id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021446-ara1.ms329	false	-8867892939388612405	27	80	169	435	1724	306	رايت في المنام---- جبريل عليه السلام كانه نزل الي الارض فقلت له لم نزلت قال لاكتب المحبين فقلت له مثل من فقال مثل مالك بن دينار وثابت البناني وايوب السختياني وعد جماعة فقلت انا منهم قا-ل لا فقلت له اذا كتبتهم فاكتبني تحتهم محب المحبين -قال فقد امرني رب-------ي ان اكتبك في اولهم	329	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms0990	true	8489813101847215234	10	59	57	318	1555	300	رايت في المنام كان جبريل-عليه السلام------نزل الي الارض فقلت له لم نزلت قال لاكتب المحبين فقلت م---ثل من فقال مثل مالك بن دينار وثابت البناني وايوب السختياني وعد جماعة فقلت انا منهم فقال لا فقلت ف--اذا كتبتهم فاكتب-- تحتهم محب المحبين فقال -قد امرني الله تعالي ان اكتبك--- اولهم	990	-8583937636068712129	242	422.0	195	279	86.73834991455078	37	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms028	false	-4221462407609728100	232	296	1185	1506	1541	303	حنيفة رضي الله عنه فقال له ابو حنيفة يوما يا-ابا سليمان اما الاداة فقد احكمناها فقال له داود فماهي ------قال العمل قال-------- فنازعتني نفسي الي الخلوة والعزلة فقلت لنفسي حتي اجالسهم ولا اتكلم في شء ق---ال فجالستهم سنة لا اتكلم في شء--- وكانت المسالة تمر بي وانا ف-ي الكلام فيها اشد نزاعا من العطشان الي الماء------- ولا اتكلم ثم صار امره الي ما صار	28	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms0993	true	7595922202162539005	0	69	0	342	1534	300	حنيفة رضي الله عنه فقال له ابو حنيفة يوما يا ابا سليمان اما الاداة فقد احكمناها فقال له داود فاي شء بقي فقال العمل به قال داود فنازعتني نفسي الي --------العزلة فقلت لنفسي حتي تجالسهم ولا تتكلم في مسالة قال فجالستهم سنة لا اتكلم في مسالة وكانت المسالة تمر بي وانا الي الكلام فيها اشد نزاعا من العطشان الي الماء البارد ولا اتكلم ثم صار امره الي ما صار	993	-8583937636068712129	296	532.5	235	350	84.57142639160156	54	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms027	false	-8567155993063284098	242	300	1255	1551	1551	300	رايت معروفا الكرخي في المنام ف--------قلت ما فعل الله بك فقال غفر-لي فقلت بزهدك وورعك قال لا بقبولي موعظة ابن السماك ولزومي الفقر ومحبتي للفقراء فاما موعظة ابن السماك قال---------- كنت مارا بالكوفة واذا ب----رجل----------------------- يعظ الناس فوقفت عليه فاذا هو محمد بن السماك فقال لي في خل-ل كلامه من اعرض عن الله بكليته اعرض الله تعالي عنه	27	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms0996	true	4074491363201550696	165	224	846	1142	1526	300	رايت معروفا الكرخي في النوم بعد موته فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي فقلت بزهدك وورعك قال لا بقبولي موعظة ابن السماك ولزوم ا-لفقر ومحبتي الفقراء ----وموعظة ابن السماك ما قاله معروف كنت مارا بالكوفة فوقفت علي رجل يقال له ابن السماك وهو يعظ الناس فقال------------------------------------- في خلال كلامه من اعرض عن الله بكليته اعرض الله عنه -----	996	-8583937636068712129	224	380.5	180	343	65.30612182617188	39	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms028	false	-4221462407609728100	0	65	0	353	1541	303	جملة ومن اقبل علي الله بقلبه اقبل الله اليه برحمت-----ه واقبل ب-----وجوه جميع الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله تعالي يرحمه image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_36png وقتا ما فوقع كلامه في قلبي واقبلت علي الله عز وجل وتركت كل-- ما كنت ف-يه الا خدمة مولاي علي بن موسي الرضا رضي الله عنه ثم ذكرت هذا الكلام لمولاي فقال لي يكفيك -هذا موعظة ان اتعظت	28	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms0996	true	4074491363201550696	224	277	1142	1410	1526	300	جملة ومن اقبل علي الله بقلبه اقبل الل-----ه برحمته اليه واقبل بجميع وجوه----- الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله------ يرحمه---------------------------------------------------------------- وقتا ما فوقع كلامه في قلبي فاقبلت علي الله تعالي- وتركت جميع ما كنت عليه الا خدمة مولاي علي بن موسي الرضا و---------------ذكرت هذا الكلام لمولاي فقال--- يكفيك بهذا موعظة ان اتعظت	996	-8583937636068712129	244	393.0	193	367	66.48501586914062	39	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms022	false	-3933071939301740001	16	69	127	385	1549	303	يكون في السوق ويتردد الي معروف الكرخي فجاءه------ يوما وهو في حانوته ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال السري فكسوته ففرح بذلك معروف فقال له بغض الله ل--ك الدنيا واراحك مما انت فيه قال فقمت من الحانوت وليس شيءا ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف	22	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1008	true	8846738179568804423	236	279	1199	1408	1514	300	يتجر في السوق------------------------ فجاءه معروف يوما-------------- ومعه صبي يتيم فقال--- اكس هذا اليتيم قال --سري فكسوته ففرح----- معروف وقال--- بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه---- فقمت من الحانوت وليس شء-- ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف	1008	-8583937636068712129	195	316.5	153	266	73.30827331542969	32	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms022	false	-3933071939301740001	199	289	1034	1478	1549	303	اسم لثلاثة معان وهو الذي لا يطفي نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم------ في علم باطن بما ينقصه ظاهر الكتاب -------ولا تحمله الكرامات علي هتك استار محارم الله قلت فمن تحقق بهذا فهو الصوفي رضي الله عنه قال الجنيد سالني السري يوما عن المحبة فقلت قال قوم هي الموافقة وقال قوم هي الايثار وقال قوم -----كذا فاخذ السري جلدة ذراعه فجبذها ومدها فلم قمتد ---قال وعزته------ لو قلت ما ايبس هذا الجلد ع------لي هذا العظم الا محبته لصدقت ثم غشي عليه ثم دار وجهه كانه قمر----- وكان السري شديد الادمة	22	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1009	true	8299736629888501043	0	83	0	415	1475	300	اسم لثلاثة معان وهو الذي لا يطفء نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن في علم ينقضه علي----ه ظاهر الكتاب والسنة ولا تحمله الكرامات علي هتك استار محارم الله و-----------------------------------------قال الجنيد سالني السري يوما عن المحبة فقلت قال قوم هي الموافقة وقال قوم--- الايثار وقال قوم كذا وكذا فاخذ السري جلدة ذراعه------- ومدها فلم تمتد ثم قال وعزته تعالي لو قلت ان هذه----- الجلدة يبست علي هذا العظم من- محبته لصدقت ثم غشي عليه ف--دار وجهه كانه قمر مشرق وكان السري به ----ادمة	1009	-8583937636068712129	352	595.5	279	482	73.02904510498047	60	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms023	false	-8007972718227623072	234	302	1179	1508	1513	303	فقلت له كيف تجدك فانشا يقول كيف اشكو الي طبيب بداء-- والذ---ي اصابني من طبيبي قال فاخذ-----ت المروحة اروح عليه بها فقال ل------ي كيف يجد ريح المروحة من جوفه يحترق من داخل ثم انشا يقول القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع والصير مفترق كيف القرار علي من لا قرار له مما جناه الهوي والشوق والقلق يا-رب ان كان شء فيه لي فرج فامنن علي به ما-دام لي رمق	23	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1010	true	-526641067007683857	93	164	457	790	1477	300	فقال له كيف تجدك فقا------ل كيف اشكو الي طبيبي ما بي والذي بي اصابني من طبيبي---- فاخذ الرجل المروحة يروح عليه---- فقال له السري كيف يجد روح المروحة من جوفه يحترق من داخل ثم انشا يقول القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع والصبر مفترق كيف القرار علي من لا قرار له مما جناه الهوي والشوق والقلق يا رب ان كان شء فيه لي فرج فامنن علي به ما دام بي رمق	1010	-8583937636068712129	302	537.5	238	347	87.03170013427734	55	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms254	false	2260120474066508938	6	72	32	413	1667	306	تقدمنا ذلك المصاب او قال المجنون وصعد موضعا رفيعا وقال لي يا ابا محمد اتراني ارجع الي تلك الخربة وقد--- فقدت ذلك السيد ثم انشا يقول image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_282png واسفا علي فراق قوم هم المصابيح والحصون والمودق والمزن والدواسي والخير والامن والسكون لم تتغير لنا الي-الي حتي توفتهم المتون فكل جمر لنا قلوب--- وكل ماء لنا عيون ثم غاب عنا فكان ذلك اخر العهد	254	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1024	true	-2805682176513971129	143	203	713	1019	1538	300	تقدمنا ذلك المصاب--------------- وصعد موضعا رفيعا وقال لي يا ابا محمد -تراني ار-ع الي تلك الخربة بعد ان فقدت ذلك السيد ثم انشا يقول ووا --------------------------------------------------------------اسفا من- فراق قوم هم المصابيح والحصون والمدن -والمزن والرواسي والحبر والامن والسكون لم -تغير لنا الليالي حتي توفتهم المنون لم تغير لنا الليالي وكل ماء لنا عيون ثم غاب عنا فكان ذلك اخر العهد	1024	-8583937636068712129	274	466.0	218	388	70.6185531616211	42	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms278	false	-6444882425301934502	11	193	62	974	1578	303	المولد والمنشا ويقال مولده بسر من راي تاب في مجلس خير النساج وصحب ابا القاسم الجنيد ومن في عصره من المشايخ وكان في بدء امره حاجبا للموفق ثم فتح الله عليه فكان اوحد زمانه علما وحالا وظرفا وكان في بدء امره فقيها عالما علي مذهب امام دار الهجرة وكتب الحديث الكثير وكان في اخر عمره كثيرا ينشد وكم من موضع لو مت فيه لكنت به نكالا في العشيرة931 و146ا عاش سبعا وثمانين سنة ومات في ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة ودفن ببغداد بمقبره الخيزران وقبره شهير و----لما تاب------------------- اتي الموضع الذي كان واليا عليه وقال لهم اجعلوني في حل فاني كنت واليا عليكم ومجاهداته في بدايته لا تحد وكان ي--------------كتحل ب------الملح حتي عمشت عيناه لكي يتعود علي السهر و---------------------------------------------------------قال------- اطلع الحق علي وقال لي من نام غفل ومن غفل حجب وكان يقول نعسة في الف سنة فضيحة وكان يحمل في بدايته حزمة قضبان ويدخل سربا فاذا غفل او سهي او اخذه النوم كسر علي نفسه قضيبا وربما تفني القضبان قبل ان ياتي الليل فيضرب بيده علي الحاءط وربما ضرب براسه وكان ينشد عجبا للمحب كيف ينام كل نوم علي المحب حرام	278	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1042	true	7219921376767091906	0	113	0	586	1546	300	المولد وال---------------------من--شا تاب في مجلس خير النساج وصحب ابا القاسم الجنيد ومن في عصره من المشايخ وصار----------------------------------------------- اوحد الوقت علما وحالا وظرفا وكان------------ فقيها عالما علي مذهب مالك----------- وكتب الحديث الكثير ورواه و-----------------------------------------------------------------------------عاش سبعة وثمانين سنة ومات في ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة ودفن------- بمقبرة الخيزران ببغداد وروي انه لما تاب في مجلس خير النساج اتي نهاوند وقال كنت والي بلدكم ف--------اجعلوني في حل--------------------- ومجاهداته في بدايته فوق الحد ومن جملة ذلك انه اكتحل بكذا كذا ملح ليعتاد---------------------- السهر ولا ياخذه النوم قال فلما زاد الامر حميت الميل فاكتحلت به وقال الشبلي اطلع الحق علي فقال--- من نام غفل ومن غفل حجب وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد عجبا للمحب كيف ينام كل نوم علي المحب حرام	1042	-8583937636068712129	406	591.0	322	1019	39.84298324584961	65	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms279	false	8328441753590975762	112	167	599	874	1631	303	اليس ان الله عز وجل يقول انا جليس من ذكرني فما الذي استفدتم من مجالسة الحق وانشد ذكرتك لا اني نسيتك لمحة وايسر ما في الذكر ذكر لسان- وكدت بلا وجد اموت من الهوي وهام علي القلب بالخفقان فلما اراني الوجد انك حاضر- شهدتك موجودا بكل مكان فخاطبت موجودا بفير تكلم ولا حظت معلوما بغير	279	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1044	true	-2923431712273253878	11	64	55	328	1528	300	اليس--- الله تعالي- يقول انا جليس من ذكرني فما الذي استفدتم من مجالسة الحق وانشد ذكرتك لا اني نسيتك لمحة وايسر ما في الذكر ذكر لساني وكنت بلا وجد اموت من الهوي وهام علي القلب بالخفقان فلما اراني الوجد انك حاضري شهدتك موجودا بكل مكان فخاطبت موجودا بغير تكلم ولا حظت معلوما بغير	1044	-8583937636068712129	264	500.0	211	277	95.3068618774414	47	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms277	false	-4252589283611033944	114	279	613	1543	1661	303	صحب ابا بكر الشبلي وابا علي الروذباري وابا محمد المرتعش -----اظرف المشايخ-------------------------------------------- بنيسابور ثم خرج في اخر عمره الي مكة فجاور بها سنة ست وستين وثلاثماية وتوفي بها س---------------نة سبع وستين وثلاثماءة و----------------------------------من كلامه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك الاهواء والبدع وتعظيم حرمات المشايخ ورءية اعذار الخلق انهم في قبضة الله وحسن صحبة الرفقاء والقيام بخدمتهم واستعمال الاخلاق الجميلة والمداومة علي الاوراد وترك ارتكاب الرخص والتاويلات ما ضل احد في هذه الطريق الا بفساد البداية وما وصل الي غايتها الا بتصحيح البداية ومن لزم التقوي اشتاق الي مفارقة الدنيا لان مولانا يقو---ل وللدار الاخرة خير للذين يتقون الاية922-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عن المحبة فقال المحبة علي قسمين محبة توجب سفك الدماء ومحبة توجب حقن الدماء قيل له انهم قالوا ليس لك في المحبة شء قال صدقوا ولكن لي حسراتهم فها اناذا احترق فيه ثم قال المحبة مجانبة الشكوي علي كل حال ثم انشا يقول image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_307png ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي بها غير ذاءق واكثر شء نلته من	277	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1049	true	9007606455932114	126	300	665	1558	1558	300	صحب ابا بكر الشبلي وابا علي الروذباري وابا محمد المرتعش وغيرهم من المشايخ وكان اوحد المشايخ في زمانه علما وحالا واقام بنيسابور ثم خرج في اخر عمره الي مكة وحج س------نة ست وستين وثلاثماءة واقام بالحرم مجاورا ومات سنة سبع وستين وثلاثماءة وكتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة ومن كلامه اذا بدا لك شء من بوادي الحق فلا معهالي جنة ولا الي نار ولا تخطرهما ببالك واذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما عظمه------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وقال اهل المحبة واقفون مع الحق-------------------------------- علي مقام ان تقدموا غرقوا وان تاخروا حجبوا وقال ---------------------------------------------------------------------------من لزم التقوي اشتاق الي مفارقة الدنيا لان الله تعالي قال وللدار الاخرة خير للذين يتقون وقال الزاهد غريب في الدنيا والعارف غريب في الاخرة وقال الحق غيور ومن غيرته انه لم يجعل اليه طريقا سواه وقال قيمة الزاهد بمعبوده كما ان قيمة العارف بمعروفه وسءل عن المحبة فقال----------------- محبة توجب سفك الدماء ومحبة توجب حقن الدماء------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال المحبة مجانبة السلو -علي كل حال --وانشد و----------------------------------------------------------------------من كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من-	1049	-8583937636068712129	429	503.5	341	1284	33.411216735839844	69	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms247	false	-3495558968699764490	70	303	378	1627	1627	303	علامة في الفقه والتفسير والاصول والحديث --------والادب والشعر والكتابة وجمع ------------بين الشريعة والحقيقة وكان بخراسان من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان وتوفي والده وهو صغير وقرا الادب في صباه وكانت له قرية مستقلة الخراج بتلك الناحية فراي من الراي ان ي----قدم نيسابور -----فيقرا من الحساب ما -يحمي به قريته فقدمها --------------علي هذا القصد فاتفق حضوره مجلس------ ابي علي الدقاق و----------------------------------كان امام وقته وسيد عصره علما وعملا وحالا ومقاما فاعجبه كلامه وثني عزمه الذي اتي به علي انه يلازم هذا الامام وياخذ عنه طريقه وسلك طريق الارادة فلما راه ابو علي الدقاق اعجب ب---ه وتفرس فيه مخاءل الصدق فاقبل عليه فخدمه وكان توجه اليه بهمته وامر-----ه بالاشتغال بالعلم وصار يحضر مجلس الامام ابي بكر ابن فورك فحصل عنه علم الاصول في اقرب وقت وكان صادق القريحة ويخرج الي درس ابي بكر محمد بن ب----كر الطوسي وشرع في الفقه ففرغ في اقرب مدة من تعليقه ثم تردد -الي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني وقعد يسمع درسه------ فقال له ابو اسحاق هذا العلم لا يحصل بالسماع فسر--------------------------د عليه --كل ما image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_275png سمع منه في تلك الايام فعجب من------ حفظه واتقانه فقال له انت اذا------------ يكفيك ان تطالع--- مصنفاتي----- وجمع بين طريق-ه وطريق الامام ابن فورك ثم نظر كتاب ابي محمد660 -----بن الطيب الباقلاني وهو مع هذا يحضر مجلس شيخه ابي علي الحسن بن علي الدقاق فالتحف عليه برداء همته فكان من امره ما كان فزوجه ابنته مع كثرة اقاربها وبعد وفاة-	247	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1055	true	-1169370554307616140	63	259	330	1382	1609	300	علامة في الفقه والتفسير --------والحديث والاصول والادب والشعر والكتابة وعلم التصوف وجمع بين الشريعة والحقيقة واصله------- من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان -توفي ابو-ه وهو صغير وقرا الادب في صباه وكانت له ضيعة مث-قلة الخراج بنواحي استوا فراي من الراي ان يحضر الي نيسابور يتعلم طرفا من الاستيفاء ويحمي الضيعة من الخراج فحضر نيسابور علي هذا العزم فاتفق حضوره مجلس الشيخ ابي علي الحسين بن علي النيسابوري المعروف ب الدقاقوكان امام وقتهفلما سمع--------------------------------- كلامه اعجبه ووقع في قلبه فرجع عن ذلك العزم-------------------------- وسلك طريق الارادة ف-----------قبله الدقاق واقبل عليه وتفرس فيه النجابة فجذب------------------------------ه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم ف------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي درس ابي بكر محمد بن ابي بكر الطوسي وشرع في الفقه حتي فرغ--------- من تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني وقعد يسمع درسه اياما فقال -----الاستاذ هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمعه----------------------------------------------------------------------- تلك الايام فعجب منه وعرف محله فا-كرمه وقال له ما تحتاج الي درس بل يكفيك ان تطلع علي مصنفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريق------ة ابن فورك ثم نظر في كتب القاضي ابي بكر بن الطيب الباقلاني وهو مع ذلك يحضر مجلس----- ابي علي الدقاق و--------------------------------------------------------زوجه ابنته مع كثرة اقاربها وبعد وفاة	1055	-8583937636068712129	692	928.0	546	1413	48.97381591796875	107	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms248	false	2935097438382090700	0	44	0	241	1676	303	ابي علي سلك سبيل المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف وصنف التفسير الكبير قبل سنة عشرة واربعماءة -سماه التيسير في علم التفسير وهو من اجل ما صنف واجود التفاسير وصنف الرسالة في رجال الطريقة وخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ الامام ابو محمد الجويني	248	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1055	true	-1169370554307616140	259	299	1382	1604	1609	300	ابي علي سلك مسلك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف فصنف التفسير الكبير قبل سنة عشر- واربعماءة وسماه التيسير في علم التفسير وهو من ------------اجود التفاسير وصنف الرسالة في رجال الطريقة وخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ------- ابو محمد الجويني	1055	-8583937636068712129	216	400.0	176	242	89.25619506835938	34	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms248	false	2935097438382090700	206	230	1169	1310	1676	303	سنة ثمان واربعين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة-------------- حسن ال-وعظ- مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي	248	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1056	true	2448309187791450284	31	58	182	338	1633	300	سنة سبع وثلاث-ين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي	1056	-8583937636068712129	131	232.5	108	157	83.43949127197266	21	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms248	false	2935097438382090700	52	86	290	490	1676	303	بن الحسين البيهقي------------------- فسمع منهما الحديث ببغداد والحجاز وكان له مع هذا في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها عقد لنفسه مجلس الاملاء في المدرسة سنة سبع وثلاثين واربعماءة	248	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1056	true	2448309187791450284	0	35	0	208	1633	300	بن --حسين البيهقي وجماعة من المشاهير فسمع منهم- الحديث ببغداد والحجاز وكان له ف-------ي الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها عقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث- سنة سبع وثلاثين واربعماءة	1056	-8583937636068712129	185	336.5	153	219	84.47488403320312	28	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms300	false	-2185406445849182898	170	262	897	1395	1656	306	----------الرفاعية والبطاءحية من الفقراء------------ ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية ولا تضرهم ودخولهم التنانير وهي مضرمة بالنار ولا تتعدي عليهم وركوبهم علي الاسد وغير ذلك------------------- ولهم مواسم يجتمع اليهم فيها الفقراء----- --------لا يحصي عددهم ويقومون بكفالة الكل وكان كثير العبادة والجد----------------------------------------------------------------------------------- وله شعر حسن فمن بعض اشعاره اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب تمطر الهم والاسي وتحتي بحار الشوق كادت تدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيعتق	300	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1062	true	1060079369387618530	80	190	449	1062	1594	300	المعروفة بالرفاعية والبطاءحية من الفقراء منسوبة اليه ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية والنزول في------- التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفءونها ويقال انهم في بلادهم يركبون الاسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم --من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي------ ويقومون بكفاية الكل ولم يكن له عقب وانما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة وله شعر فمنه علي ما قيل----اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار بالاسي ت---تدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق	1062	-8583937636068712129	375	599.5	298	635	59.055118560791016	59	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms309	false	-4634436441791252430	200	303	1023	1521	1521	303	التماسك فدخلت اليه- وقعدت في ناحية منه وقد كدت ان اصافح الموتي اذ دخل علي شاب اعجمي ومعه خبز صافي وشواء وجلس ياكل فكنت كلما رفع يده باللقمة افتح فمي من شدة الجوع حتي انكرت ذلك علي نفسي فقلت ما هذا ما هنا الا الله وما قضاه الله تعاليي يكون اذ التفت الاعجمي الي وقال باسم الله اخي فابيت عليه فاقسم علي فبادرت نفسي الي اجابته فاكلت مقصرا واخذ يسالني ما شغلك ومن اين انت وبمن تعرف قلت اما شغلي فطالب علم واما من اين انا ف----------من جيلان فقال لي وانا من جيلان فهل تعرف لي شابا جيلانيا اسمه عبد القادر ويعرف بسبط-	309	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1065	true	-6728708430036980524	152	199	768	1010	1504	300	التماسك فدخلت مسجدا وقعدت و----------------كدت--- اصافح الموت ودخل------- شاب اعجمي ومعه خبز----- وشواء فراني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ب-سم الله---- فابيت----- فاقسم علي----------------------- فاكلت مقصرا واخذ يسالني ما شغلك ومن اين------------------------------------------------- انت فقلت متفقه من جيلان -قال--- وانا من جيلان فهل تعرف لي شابا جيلانيا اسمه عبد القادر -يعرف بسبط	1065	-8583937636068712129	212	308.0	170	510	41.568626403808594	31	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms310	false	4566524937272781560	0	144	0	692	1548	303	ابي عبد الله الصومعي الزاهد فقلت انا هو فاضطرب عند ذلك وتغير وجهه وقال والله يا اخي لقد وصلت الي بغداد ومعي----- نفقة لك فسالت عنك فلم يرشدني احد اليك الي ان نفدت نفقتي وبقيت بعدها ثلاثة و 161ا ايام لا اجد ثمن قوتي الا من امانتك فلما كان هذا اليوم وهو اليوم الرابع قلت--- تجاوزتني ثلاثة ايام بلياليها لم اكل فيها طعاما وقد احل لي الشرع اكل الميتة فاخذت من وديعتك ثمن هذا الخبز والشواء فكل حلالا طيبا فانما هو من متاعك وانا من اضيافك اليوم او قال الان بعدما كان الطعام في الظاهر لي وانت من اضيافي فقلت له وما ذاك فقال اعلم يا اخي ان امك قد وجهت لك معي ثمانية دنانير والله ما خنت ف-يها الا اليوم وانا معتذر اليك من خيانتي لك مع فسحة الشرع لي في بعض ذلك قال فسكنته وطيبت نفسه وفضل من الطعام ما دفعت اليه	310	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1065	true	-6728708430036980524	199	290	1010	1458	1504	300	ابي عبد الله-------- الزاهد فقلت انا هو فاضطرب ل---ذلك وتغير وجهه وقال والله يا اخي لقد وصلت الي بغداد ومعي بقية نفقة لي فسالت عنك فلم يرشدني احد ا-----لي ان نفدت نفقتي وبقيت بعدها ثلاثة ا-------يام لا اجد ثمن قوتي الا من مالك-- فلما كان هذا الي----------وم الرابع قلت قد تجاوزتني ثلاثة ايام وحلت------------------------------ لي---------- الميتة فاخذت من وديعتك ثمن هذا الخبز والشواء فكل------ طيبا فانما هو ل------ك وانا ضي-----فك------------- الان فقلت------------------------------------------------ وما ذاك -قال--------------- امك--- وجهت--- معي ثمانية دنانير والله ما خنتك فيها الي اليوم------------------------------------------------------------- فسكنته وطيبت نفسه و-----------------دفعت اليه	1065	-8583937636068712129	418	645.0	330	701	59.62910079956055	68	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms284	false	-5742906301819102164	3	64	19	388	1655	303	في خلوته ك------------عادة الصوفية وكانوا يحكون غراءب مما يظهر عليهم في الخلوة وما يجدون فيها من الاحوال السنية الخارقة للعواءد وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مشايخ الطريق في عصره يكتبون اليه من البلاد فكتب اليه---------------------------------- بعضهم--------- يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني و 149ا العجب image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_314png فايهما اولي فكتب الي-ه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب	284	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1088	true	644780859016250754	108	196	553	1020	1561	300	في خلوته وتسليكهكجاري عادة الصوفيةف-كانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها----- وما يجدونه م----ن الاحوال------- الخارقة وكان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس وعظ ولم تتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ---------- عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني------- العجب----------------------------------------------------------------- فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب	1088	-8583937636068712129	242	346.5	195	566	42.75618362426758	34	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms281	false	196855028178300836	232	291	1204	1508	1613	306	وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد اذ جد-تم بكل ما فات لا ابالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غال- تقاصرت دونكم قلوب فيا له موردا حلالي تش--------------------------------------ربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما-لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال	281	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1089	true	-3471651885616282557	0	60	0	305	1569	300	وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد ان حصلتم بكل ما فات لا اب---------------------------------------الي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غالي تقاصرت ع-نكم قلوب فيا له موردا حلالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي تربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال	1089	-8583937636068712129	258	483.0	207	345	74.78260803222656	46	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms275	false	-1880348722086147188	202	297	1100	1616	1645	303	ابو عثمان سعيد بن سلام المغربي899 اصله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القيروان من قرية من قراه------- اقام بالحرم مدة وكان شيخ وقته وكان قد صحب ابا علي ابن الكاتب وحبيب- المغربي وابا عمرو الزجاجي ولقي النهرجوري901 وابا الحسن بن الصاءغ الدينوري وقالوا كان يقال له-------------------------- بقية المشايخ ----------لم ير مثله ف-ي علوم الحال وصدق ------------------الفراس------------ة ورد نيسابور وبها مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة قال------------------------------------------------ الاعتكاف هو حفظ الجوارح تحت الاوامر وسءل عن قول النبي ص--------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اكثر اهل الجنة البله في دنياهم الفقهاء في دينهم قالمن --------------------------------------------اثر صحبة الاغنياء علي مجالسة الفقراء ابتلاه الله بموت القلب	275	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1146	true	-3305668665058946339	37	238	171	1255	1589	300	ابو عثمان سعيد بن سلام المغربي كان للمتقدم اليه حرسا وللمتكلم لديه خرسا فكانت عنده لا تنطق الالسنة ولا تطلق بسيءة ولا حسنة لمهابة القيت عليه وانابة القيت اليه علي بسطة للجليس وغبطة للانيس وقري وبشاشة وقرب كان حشو الحشاشة واطلاق يد في جود وندي كرامة بايسر موجود الا انه كان يرجح الطود وقورا وتري السحاب الجود محقورا فكان كان ضيغما في امانيه او ارقما يساور بين ناءيه وكان من القيروان من قرية يقال لها كركنت اقام بالحرم مدة و---------------------صحب ابا علي ابن الكاتب وحبيبا المغربي وابا عمرو الزجاجي ولقي النهرجوري و---ابا الحسن بن الصاءغ الدينوري وكان اوحد المشايخ في طريقته وزهده وتقدمه وهو بقية المشايخ وتاريخهم ولم ير مثله علي علو- الحال وصون الوقت وصحة الحكم بالفراسة وقوة الهيبة ورد نيسابور ومات بها سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة واوصي ان يصلي عليه الامام ابو بكر بن فورك ومن كلامه الاعتكاف--- حفظ الجوارح تحت الاوامر وقال التقوي هي الوقوف مع الحدود لا يقصر فيها ولا يتعداها قال الله تعالي ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه وقال من اثر علي التقوي شيءا حرم لذة التقوي وقال من تحقق في العبودية طهر سره بمشاهدة الغيوب واجابته القدرة الي كل ما يريد وقال من اثر صحبة الاغنياء علي مجالسة الفقراء ابتلاه الله بموت القلب	1146	-8583937636068712129	370	516.5	302	1112	33.273380279541016	52	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms204	false	-7450925742965449397	70	148	371	775	1673	306	فيه وكان كتابه في اصول الدين الارشاد والتقريب وفي الفقه الرسالة والتهذيب وفي الحديث المصابيح لابي الحسن بن عبد العزيز البغوي وف-------------------------------------ي التفسير كتاب ابن عطية------------------------------------------------------- واما عل-م التصوف فهو -------قطب رحاها وشمس ضحاها قال التاج تقول اذا سمعت كلامه هذا كلام من و 111ا هو مطلع علي غيب الله------ هو باخبار اهل السماء اعلم منه باخبار اهل الارض وقال فيه شيخه ابو الحسن اب------------------------------------و العباس بطرق اهل السماء اعرف منكم بطرق اهل الارض فلا ت-----------------------سمعه ي-حدث الا	204	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1164	true	3722116291115057715	212	300	1169	1638	1638	300	فيه وكان كتابه في اصول الدين الارشاد وفي------------------------------------ الحديث المصابيح ل-------------------------لبغوي وفي الفقه التهذيب للبرادعي و الرسالة وفي التفسير كتاب ابن عطية وكان يقرا عليه بعض المحققين في العربية فيرد عليه اللحن واما علوم المعارف والاسرار فقطب رحاها وشمس ضحاها---------- تقول اذا سمعت كلامه هذا كلام من ليس وطنه الا------ غيب الله تعالي هو باخبار---- السماء اعلم منه باخبار اهل الارض وعن ابي ال----------حسن الشاذلي انه قال عن الشيخ ابي العباس ابو العباس بطرق---- السماء اعلم من-ه بطرق---- الارض قال ابن عطاء تلميذه كنت لا اسمعه يتحدث الا-	1164	-8583937636068712129	265	396.0	213	570	46.49122619628906	35	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP2025021446-ara1.ms142	false	5717058052428669808	144	214	755	1118	1587	303	ذي النون المصري رضي الله عنه انه لما توفي عام خمسة واربعين وماءتين -قال حجة الاسلام في مناقب الابرار ومحاسن الاخيار قال ابو بكر بن محمد بن زيان الحضرمي لما مات ذو النون المصري بالحيرة وحمل في سفينة مخافة ان تنقطع الجسور من كثرة زحام الناس مع جنازته وكنت قاءما مع الناس علي كوم انظر فلما اخرج من القارب ووضع علي النعش --وحمله الرجال رايت طيورا خضرا قد اكتنفت الجنازة	142	-3591553258985047558	Shamela0011790-ara1.ms1175	true	-1685420776488098319	16	74	75	377	1484	300	ذو النون المصر--------------------------ي سنة خمس- واربعين وماءتين وقيل سنة ثمان واربعين وماءتين و------------------قال ابو بكر--- محمد بن ريان الحضرمي لما مات ذو النون------- بالجيزة -حمل في قارب- مخافة ان تنقطع الجسور من كثرة ال-----ناس مع جنازته وكنت قاءما مع الناس علي كوم انظر فلما رجع- من القارب ووضع علي الجنازة وحمله الناس- رايت طيورا خضرا قد اكتنفت الجنازة	1175	-8583937636068712129	252	396.5	198	366	68.85246276855469	38	AOCP2025021446-ara1	Shamela0011790-ara1