id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20250214567-per1.ms61	true	7570901676528315275	209	301	1133	1629	1629	301	الله تعالي اول فكر له12 و اخره وباطن كل اعتباره و ظاهره و لتكن عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمه image filename0531JamalDinAbuRawhHalatSukhananAbuSacidAbuKhayr_0096jpg موقوفة علي المثول بين يديه مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي و ما فيه من ايات ربه الكبرلي و اذ انحط الي قراره فلير-- الله تعالي في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي بكل شيء لكل شي------ء ففي كل شيء له اية تدل علي انه واحد--------- فاذا صارت هذه الحالة1- ملكة 2 انطبع فيها3 نقش الملكوت و تجلي له اية قدس اللاهوت فالف1 الانس الاعلي وذاق اللذة القصوي و اخذه من--------	61	-8450664329335421847	Shamela0006687-ara1.completed.ms480	false	8183955722615400366	193	277	985	1410	1542	300	الله تعالي اول فكر له و---اخره وباطن كل اعتبار و--ظاهره و-لتكن عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمها---------------------------------------------------------------------- موقوفة علي المثول بين يديه مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي و-ما فيه من ايات ربه الكبر-ي واذا انحط الي قراره فلينزه الله تعالي في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي-------- لكل شء بكل شء ففي كل ش-ء له اية تدل علي انه واحد المتقارب فاذا صارت هذه الحال له ملكة-- انطبع فيها- نقش الملكوت وتج-لي له---- قدس اللاهوت فالف- الانس الاعلي وذاق اللذة القصوي و-اخذ عن نفسه من	480	-6667349492008525973	381	638.5	307	522	72.9885025024414	69	AOCP20250214567-per1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20250214567-per1.ms62	true	8577233872720773787	23	301	139	1715	1715	301	مستطل لطرفه و يذكر نفسه وهي بها لهجة و-بهجتها9 بهجه فتعجب منها10 ومنهم تعجبهم منه وقد ودعها و كان معها كان 11 ليس معها وليعلم ان افضل الحركات الصلوة وافضل12 السكنات الصيام و انفع133 البر الصدقه و ازكي السير الاحتمال و ابطل السعي المراة15 ولن16 تخلص النفس من 17 الدرن 18 ما التفتت الي قيل و قال ومناقشة وجدال وما انفعلت بحال19 من الاحوال مقال اوفعال 20 فخير21 العمل ما صدر22 عن خالص23 نية و خير النية ما انفرج2 عن جناب العلم25 والحكمة ام الفضاءل ومعرفة الله اولي 26 الاواءل اليه image filename0531JamalDinAbuRawhHalatSukhananAbuSacidAbuKhayr_0097jpg يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 3510 اقوك1 قولي لهذا و استغفر الله واستهد واتقرب اليه و استكفيه واساله ان يقربني اليه انه سميع قريب تمت ولواهب العقل الحمد بلانهاية مجيب تمام ميشود اينك دنبالها نامه به روايت نامها دانشوران ثم يقبل علي هذا النفس المزينة بكمالها الذاتي ويحرسها عن التلطخ بما يشينها من الهي-ات الانقيادية -لنقوش المء-دية التي اذا بقيت في النف-س المزينة كانت حالها عند الانفصال كحالها عند الا تصال اذ جوهرها غير متثاوب ولا مخالطة و انما يدنسها هي-ة الانقياد ليلك الصواحب بل يفيدها هينات الاستيلاء--------- والاستغلاء والرياسة ولذلك يفجر الكذب قو-ا و يخلي حتي تخدث للنفس هينة صدوقة فيصدق الاحلام والرويا و اما اللذات فليستغينه- علي اضلاح الطبيعة و ايقاء الشخص و--النوع --والسياسة و اما المشروب فان تف-جر شربه ملهيا بل تشفيا -تداوب و تعاشر كل فرقة بعادته و رسمه و يسمخ بالمقدو---------ر من المال وتثرك لمساعدة الناس كثيرا مما هو خلاف طبعه -ن لا تقصر في الاوضاغ الشرعية و تغظيم السنن الالهية والمواظبات علي التعبدات البدنية ويكون دوام عنره---- خلا وخلص من المعاشرين تظربة الروية--------- والفكرة في الملوك الاول وملكها واكبس---- عن عثار الناس من حيث ت---قف علي- الناس-	62	-8450664329335421847	Shamela0006687-ara1.completed.ms481	false	-7921686968659786584	0	226	0	1297	1688	300	مستضل لطرقه وت-ذكر نفسه وهي بها لهجة وببهجتها- بهجة فتعجب منها-- ومنهم تعجبهم منه وقد ودعها و-كان معها كانه-- ليس معها وليعلم ان افضل الحركات الصلاة وامثل-- السكنات الصيام و-انفع--- البر الصدقة و-ازكي الس-ر الاحتمال و-ابطل السهي المراءاة ولن-- تخلص النفس عن--- الدرن م---ا التفتت الي قيل و-قال ومناقشة وجدال و---انفعلت بحال-- من الاحوال وخير----------------- العمل ما صدر-- عن خالص-- نية و-خير النية ما ينفرج- عن جناب علم---- والحكمة ام الفضاءل ومعرفة الله اول ----الاواءل اليه اليه------------------------------------------------------------------ يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقبل علي هذه النفس المزينة بكمالها الذاتي فيحرسها عن التلطخ بما يشينها من الهيءات الانقيادية للنفوس الموادية التي اذا بقيت في النفوس المزينة كان- حالها عند الانفصال كحالها عند الا-تصال اذ جوهرها غير مشا-وب ولا مخالط و--انما يدنسها هيءة الانقياد لتلك الصواحب بل يفيدها هيات- الاستيلاء والسياسة والاستعلاء والرياسة وكذلك يهجر الكذب قولا وتخيلا حتي تحدث للنفس هيءة صدوقة فتصدق الاحلام والرءيا وام-ا اللذات ف-يستعملها علي اصلاح الطبيعة واب-قاء الشخص او النوع او السياسة ام--ا المشروب فانه يهجر شربه تلهيا بل تشفيا وتداويا ويعاشر كل فرقة بعادته و-رسمه و-يسمح بالمقدور والتقدير من المال ويركب لمساعدة الناس كثيرا مما هو خلاف طبعه ثم لا يقصر في الاوضاع الشرعية ويعظ--م السنن الالهية والمواظبة عل-ي التعبدات البدنية ويكون دوام عمره اذا خلا وخلص من المعاشرين تطربه الزينة في النفس والفكرة في المل-ك الاول وملكه وكيس النفس عن عيار الناس من حيث لا يقف عليه الناس	481	-6667349492008525973	1141	1878.0	931	1631	69.95708465576172	155	AOCP20250214567-per1	Shamela0006687-ara1.completed