id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250214567-per1.ms61	false	7570901676528315275	209	263	1133	1453	1629	301	الله تعالي اول فكر له12 و اخره وباطن كل اعتباره و ظاهره و لتكن عين نفسه----- مكحولة بالنظر اليه وقدمه image filename0531JamalDinAbuRawhHalatSukhananAbuSacidAbuKhayr_0096jpg موقوفة علي المثول بين يديه مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي و ما فيه من ايات ربه الكبرلي و اذ انحط الي قراره فلير-- الله تعالي في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي	61	-8450664329335421847	Shamela0011790-ara1.ms1244	true	-1483134415599297218	255	300	1310	1553	1553	300	الله تعالي اول فكرك و-----اخره وباطن--- اعتبارك و-ظاهره و-لتكن عين نفس الرجل مكحولة بالنظر اليه وقدمها---------------------------------------------------------------------- موقوف- علي المثول بين يديه مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي و-ما فيه من ايات ربه الكبر-ي واذا انحط الي قراره فلينزه الله تعالي في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي-	1244	-8583937636068712129	226	373.0	184	327	69.11315155029297	31	AOCP20250214567-per1	Shamela0011790-ara1
AOCP20250214567-per1.ms62	false	8577233872720773787	100	301	538	1715	1715	301	ما انفرج2 عن جناب العلم25 والحكمة ام الفضاءل ومعرفة الله اولي 26 الاواءل اليه image filename0531JamalDinAbuRawhHalatSukhananAbuSacidAbuKhayr_0097jpg يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 3510 اقوك1 قولي لهذا و استغفر الله واستهد واتقرب اليه و استكفيه واساله ان يقربني اليه انه سميع قريب تمت ولواهب العقل الحمد بلانهاية مجيب تمام ميشود اينك دنبالها نامه به روايت نامها دانشوران ثم يقبل علي هذا النفس المزينة بكمالها الذاتي ويحرسها عن التلطخ بما يشينها من الهي-ات الانقيادية -لنقوش المء-دية التي اذا بقيت في النفس المزينة كانت حالها عند الانفصال كحالها عند الا تصال اذ جوهرها غير متثاوب ولا مخالطة و انما يدنسها هي-ة الانقياد ليلك الصواحب بل يفيدها هينات الاستيلاء والاستغلاء والرياسة ولذلك يفجر الكذب قو-ا و يخلي حتي تخدث للنفس هينة صدوقة فيصدق الاحلام والرويا و اما اللذات فليستغينه- علي اضلاح الطبيعة و ايقاء الشخص والنوع والسياسة و اما المشروب فان تف-جر شربه ملهيا بل تشفيا -تداوب و تعاشر كل فرقة بعادته و رسمه و يسمخ بالمقدو---------ر من المال وتثرك لمساعدة الناس كثيرا مما هو خلاف طبعه -ن لا تقصر في الاوضاغ الشرعية و تغظيم السنن الالهية والمواظبات علي التعبدات البدنية ويكون دوام عنره---- خلا وخلص من المعاشرين تظربة الروية--------- والفكرة في الملوك الاول وملكها واكب----س عن عثار الناس من حيث ت---قف علي- الناس-	62	-8450664329335421847	Shamela0011790-ara1.ms1245	true	-6045727357103035171	124	282	660	1591	1690	300	ما ينفرج- عن جناب علم---- والحكمة ام الفضاءل ومعرفة تعالياول ----الاواءل اليه----------------------------------------------------------------------- يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقبل علي هذه النفس المءمنة بكمالها الذاتي فيحرسها عن التلطخ بما يشينها من الهيءات الانقيادية للنفوس الموادية التي اذا بقيت في النفس المزينة كان- حالها عند الانفصال كحالها عند الا-تصال اذ جوهرها غير مشا-وب ولا مخالط و--انما يدنسها هيءة الانقياد لتلك الصواحب بل تفيدها هيءات الاستيلاء والاستعلاء والرياسة وكذلك يهجر الكذب قولا وفعلا- حتي يحدث للنفس هيءة صدوقة فتصدق الاحلام والرءيا وام-ا اللذات ف-يستعملها علي اصلاح الطبيعة واب-قاء الشخص والنوع والسياسة ام--ا المشروب فانه يهجر شربه تلهيا بل تشفيا وتداويا ويعاشر كل فرقة بعادته و-رسمه و-يسمح بالمقدور والتقدير من المال ويركب لمساعدة الناس كثيرا مما هو خلاف طبعه ثم لا يقصر في الاوضاع الشرعية ويعظ--م السنن الالهية والمواظبات علي التعبدات البدنية ويكون دوام عمره اذا خلا وخلص من المعاشرين تطربه الزينة في النفس والفكرة في المل-ك الاول وملكه وكيس النفس عن عثار الناس من حيث لا يقف عليه الناس	1245	-8583937636068712129	813	1380.5	667	1217	66.8036117553711	98	AOCP20250214567-per1	Shamela0011790-ara1
AOCP20250214567-per1.ms62	false	8577233872720773787	0	114	0	616	1715	301	نفسه من هويه5 ا-ولي وفاضت عليه السكينة وحقت له6 الطمانينة واطلع علي العالم الادذني اطلاع راحم لااهله مستوهن لحبله مستخف لثقله7 مستحسن--- لعلقه مستطل لطرفه و يذكر نفسه وهي بها لهجة و-بهجتها9 بهجه فتعجب منها10 ومنهم تعجبهم منه وقد ودعها و كان معها كان 11 ليس معها وليعلم ان افضل الحركات الصلوة وافضل12 السكنات الصيام و انفع133 البر الصدقه و ازكي السير الاحتمال و ابطل السعي المراة15 ولن16 تخلص النفس من 17 الدرن 18 ما التفتت الي قيل و قال ومناقشة وجدال وما انفعلت بحال19 من الاحوال مقال اوفعال 20 فخير21 العمل ما صدر22 عن خالص23 نية و خير النية ما انفرج2 عن جناب العلم25 والحكمة ام الفضاءل ومعرفة الله اولي 26 الاواءل اليه	62	-8450664329335421847	Shamela0011790-ara1.ms1245	true	-6045727357103035171	36	136	174	729	1690	300	نفسه من هو بها اولي وفاضت عليه السكينة وحقت له- الطمانينة وتطلع علي العالم الاد-ني اطلاع راحم ل-اهله مستوهن لحبله مستخف لثقله- مستحسن به لعقله مستضل لطرقه وت-ذكر نفسه وهي بها لهجة وببهجتها- بهجة فيعجب منها-- ومنهم تعجبهم منه وقد ودعها و-كان معها كان--- ليس معها وليعلم ان افضل الحركات الصلاة وامثل --السكنات الصيام و-انفع--- البر الصدقة و-ازكي العمل الاحتمال و-ابطل السعي المراءاة ولن-- تخلص النفس عن--- الدرن ---ما التف-ت الي قيل و-قال ومنافسة وجدال و---انفعلت بحال-- من الاحوال وخير ال-----------------عمل ما صدر-- عن خالص-- نية وخي-ر النية ما ينفرج- عن جناب علم---- والحكمة ام الفضاءل ومعرفة تعالياول---- الاواءل اليه	1245	-8583937636068712129	508	826.0	412	621	81.80354309082031	57	AOCP20250214567-per1	Shamela0011790-ara1