انت لي في نظري و اين رباعيات فارسي نيز از ان قبيل است رباعيات--------------------------------------------------- كافر شوي ار زلف نگارم بيني مومن شوي ار عارض يارم بيني در كفر مياميز و-در ايمان منگر تا عزت يار و افتقارم بيني بي ----------------------------تو نظري نيست مرا در كاري بي روي تو خوش نيايدم گلزاري در باغ رضاي چون تو زيبا ياري ييدا و نهان روي تو بينم باري بي تو نه بهشت بايدم ني رضوان ني كوثر و زنجبيل و بحر حيوان با قهر تو دوزخ است دار رضوان با لطف تو دوزخ همه رو-ح و-ريحان	441	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms079	false	-4477726281476600811	169	285	766	1306	1374	301	نا زاحة مهجتي و نور البصر اشتيطر قلبي بك وقت السحر ناجيت ضمير خاطري يا فري اني انا فيك و انت--- في نظر بر مركب حق امر سوار ايد دل image filename0928KamalDinGazargahiMajalisCushshaq_0121jpg مجالس العشاق كافر شوي ار زلف نكارم بيني مءمن شوي ار عارض يارم بيني در كفر مياويز و در ايمان منگر تا عزت يار و افتقارم بيني بي روي توام خوش نبود كلزاري بي تو نظري نيست مرا در ك----------------------------اري در باغ رضاي چون تو زيبا ياري پيدا و نهان روي تو بينم باري بي تو نه بهشت بايدم ني رضوان ني كوثر و ني اب زلال-- حيوان با قهر تو دوزخ است دار رضوان با لطف تو دوزخ همه رواح و ريحان	79	-2215937667118540201	388	673.5	295	573	67.71379089355469	73	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms442	true	-8674504719476622607	207	301	984	1405	1405	301	شيخ سيف الدين امد و در وقت باز گشتن از شيخ در خواست كه اسبي نذر شيخ كردهام التماس مينمايم كه شيخ قدم رنجه فرمايند تا ب--دست--------------------------------------------------------- خود سوار كنم شيخ التماس وي را مبذول داشت بدد---- خانقاء امد پادشاه ركابش بر گرفت تا سوار شد اسب سر كشي كرد و عنان در ربود-------------------------------------- قريب پ--پنجاه گام در ركاب شيخ بدويد شيخ با پادشاه گفت حكمت در سر كشي اين اسب ان بود كه ما شبي در خدمت شيخ الاسلام شيخ نجم الدين بوديم ما-را بشارت داد كه پادشاهان در ركاب تو بدوند اكنول-	442	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms114	false	-1244917471083483746	2	106	11	484	1402	301	شيخ سيفال-دين امد-- در وقت باز-گشتن عرض كرد----------- اسبي نذر شيخ كردهام التماس مينمايم كه شيخ قدم رنجه ك----ند تا به دست خود شيخ را سوار سازم چون ان پادشاه منظور نظر ان حضرت شده بود------------- التماس او را قب-ول فرموده به در خانقاه امد پادشاه ركابش ب--گرفت تا سوار شد اسب سر-كشي كرد و عنان در ربود گويا طغيان عشق شيخ درو اثر كرده بود و قريب به پنجاه گام در ركاب شيخ بدويد شيخ با پادشاه گفت حكمت در سر-كشي اين اسب ان بود كه--- شبي در خدمت ------------شيخ نجمال-دين بوديم ما را بشارت داد كه پادشاهان در ركاب تو بدوند اكنون	114	-2215937667118540201	341	561.0	266	526	64.82889556884766	67	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms476	true	8477224381245464215	237	291	1198	1444	1495	301	در هر حالتي كه باشيد با من باشيد و-مرا ياد كنيد تا من--- شما را ممدومعاون باشم درهرلباسي كه باشم ديگر فرمود كه درعالم ما را دو تعلق است يكي ب--بدن و يكي ب--شما و چون بعنايت حق سبحانه فرد و-----مجرد شوم وعالم تجريد و تفريد روي نمايد ان تعلق نيز-از ان شما خواهد	476	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms119	false	-6373785105044166150	2	49	5	192	1551	303	در هر حالتي كه باشيد با من باشيد و مرا ياد كنيد تا من با شما با-------------------------------شم ديگر فرمود---------- ما را دو تعلق است يكي به بدن و يكي به شما-- چون به حكم باري تعالي افسرده و مجرد شوم------------------------------ ان تعلق نيز از ان شما خواهد	119	-2215937667118540201	152	211.5	115	260	58.46154022216797	29	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms478	true	1413769256484518598	42	167	214	866	1511	301	مولوي در القاب وي چنين نوشته است المولي الاعز الداعي الي الخير خلاصة الارواح سرالمشكوة التبريزي رحمه الله تعالي الاولين والاخرين والزحاجة والمصباح شمس الحق والدين------------------------ نورالله في وي گفته است هنوز در مكتب بودم و مراهق نشده بودم اگر چهل روز برمن گذشتي از عشق سيرت محمدي مرا ارزوي طعام نبودي و اگر سخن طعام گفتندي بدست و سر منع ان مي كردمي وي مريد شيخ ابوبكر سله باف تبريزي بودهاس-ت و بعضي گفتهاند مريد شيخ ركن الدين سجاسي- بوده است كه شيخ اوحدالدين كرماني نيز مريد وي است image filename0898NurDinJamiNafahatUns_0638png و بعضي گويند كه مريد بابا كمال جندي- بوده است و ميشايد كه بصحب--ت همه رسيده باشد و-از همه تربيت يافته بود و در اخر حال پيوسته سفر كردي و نمد سياه	478	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms106	false	-7411322787438413626	199	287	997	1442	1509	302	مولوي در القاب او چنين نوشتهاند- المولي الاعز الداعي الي الخير خلاصة الارواح سرالمشكوة------------------------------------------ والزجاجة واليصباح شمس الحق والدين علي بن ملك داد التبريزي نورالله في الاولين و الاخرين در اول مريد ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ ابوبكر سله باف------1 بوده است و بعضي گفتهاند مريد شيخ ركن الدين سجاسي2 بوده است كه شيخ اوحدالدين كرماني نيز مريد او بوده و بعضي مي--------------------------------------------گويند م---ريد بابا كمال جندي3 بود----- و ميشايد كه به صبحت همه رسيده باشد و از همه تربيت يافته بود و در اخر كار پيوسته سفر كردي و نمد سياه	106	-2215937667118540201	355	599.5	281	682	52.05278778076172	57	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms478	true	1413769256484518598	231	301	1184	1511	1511	301	فرمودهي شيخ بهاءالدبن زكريا- ان-جا بوده است و و در هر فتحي و كشفي كه شيخ-فخرالدين عراقي را روي مينمود- ان را در لباس نظم----------------------------------------------------------- و نثر اظهار همي كرد و ب--نظر بابا كمال جندي ميرسانيد و شيخ شمس الدين از ان هيچ چيز اظ----هار نمي كرد روزي بابا كميل وي-را گفت فرزند شمس الدين از ان اسرار و حقايق كه فرزند فخرالدينعر-اقي ظاهر مي كند بر-تو هيچ لايحنمي شود-	478	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms107	false	-6593531127399275802	1	75	5	391	1431	302	فرمودها شيخ بهاءالدين زكريا4 ان جا بوده است و----- هر فتحي و كشفي كه شيخ فخرالدين عراقي را روي مينموده ان را در لباس نظم image filename0928KamalDinGazargahiMajalisCushshaq_0161jpg و نثر اظهار مي--كرد و به نظر بابا كمال----- ميرسانيد و شيخ شمس-الدين از ان هيچ كدام را اظهار نمي كرد روزي بابا كمال او را گفت فرزند شمس الدين از ان اسرار و حقايق كه فرزند فخرالدين عراقي ظاهر مي-كند بر تو هيچ لايح نميشود	107	-2215937667118540201	294	495.0	233	400	73.5	50	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms479	true	9117701218129887451	16	138	77	657	1434	301	ميتواند كه انها را در لباس نيكو جلوه دهد و مرا-ان قوت نيست باب- كمال فرمود كه حق سبحانه و تع-لي ت--را مصاحب-ي روزي كند كه معرف و حقايق اولين و اخرين را ب--نام تو اظهار كند وين -بيع حكم از-دل او برزبانش جازي شود و بل--باس حرف و صوت در ايد طراز ان لباس نام تو باشد گويند كه مولانا شمس الدين در تاريخ سنه اننين و اربعين و ستماية از اثناي مسافرت ب--قونيه زسيده- در خانه شكرري-زان فرود ام--دو خدمت مولابا-در ان زمان ب--تدريس علوم مشغول بود روزي با جماعتي فضله از مدرسه بيرون امد و از-پيش خان شكرريزان مي گذشت خدمت مولاناشمس الدين پيش امد و-عنان مركب مولانا را بگرفت و گفت--------------------------------- يا امام المسلمين بايزيد بزر گتر است	479	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms107	false	-6593531127399275802	78	207	409	978	1431	302	ميافتد- كه انها را در لباس نيكو جلوه دهد و مرا ان قوت نيست بابا كمال فرمود--- حق سبحانه و تعالي تو را مصاحبتي روزي كند كه معارف------- اولين و اخرين را به نام تو اظهار كند و ينابيع حكم از دل بر --زبانش جاري شود و به لباس حرف و صوت در ايد طراز ان لباس نام تو باشد چو----------------------ن در تاريخ ششصد و چهل و دو در------------ اثناي مسافرت به قونيه رسيدند در خان- شكر ريزان فرود امدند5 حضرت مولانا در ان زمان به تدريس----- مشغول بود روزي با جماعت- فضلا از مدرسه بيرون امد و از پيش خان شكرريزان مي-گذشت6 شمس تبريز پ----------يش امد و عنان مركب حضرت مولوي گرفت و چنان كه پيش از اين مذكور شد سءال كرد يا امام المسلمين مصطفي- بزر-گتر بود	107	-2215937667118540201	438	657.0	338	636	68.86792755126953	69	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms481	true	-2908789305108303738	79	253	376	1220	1483	301	الا له الخلق و الا-مر تبارك الله رب العالمين--- هفت ك- دست يكي كرده بودندو- در كمينگاه ايستاده------ كاردي بروي براندند شيخ شمس الدين نعره ---زد چنان-كه ان جماعت بيهوش شدندو بيفتادندويكي از انها-علاء الدين محمد--- بود فرزند مولانا كه ب--داغ انه ليس من اهلك ا----تسام داشكتو---------------------------------------------------------------------- چون ان جماعت ب--هوش باز امدند غير از چند قطرهي خون هيچ نديدند از ان روز تا اين غايت نشناني از ان سلطان معني پيدا نيست و گان ذلك في شهور سنة خمس و ار بعين و ستماية و ان ناكسان در اندك زماني هر يك ب--بلاءي مبتلا شدند و هلاك گشتند و علاء الدين محمدرا--علتي عجب ب-يدا شد و هم در ان ايام وفات يافت و خدمت مولانا ب-جنازهي وي حاضر نشد-- و بعضي گفتهاند شيخ شمس الدين در جنب مولانا بهاءالدين ولد مدفون است و بعضي گفته اند ان ناكسان بدن مباركش را در چاهي انداخته بودند شبي سلطان ولد در خواب ديد كه شيخ شمس الدين اشارت كرد كه در فلان چاه خفتهام نيم--شب ياران محرم را-جمع كردو درمدرهيمولاب------------------------ا پهلوي باني مدده امير بدرالدين	481	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms110	false	5642165627274317212	54	218	251	1069	1466	301	الا له الخلق و-الا مر تبارك الله رب الغالمين 12 هفت كس دست يكي كرده بودند و در كمين--- ايستاده بودند كاردي ------راندند شمس تبريز---- نعرهاي بزد چنان كه ان جماعت بيهوش شده-- بيفتادند يكي از انها علاء-الدين محمد 13 بود فرزند مولانا كه به داغ انه ليس من اهلك 14 ارتسام داشت image filename0928KamalDinGazargahiMajalisCushshaq_0165jpg مجالس العساق چون ان جماعت به هوش باز امدند غير از چند قطرها خون هيچ نديدند------------- اين حادثه در تاريخ ششصد و چهل و پنج بود15 ان ناك------------------------------------------------سان در اندك زماني هر-يك به بلا-ي مبتلا شدند و هلاك گشتند-- علاء-الدين محمد را علتي عجيب پيدا شد و-هم در ان ايام وفات يافت و حضرت مولوي به جنازها او حاضر نشد16 و بعضي گفته--------------------------------------------------------------------اند ان ناكسان بدن مباركش را در چاهي انداخته بودند شبي سلطان ولد در خواب ديد كه شمس تبريز---- اشارت كرد كه در فلان چاه خفتهام نيمه شب ياران محرم را جمع كرد و از ان بيرون اورده و در مدرسها مولانا پهلوي مدرسها--- امير بدرالدين	110	-2215937667118540201	585	924.0	463	977	59.877174377441406	92	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms621	true	167312373678037664	216	282	1056	1392	1479	301	حكيم سناءي غزنوي قدس الله تعالي روحه كنيت ونام وي ابو المجد مجدودبن ادم است وي بايدر----شيخ رضي الدين علي لالا--ابنا--عم بودهاند از كبراء شعراء طاءفه- صوفيه است و سخنان -ويرا ب--استشهاد در مصنفات خود اورده اند و گتاب حديقة الحقيقة- بر كمال وي در شعر و بيان اذواق و مواجيد------ ارباب معرفت و توحيد دليلي قاطع و برهاني ساطع است از مريدان خواجه يوسف همداني	621	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms067	false	-544477675836619377	25	90	163	479	1478	302	حكيم سناءي-------------------------- كنيت او ابو------المجد مجدودبن ادم است و او با پدر شيخ رضي-الدين علي لالا1 ابناي عم بودهاند از كبار- شعراء طايفها صوفيه است و سخنان او را به استشهاد در مصنفات خود اورده-اند ك--تاب حديقة الحقايق3 بر كمال او در شعر و بيان اذواق و مواجيد و شوق ارباب معرفت و توحيد دليل- قاطع و برهان- ساطع است از مريدان خواجه يوسف همداني	67	-2215937667118540201	275	452.0	221	355	77.46479034423828	44	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms626	true	1938930504682142693	252	301	1237	1469	1469	301	شيرازي رحمه الله شيخ شرفالدين مصلح از افاضل صوفيه بود و از مجاوران بقعه ي شريف-- شيخ ابوعبدالله خفيف قدس الله تعالي سره بوده از علوم بهره-- تمام داشته و از اداب نصيبي كامل سفر بسيار كرده است و اقاليم را گشته و بارها ب--سفر حج-- پياده رفته و-	626	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms123	false	5028564543100770792	126	163	663	844	1461	301	شيرازي ----------------------------از افاضل صوفيه بود و از مجاوران بقعها- شريفها شيخ ---عبدالله خفيف------------------------ از علوم بهرهاي تمام داشت- و از اداب نصيبي كامل سفر بسيار كرده بود و اقاليم را-گشته-- بارها به سفر حجاز پياده رفته و	123	-2215937667118540201	168	254.5	133	241	69.70954132080078	29	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms627	true	-4643639750416984621	107	198	522	943	1449	301	يكي از مشايخ--------- منكر-وي بود شبي در-واقعه يي چنان ديد كه درهاي اسمان گشاده شد- و ملاءكه با-طبقهاي نور نازل--- شدند پرسيد كه اين چيست گفتند -براي سعدي شيرازي است كه بيتي گفته كه قبول----- حق سبحانه افتاده است و ان بيت اينست بيت برك درختان سبز در نظر هوشيار هر ورقي دفتريست معرفت كرد گار ان عزيز چون از واقعه در امد هم در شب بدر زاويهي شيخ سعدي رفت كه وي را بشارت دهد ديد كه چراغي افروخته و با-خود زمزمه مي كند چون گوش كشيد همين بيت مي-خواند	627	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms123	false	5028564543100770792	169	263	875	1300	1461	301	يكي از مشايخ را گويند منكر او بود---ه در واقعها-ي چنان ديد كه درهاي اسمان گشاده شدي و ملايكه با طبقهاي نور نازل مي شدند پرسيد ---اين چيست گفتند ابراي سعدي شيرازي است كه بيتي گفته كه قبول حضرت حق سبحانه شده------- و ان بيت اين اس--ت برك درختان سبز در نظر هوشيار هر ورقي دفتريست معرفت كرد-گار ان عزيز چون از واقعه در امد هم در شب به- زاويها شيخ سعدي رفت كه او را بشارت دهد ديد كه چراغي افروخته و با خود زمزمه دار--د چون گوش كشيد همين بيت مي خواند	123	-2215937667118540201	383	650.0	299	445	86.06741333007812	68	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1
AOCP20250214652-per1.ms639	true	5130018577701617057	55	158	269	740	1455	301	با-شيخ كمال خجندي رحمه الله معاصر بوده و صحبت ميداشته است گويند كه در ان وقت كه شيخ اين مطلع گفته بوده است چشم اگر اينس--ت و ابرو اين و-ناز و عشوه اين الوداع اي زهد و تقوي الفراق اي عقل و دين چون ب--مولانا مغربي رسيده گفته است كه شيخ بسيار بزرك است چرا-شعري بايد گفت كه جز معني مجازي محملي ديگري-- نداشته باشد شيخ ان را-شنيده است از وي استدعاء صحبت كرده و-خود ب--طبخ قيام نموده و مولانا نيز در ان خدمت موافقت كرده در- ان اثناء شيخ اين مطلع را خوانده است و فرموده است كه چشم-------------- عين است پس	639	-4647436937684154396	AOCP20250214678-per1.ms150	false	-3290937917721520789	32	122	209	605	1443	302	با شيخ كمال---------------- معاصر بود- و صحبت ميداشتهاند در---------- ان وقت كه شيخ اين مطلع گفته ---------چشم اكر اين است و ابرو اين و ناز و شيوه اين الوداع اي زهد و-تقوي الفراق اي عقل و دين چون به مولانا------ رسيده گفته -------شيخ بسيار بزر-گاند چرا شعري بايد گفت كه-------------- محملي غيرمجاز نداشته باشد شيخ ان را شنيده و-------- استدعاي صحبت كرده و خود به طبخ مشغول شد-- و مولانا نيز -----بغايت متابعت كرد و در ان اثنا----- اين مطلع را خواند------------------ كه چشم به لسان اشارت عين است پس	150	-2215937667118540201	330	469.0	255	499	66.13226318359375	54	AOCP20250214652-per1	AOCP20250214678-per1