id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021446-ara1.ms069	true	-5499776341020072976	146	219	793	1214	1708	306	سيدي ابو مدين سيد العارفين وقدوة السالكين كان فردا من افراد الرجال وصدرا من صدور --اولياء الله الابدال جمع الله له علم الشريعة والحقيقة وانار به معالم هذه الطريقة واقامه ركنا من اركان الوجود واظهره بالبلاد المغربية هاديا وداعيا للخلق للمالك المعبود فقصد بالزيارة من جميع الافاق والاقطار واشتهر بشيخ المشايخ في الامصار وقال ابن باديس واين الخطيب وابن الزيات وغيرهم من المعتنين باخباره انه خرج علي يده الف شيخ من --اولياء الله	69	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2526	false	3118801641285903094	160	204	838	1083	1594	300	سيدي ابو مدي--------------------------------ن فردا من افراد الرجال وصدرا من صدور الاولياء----- الابدال جمع الله له علم الشريعة والحقيق---------------------------ة واقامه رك----------ن الوجود------------------------ هاديا وداعيا للحق---------------- فقصد بالزيارة من جميع --------الاقطار واشتهر بشيخ المشايخ وذكر التادلي------------------------------------- وغي---------------------ره انه خرج علي يده الف شيخ من الاولياء اولي	2526	2888567634657661535	227	354.0	184	425	53.411766052246094	33	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms073	true	8835010757484118289	135	212	735	1102	1627	303	فنظر اليه الشيخ وقال له--------- امهل------ ثم التفت الي رجل واذا هو اتي بنية الاعتراض والانتقاد علي الشيخ فقال له لم جءت -قال له الرجل حءت لاقتبس من انوارك قال له ما الذي في كمك قال له المصحف -قال له ابو مدين اخرجه فاخرجه الرجل من كمه قال له ا------------------------------قرا اول سطر فاذا فيه الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ------------قال له الشيخ ابو مدين اما يكفيك هذا ف--تاب الرجل	73	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2529	false	-4558283329835226833	167	232	875	1182	1531	300	----------------فقال له ابو مدين امهل قليلا ثم التفت لل--رجل وقال---------------------------------------------- له لم جءت فقال------------- لاقتبس من -نورك فقال له ما الذي في كمك قال له --مصحف فقال له افتحه و-----------------------------------اقرا في اول سطر يخرج لك ففتحه وقرا اول سطر فاذا فيه الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الاعراف 92 فقال له------ ابو مدين اما يكفيك هذا فاعترف الرجل	2529	2888567634657661535	229	343.0	178	428	53.50467300415039	41	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms076	true	-1965088911264161126	83	235	493	1333	1695	303	من رزق حلاوة المناجاة زال عنه النوم وقال من اشتغل بطلب الدنيا ابتلي----- بالذل -----------------------------فيها وقال جعل الله قلوب اهل الدنيا محلا للغفلة والوسواس وقلوب العارفين محلا للذكر والاستءناس وقال ----------------------------------من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس عليه وقال من خدم الصالحين ارتفع بخدمتهم ومن حرمه الله من--- احترامهم ابتلاه الله بالمقت من خلقه وقال ابناء الدنيا تخدمهم الاماء والعبيد وابناء الاخرة يخدمهم الاحرار والكرماء وقال انكسار العاصي خير من صولة المطيع وقال---- علامة الاخلاص ان يغيب عنك الخلق في مشاهدة الحق وقال العارف لا يزال يترقي ومن نفاءس اللطاءف يتلقي وليس له التفات الي كيت وكيت ولا يقنع من البيت الا برب البيت وسءل رضي الله عنه عن الحب فقال اوله دوام الذكر ووسطه الانس بالمذكور واعلاه ونهايته الا تري شيءا غير الله تعالي وسءل رضي الله عنه عن الشيخ المحقق قال الشيخ هو الذي شهدت له ذاتك بالتقديم وسرك بالاحترام والتعظيم ال-شيخ من هذبك باخلاقه وادبك باطراقه وانار باطنك باشراقه	76	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2532	false	8022321874831183330	6	103	33	568	1701	300	من رزق حلاوة المناجاة زال عنه النوم و----من اشتغل بطلب الدنيا ابتلي فيها بالذل ومن لم يجد من قلبه زاجرا فهو خراب وقوله بفساد--------------------------------------------- العامة تظهر ولاة الجور وبفساد الخاصة تظهر دجاجلة الدين الفتانون وقوله من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس عليه و----من خدم الصالحين ارتفع --------ومن حرمه الله تعالي احترامهم ابتلاه الله بالمقت من خلقه و----------------------------------------------------------------------------------انكسار العاصي خير من صولة المطيع وقوله من علامة الاخلاص ان يغيب عنك الخلق في مشاهدة الحق وسءل عن المحو والشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المحو من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت له ذاتك بالتقديم وسرك بالاحترام والتعظيم والشيخ من هداك باخلاقه وايدك باطراقه وانار باطنك باشراقه	2532	2888567634657661535	386	634.0	313	916	42.13973617553711	61	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms130	true	-5386863521052407315	233	278	1196	1430	1551	303	العباس المرسي رضي الله عنه انه قال جلت في الملكوت او قال في ملكوت الله------ فرايت----- ابا مدين متعلقا بساق العرش وهو رجل-- اشقر ازرق العينين فقلت له -ما علومك وما مقامك -قال اما علومي فاحدي وسبعون علما واما مقامي فرابع الخلفاء وراس السبعة الابدال	130	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2529	false	-4558283329835226833	0	36	0	196	1531	300	العباس المرسي--------------------- جلت------------------ في ملكوت الله تعالي فرايت سيدي ابا مدين متعلقا بساق العرش وهو يومءذ اشقر ازرق-------- فقلت له وما علومك وما مقامك فقال ----علومي -احد- وسبعون علما واما مقامي فرابع الخلفاء وراس السبعة الابدال	2529	2888567634657661535	178	283.0	144	249	71.48594665527344	28	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms151	true	8865976950282339275	163	210	849	1138	1617	303	العيان وكان رحمه الله- قد اعطي بسطة في اللسان وقدرة علي الكلام لا يناظره احد الا image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_170png افحمه وكان سريع الجواب وك--ان القران ومواقع الحجج علي طرف لسانه ف-----ياخذ بمجامع القلوب ويسحر العامة والخاصة ---و ب ياتيه من ياتيه للانكار فلا ينصرف-- الا	151	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2606	false	3820046493730156352	67	108	375	605	1589	300	الزيات -كان ابو العباس قد اعطي بسطة في اللسان وقدرة علي الكلام لا يناظره احد الا----------------------------------------------------------------- افحمه ولا يساله الا اجابه كان القران و------الحجج علي طرف لسانه حاضرة ياخذ بمجامع القلوب ويسحر العامة والخاصة ببيانه ياتيه المنكرون للانكار فما ينصرفون الا	2606	2888567634657661535	181	280.0	145	302	59.933773040771484	26	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms154	true	-4813437867652190219	21	100	108	486	1598	303	الله اكبر--- من ا---ضن عليه بشء او بخل به واي شء من متاع الدنيا في نفسه اكبر فلم يحرم ولا كبر الصلاة ومعني رفع اليدين في التكبير قد تخليت من كل شء لله عز وجل ثم----------- يتكلم علي اجزاء الصلاة بهذه المعاني وكان يتاول الركوع علي المشاطرة والسلام من الصلاة علي الخروج من كل شء وكان يقول سر الصوم ان تجوع فاذا جعت تذكرت الجاءع وعلمت ما يقاسيه من نار الجوع ف-تصدق عليه فاذا صمت ولم تعطف علي الجياع	154	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2611	false	3518347615738068702	87	149	484	780	1540	300	الله اكبر اي من ان نضن عليه بشء فمن راي شيءا---- من متاع الدنيا في نفسه اكبر فلم يحرم ولا كبر------- ومعني رفع اليدين ل---لتكبير--- تخليت من كل شء لا قليلا ولا كثيرا وهكذا يتكلم بنحو هذا في جميع العبادات و-----------------------------------------------------------------------------يقول سر الصوم ان تجوع فاذا جعت تذكرت الجاءع و-----ما يقاسيه من نار الجوع فتتصدق عليه فمن صام- ولم يعطف علي الجاءع	2611	2888567634657661535	221	329.5	172	396	55.808082580566406	39	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms156	true	5793712450678837338	95	303	482	1676	1676	303	ويمضي به في الاسواق ويذكر الناس ويضربهم علي ترك الصلاة في اوقاتها وكان ياتي بالطعام علي راسه لاولاءك ليوفر عليهم ذلك الطعام ولا ينقص عليهم قلت وليذل نفسه ايضا ويهينها بامتهانها قال فبتنا عنده لبلة بالفتدق فارتفعت اصواتنا بالمذاكرة فاجتاز علينا حرس الليل فسمعوا كثرة اللغط وارتفاع الاصوات بالمذاكرة فقرعوا باب الفندق فاستجيب لهم -------------قالوا image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_175png هم ما هذه البدعة اما تعلمون ان من رفع صوته بالليل يقتل ف--قعد اثنان من الحرس عند باب الفندق ليحملونا عند---- الفجر لنقتل- فجاء القيم علي الفندق فاخبرنا بذلك وادركنا خوف عظيم وايقنا بالهلاك فاخذ الشيخ ابو العباس ي----ضحك وممزح علي عادته ولا يبالي فلما و86ا كان عند السحر خلا بنفسه---------- ساعة ثم جاء فقال لنا لا خوف عليكم قد استوهبتكم من الله عز وجل وهذان الحرسا-ن الواقفان عليكم يقتلان غذا ان شاء الله تعالي -قلت له ياسيدي اليس الجزاء عندك علي الافعال من الخير والشر وهما لم يعملا ما يستوجبان به القتل وجزاءهما ان يروعا- كما روعانا فقال العلماء ورثة الانبياء -ترويعهم عظيم لا يقابله منهم الا القتل فمازلت احاوره واراجعه في القول واقول كيف يقتلان علي ترويعنا الي ان قال فعقوبتهما ان يضرب اذا كل واحد منهما ماءة سوط --واجتاز بالليل عبد الله الحرار وكان صاحب الوقت بالجامع الاعظم فوجد حانوته مفتوحة وراي الحارسين علي القرب-	156	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2612	false	-4117898481566852791	86	241	461	1304	1615	300	ويمشي في--- الاسواق ويذكر الناس ويضربهم علي ترك الصلاة و---------------ياتي بالطعام علي راسه وبات ليلة عند الطلبة------------------------------------------------------------------------------------------- فارتفعت اصواتهم بالمذاكرة فاذا بالحرس قد -----------------------------------------------------قرعوا باب الفندق فقام اليهم القيم بخدمته فقالوا له --------------------------------------------------------------------------------ما تعلمون ان من رفع صوته بالليل يقتل ثم قعد اثنان من الحرس علي باب الفندق ليحملونا اذا طلع الفجر للوالي فجاء القيم----------- فاخبرنا ف-----ادركنا خوف عظيم وايقنا بالهلاك فاخذ------ ابو العباس في الضحك و----------------لا يبالي ثم--------------------- خلا بنفسه عند السحر ساعة ثم -----قال لنا لا خوف عليكم قد استوهبتكم من الله تعالي- وهذان الحرسيان الواقفان --غدا يقتلان---- ان شاء الله تعالي فقيل له------------ الجزاء عندك علي الافعال من الخير والشر وهما لا يفعلا ما ي--وجب قتلهما بل --جزاءهما--- يروعان كما روعانا فقال العلماء ورثة الانبياء وترويعكم عظيم لا يقابله منهم الا القتل فمازلنا نعارضه في ذلك حتي قال ------------------------------------------عقوبتهما ان يضرب---- كل واحد منهما ماءة سوط ثم اجتاز------- عبد الله الخراز----- صاحب الوقت بالجامع الاعظم فوجد حانوته مفتوحا وراي الحرسيين علي --قرب	2612	2888567634657661535	684	1038.5	554	1235	55.38461685180664	97	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms160	true	4763650079629291760	207	302	1093	1576	1581	303	فقال--- ابو الحسن الجنان لابي العباس اما تري ما فيه الناس من احتبا---------------------س المطر فقال له انما احتبس بشح الناس ولو تصدقوا لمطروا فقل لاصحابك من الفلاحين تصدقوا بمثل ما انفقتم تمطروا فقال له ابو الحسن انه لم يصدقني احد ولكن مرني في خاصة نفسي بما تامرني به افعله فقال له تصدق بمثل ما انفقت فقال اذا امطرت تصدقت من الغلة او قال من ثمن الغلة بمثل ما انفقت فقال له ان الله ------لا يعامل بالدي-----ن استسلفها فاحتال فيها وتصدق بها كما امره قال ابو الحسن فخرجت الي البحيرة التي كنت اغترسها277 والشمس شديدة الحر	160	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2608	false	-7710483221018321461	80	149	414	772	1551	300	وقال له ابو الحسن الخباز------------ اما تري ما فيه الناس من القحط والغلاء فقال انما حبس المطر لبخلهم ف----------------------لو تصدقوا لمطروا فقل لاصحابك--- الفلاحين تصدقوا بمثل ما انفقتم تمطروا فقال له لا-------------- يصدقني احد ولكن مرني في خاصة نفسي فقال-------------------- له تصدق بمثل ما انفقت فقال ل----------------------------------------------------------------ه ان الله تعالي لا يعامل بالدين ولكن استسلف-- فاحتال----- وتصدق بها كما امره قال---------- فخرجت الي البحيرة التي عمرتها-------- والشمس شديدة الحر	2608	2888567634657661535	296	475.5	235	518	57.14285659790039	50	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms161	true	4008702335784327784	244	303	1258	1568	1568	303	قوله عز وجل ان الله بامر بالعدل والاحسان فقلت لعل هذا السبب انا مطلوب به فلم ازل اسال وابحث عنها في التفاسير الي ان وقفت في غريب التفسير وفيه انها نزلت حين اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار وانهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلمهم حكم المواخات فامرهم بالمشاطرة فعلمت ان العدل المامور به-	161	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2607	false	-8120360042352972906	19	69	98	367	1569	300	قوله تعالي ا-ن الله يامر بالعدل والاحسان فتدبرته وقلت------ انا مطلوب به فلم ازل ------ابحث عنها------------ الي ان وقفت علي----------------- انها نزلت حين اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار وانهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلمهم حكم المءاخاة فامرهم بالمشاطرة ففهمت ان العدل المامور به	2607	2888567634657661535	242	420.0	195	311	77.81350708007812	40	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms162	true	-2869174835976832095	0	284	0	1494	1603	303	هو المشاطرة ثم نظرت قوله صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي ما انا عليه واصحابي وانه قال ذلك في------------- صبيحة اليوم الذي اخي فيه بين المهاجرين والانصار وذكروا له-------- انهم شاطروا المهاجرين فقال ----ذلك باثر ذلك فقلت ان الذي--- عليه هو واصحابه هو الشطر والايثار فعقدت مع الله ا----------ن لا ياتيني شء الا وانا اشاطر فيه اخواني المومنين الفقراء فاقمت علي هذا عشرين سنة فاثمر لي هذا الحكم بالخاطر فما image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_181png احكم ب---خاطري في شء الا صدق فلما اتت علي اربعون سنة صار لي عقل اخر فرجعت الي الاية اتدبرها فوجدت العدل هو الشطر والاحسان ما زاد عليه فنظرت نظرا ثالثا فعقدت مع الله -عقدا ---الا ياتيني قليل ولا كثير الا امسكت منه الثلث وصرفت الثلثين الي الله تعالي فاقمت علي ذلك عشرين سنة فاثمر لي ذلك الحكم بالخاطر في الخلق بالعزل والولاية------- فاولي من شءت واعزل من شءت ثم----- بعد كمال العشرين سنة نظرت اول فرض فرضه الله تعالي و 189 علي العباد- في مقام الاحسان فوجدته شكر النعمة بدليل اخراج الفطرة علي المولود قبل ان يفهم ويعقل فوجدت الاصناف الذين تصرف عليهم الزكاة والصدقات ثمانية اصناف الا انها الصدقة الواجبة ثم نظرت فوجدت س------بعة اصناف اخرين اصرف- عليهم الاحسان -الزاءد علي العدل وذلك ان ل-----ابني حقا ولزوجتي حقا وللرحم حقا ولليتامي حقا وللض-يف حقا وللبيت الذي احجب به حقا فانتقلت الي هذه الدرجة وعقدت مع الله عق------دا ان كل ما ياتيني من قليل او كثير امسك منه سبعين حق النفس و---الزوجة واصرف --خمسة اسباع علي مستحقيها فاقمت علي هذه الحالة اربعة عشر عاما فاثمر لي ذلك الحكم في السماء فمتي قلت يا-رب قال لي لبيك ثم قال لي والله ان بقي شء يتم عمري وهو ان تنقض---ي ستة	162	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2607	false	-8120360042352972906	71	300	376	1569	1569	300	هو المشاطرة ثم نظرت الي حديث ----------------تفترق امتي علي ثلاث-----ين فرقة الحديث----------------------------------------- وانه صلي الله عليه وسلم قاله صبيحة اليوم الذي اخي فيه ببن المهاجرين والانصار وذكر-- له الانصار انهم شاطروا المهاجرين فقال لهم ذلك باثره فعلم--ت ان الذي هو عليه وا---صحابه المشاطرة والايثار فعقدت مع الله تعالي نية ان لا ياتيني شء الا شاطرت -----فيه---------------- الفقراء فعملت علي---ه عشرين سنة فاثمر لي---- الحكم بالخاطر فلا----------------------------------------------------------------- احكم علي خاطري بشء --الا صدق فلما ا--كملت اربعين سنة راجعت تدبر-------------- الاية-------- فوجدت الشطر هو العدل والاحسان ما زاد ع-----------------ليه فعقدت مع الله تعالي نية لا ياتيني قليل ولا كثير الا امسكت ثلثه----- وصرفت الثلثين -----لله تعالي فعملت علي---ه عشرين سنة فاثمر لي---- الحكم ف--------ي الخلق ب-------الولاية والعزل فاولي من شءت واعزل من شءت ثم نظرت بعد ذلك في--------------- اول ما- فرضه الله تعالي------ علي --عباده في مقام الاحسان فوجدت- شكر النعمة بدليل اخراج الفطرة عن -المولود قبل ان يفهم و------وجدت --اصناف م---ن تصرف اليهم ا--------لصدقات----------------------------- الواجبة-------------- سبعة وسبعة اصناف اخر--- صرفها فيها للاحسان والزيادة--------- وذلك ان لنفسك عليك حقا وللزوجة حقا وللرحم حقا ولليتيم- حقا وللضعيف حقا وذكر صنفين اخرين------- فانتقلت لهذ---ه الدرجة وعقدت مع الله تعالي عقدا ان كل ما ياتيني ----------------امسك---- سبعيه حق النفس وحق الزوجة واصرف الخمسة اسباع ل---مستحقيها فاقمت عليه ----------اربعة عشر عاما فاثمر لي---- الحكم في السماء فمتي قلت يا رب قال لي لبيك ثم قال لي انها نهايتي بتما--م عمري وهو ان تنقضي لي ستة-	2607	2888567634657661535	947	1334.0	751	1581	59.898799896240234	142	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms169	true	-482947568326726752	66	155	344	820	1592	303	ابا العباس احمد بن عاشر الاندلسي بمدينة سلا عام ثلاث وستين وسبعماثة ساله احد الفقر------------------اء فقال له هل تنقطع الكرامات بموت الولي قال فانكر عليه سءاله فقال لا تنقطع------- الكرامة بموت الولي ثم قال انظر الي السبتي قال ابو العباس يشير الي ------الفقيه العالم المحقق ابي العباس السبتي المدفون بمراكش وما ظهر عند قبره من البركات في قضاء الحاجات بعقب الصدقات وقد اسلفنا عن ابن الخطيب انه سمع يهوديا يلجا------- ببركته وبنادي باسمه عند امر اصابه من--- المسلمين فسالته عن ذلك- فاخبرني انه وجد بركته في غير ما موطن	169	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2608	false	-7710483221018321461	196	264	1029	1396	1551	300	ابي العباس احمد بن عاشر--------- بمدينة سلا وقد-------------------- ساله احد الفقراء عن كرامة الاولياء فقال له------------------------------------------------------- لا تنقطع بالموت الكرامة------------------ انظر الي السبتي--------------- يشير الي الشيخ الفقيه العالم المحقق ابي العباس السبتي المدفون بمراكش وما ظهر عند قبره من البركات في قضاء الحاجات بعقب الصدقات سمعت---------------------------- يهوديا بمراكش يلهج ببركته وينادي باسمه في- امر اصابه لا مع المسلمين فسالته عن سببه فاخبر --انه وجد بركته في غير--- موطن	2608	2888567634657661535	305	476.5	245	518	58.88031005859375	49	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms169	true	-482947568326726752	165	250	871	1339	1592	303	ولقد وقفت علي قبره مرات وسالت الله ------في اشياء فيسر لي ذلك image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_189png منها سالت الله ان اكون ممن يشتغل بالعلم ويوصف به وان ييسر علي فهم كتب عينتها فيسر الله ------علي ذلك في اقرب مدة وكان السبتي اية من ايات الله في احواله ما ادرك صحبته الا الخواص من الناس وكان اصل مذهبه الحض علي الصدقة وكان امره عجبا في اجابة الدعاء بنزول المطر واختصاصه بمكان دون اخ-----------------------------------------------------------------------------------------ر وكان السبتي اية في المناظرة واوذي باللسان كثيرا جدا فكان يصفح ويتجاوز	169	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2609	false	3894562547613022533	55	149	269	749	1498	300	ولقد وقفت علي قبره مرات وسالت الله تعالي في اشياء -يسر لي فيها سءلي----------------------------------------------------------- منها---------- ان اكون ممن يشتغل بالعلم ويوصف به وان ييسر علي فهم كتب عينتها فيسر الله تعالي علي ذلك في اقرب مدة وكان السبتي اية -------------في احواله ما ادرك صحبته الا الخواص من الناس وكان اصل مذهبه الحض علي الصدقة وكان امره عجبا في اجابة الدعاء بنزول المطر واختصاصه بمكان دون اخر وقال لاصحابه انا القطب وكان تفقه علي ابي عبد الله الفخار ووقفت علي قبره وله بركات وانوار وكان السبتي اية في المناظرة واوذي باللسان كثيرا جدا ف-----صفح و-تجاوز	2609	2888567634657661535	370	659.5	296	569	65.02635955810547	67	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms174	true	6286082356412628424	144	191	722	974	1616	303	فكان يقول اصل الخير في الدنيا والاخرة الاحسان واصل الشر في الدنيا والاخرة البخل قال الله تعالي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ما له اذا تردي وقال حاكيا عن ابليس ثم لاتينهم من	174	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2612	false	-4117898481566852791	275	300	1486	1615	1615	300	وكان يقول اصل الخير في الدنيا والاخرة الاحسان واصل الشر فيهما------------ البخل قال الله تعالي فاما من اعطي الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------ عن ابليس ثم لاتينهم من-	2612	2888567634657661535	120	196.0	96	252	47.619049072265625	23	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
AOCP2025021446-ara1.ms178	true	-1689418048999061951	53	241	262	1218	1574	303	في اخر عمره كثيرا ما يتلو هذه الاية في مبدا كلامه واخره ووسطه افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الاية قال ابو يعقوب التادلي سمعته انا يقول الامر كله انما يدور علي البذل والعطاء وما تصدقت قط صدقة لوجه الله الا ربع درهم وانما تصدقت لاجازي وما تصدق لوجه الله تعالي الا محمد صلي الله عليه وسلم وغيره من الانبياء الذين كانوا لم ينالوا من الدنيا الا ال--بلاء وكان يقول كل من يقول ان الله------ لا يجازي علي الصدقات فقد وافق اليهود في الفرية علي الله تعالي حيث قا--لوا يد الله مغلولة---------------------- اي لا يجازي ول--ا يثيب فقال ----عز وجل غلت ايديهم ولعنوا ههه بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وكان يقول في قوله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم فقال كويت هذه المواضع لان الغني انما يعرض----------- بوجهه عن المساكين ثم بجنبه ثم يوليهم ظهره فعوقبت---- المواضع بالكي بالنار علي الاعراض بها عن الفقير وكان رضي الله عنه بلغ في-------- هذا	178	-3591553258985047558	Shamela0001002-ara1.completed.ms2613	false	-7763256989856102383	134	238	709	1243	1561	300	في اخر عمره كثيرا ما يقرا هذه الاية-------------------------- افرايت الذي تولي الي قوله سوف------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري النجم 23 وكان يقو---ل من قا-ل ان الله تعالي لا يجازي علي الصدقات فقد وافق اليهود في الفرية علي الله تعالي لانهم قالوا يد الله مغلولة غلت ايديهم الماءدة 64 اي لا يجازي علي الصدقات قال الله تعالي غلت ايديهم الي اخره اي يجازي علي العطاء-------------- كيف -شاء وكان يقول في قوله تعالي- والذين يكنزون الذهب والفضة الاية التوبة 34 انما---------------------------------------------------------------------------------------- كويت هذه المواضع لان الغني----- يعرض عن المسكين بوجهه ------------ثم بجنبه ثم ب------ظهره فعوقبت هذه المواضع بالكي بالنار -----لاعراضه ع---ن الفقير ومنازعه رحمه الله تعالي في امثال هذا	2613	2888567634657661535	358	465.0	280	1017	35.20157241821289	56	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001002-ara1.completed