id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021446-ara1.ms022	true	-3933071939301740001	21	69	152	385	1549	303	معروف الكرخي---------------------- فجاءه------ يوما وهو في حانوته ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال السري فكسوته ففرح بذلك معروف فقال له بغض الله ل--ك الدنيا واراحك مما انت فيه قال فقمت من الحانوت وليس شيءا ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف	22	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0545	false	7262825231848475333	130	179	724	959	1568	301	معروف الكرخي يقال انه كان في دكانه فجاءه معروف يوما-------------- ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال --سري فكسوته ففرح ب--ه معروف وقال--- بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه---- فقمت من الدكان- وليس شء-- ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف	545	7790421647144091751	197	325.5	154	263	74.90494537353516	35	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms022	true	-3933071939301740001	185	277	963	1422	1549	303	اتت عليه ثمان وتسعون سنة مارء-- مضطجعا الا في علة الموت ومن كلامه التصوف اسم لثلاثة معان وهو الذي لا يطفي نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم في علم باطن بما ينقصه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات علي هتك استار محارم الله قلت فمن تحقق بهذا فهو الصوفي رضي الله عنه قال الجنيد-------- سالني السري يوما عن المحبة فقلت قال قوم هي الموافقة وقال قوم هي الايثار وقال قوم -----كذا فاخذ السري جلدة ذراعه فجبذها ومدها فلم قمتد ---قال وعزته لو قلت ما ايبس هذا الجلد ع------لي هذا العظم الا محبته لصدقت	22	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0546	false	-8180726508603060516	26	83	130	404	1502	300	اتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رءي مضطجعا الا في علة الموت ويحكي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنيد انه قال سالني السري يوما عن المحبة فقلت قال قوم هي الموافقة وقال قوم هي الايثار وقال قوم كذا وكذا فاخذ السري جلدة ذراعه------- ومدها فلم تمتد ثم قال وعزته لو قلت ان هذه----- الجلدة يبست علي هذا العظم من مح--ته لصدقت	546	7790421647144091751	228	388.0	180	483	47.2049674987793	39	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms027	true	-8567155993063284098	235	299	1221	1548	1551	300	وقال محمد بن الحسين سمعت ابي يقول رايت معروفا الكرخي في ال--------منام فقلت--- ما فعل الله بك فقال غفر-لي فقلت بزهدك وورعك ق-ال لا--- بقبولي موعظة ابن السماك ولزومي الفقر ومحبتي للفقراء -فاما موعظة ابن السماك --------------قال كنت مارا بالكوفة واذا ب----رجل----------------------- يعظ الناس فوقفت عليه فاذا هو محمد بن السماك فقال لي في خل-ل كلامه من اعرض عن الله بكليته اعرض ا---------------------------لله تعالي	27	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1473	false	-4420534286905393061	207	283	1061	1436	1532	301	وقال محمد بن الحسين سمعت ابي يقول رايت معروفا الكرخي في النوم بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي فقلت بزهدك وورعك فقال لا بل بقبول- موعظة ابن السماك ولزومي الفقر ومحبتي للفقراء وكانت موعظة ابن السماك ما رواه معروف قال كنت مارا بالكوفة فوقفت علي رجل يقال له ابن السماك وهو يعظ الناس فقال------------------------------------- في خلال كلامه من اعرض عن الله بكليته اعرض عنه الله جملة ومن اقبل علي الله تعالي	1473	7790421647144091751	272	444.0	217	413	65.85956573486328	43	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms028	true	-4221462407609728100	0	22	0	114	1541	303	جملة ومن اقبل علي الله------ بقلبه اقبل الله --اليه برحمت-----ه واقبل بوجوه جميع الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله تعالي يرحمه	28	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1473	false	-4420534286905393061	277	300	1407	1528	1532	301	جملة ومن اقبل علي الله تعالي بقلبه اقبل الله تعالي- برحمته عليه واقبل بوجوه----- الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله تعالي يرحمه	1473	7790421647144091751	108	184.0	87	127	85.03936767578125	18	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms028	true	-4221462407609728100	28	65	183	353	1541	303	ما فوقع كلامه في قلبي واقبلت علي الله عز وجل وتركت كل-- ما كنت ف-يه الا خدمة مولاي علي بن موسي الرضا رضي الله عنه ثم ذكرت هذا الكلام لمولاي فقال لي يكفيك هذا موعظة ان اتعظت	28	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1474	false	-1611152874873488743	0	31	0	154	1588	301	ما فوقع كلامه في قلبي واقبلت علي الله تعالي- وتركت جميع ما كنت عليه الا خدمة مولاي علي بن موسي الرضا و---------------ذكرت هذا الكلام لمولاي فقال--- يكفيك هذا موعظة ان اتعظت	1474	7790421647144091751	142	241.5	111	173	82.08092498779297	28	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms240	true	2888811575250180042	118	146	620	769	1568	303	ابو حامد محمد بن محمد-------- بن احمد الغزالي الملقب بحجة الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي قال ابن خلكان ولم يكن في الطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله	240	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	24	50	121	259	1620	301	ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب -حجة الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي ---------------لم يكن ل---لطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله	1138	7790421647144091751	129	231.0	105	157	82.16560363769531	20	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms241	true	8358811202314206896	9	260	48	1447	1659	303	لابي المعالي فانتقعوا بصحبته وهو من بينهم خصوصا وتخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه ابي المعالي قال الامام ابن خلكان صنف في ذلك الوقت--------------------- ولم يزل مع ذلك ملازما لاستاذه الي ان توفي----------------------------- فخرج حينءذ من نيسابور الي المعسكر ولقي به الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الفقهاء الافاضل فجرت بينهم مجادلة و--مناظرة في ايام متوالية فظهر عليهم فيها حجة الاسلام واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدبير المدرسة- النظامية ب------بغداد فجا عها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة بعد وفاة شيخه بست سنين واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه---------------------------------------- وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج------------------------------ فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل----- الي --بيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر و------الاسكندرية مدة ويقال انه قصد منها الركوب في البحر الي بلاد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف بن تاشفين صاحب مراكش لما---------------------------------------- بلغه عنه وعن اصحابه من قوة الدين والجهاد في سبيل الله وانهم اتوا من الصحراء باسلام جديد ودين قويم وعز في الله متين فبلغه وفاة يوسف بن تاشفين علي راس خمسماءة فصرف عزمه عن تلك الناحية ثم عاد الي وطنه -طوس واشتغل و 120ب بنفسه وقد صنف الكتب المفيدة في عدة فنون تنيف عن image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_268png الستن تاليفا كالوجيز والبسيط والسمط وانفسها في التصوف كتاب احياء علوم الدين	241	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	66	300	346	1617	1620	301	-ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي --------تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه و--------------------------------صنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل------- ملازما له ا-----لي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج------ من نيسابور الي ال-عسكر ولقي الو---زير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من-------- الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس--- فظهر عليه-----------------م واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس --مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاء-ها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة----------------------- واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربعماءة وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج وناب عنه اخوه احمد في التدريس فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها الي البيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه قصد منها الركوب في البحر الي بلاد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف بن تاشفين صاحب مراكش وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فبينا هو كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغه -نعي يوسف بن تاشفين المذكور-------- فصرف عزمه عن تلك الناحية ثم عاد الي وطنه بطوس واشتغل------- بنفسه و---صنف الكتب المفيدة في عدة فنون منها ما هو اشهرها كتاب الوسيط و البسيط و ----------------------------------------------الوجيز و الخلاصة في الفقه ومنها------------- احياء علوم الدين	1138	7790421647144091751	960	1585.0	778	1582	60.682682037353516	154	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms242	true	8945603292117467847	133	172	760	999	1691	303	الفقيه اسماعيل المالكي بعد وفاته بقول ابي تمام من جملة قصيدة مشهورة image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_269png عجبت لصبري بعده وهو ميت وكنت امرءا ابكي دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب	242	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1139	false	2742137833971595106	234	268	1298	1472	1660	300	الامام اسماعيل الحاكمي بعد وفاته بقول ابي تمام من جملة قصيدة مشهورة----------------------------------------------------------------- عجبت لصبري بعده وهو ميت وكنت امرءا ابكي دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب	1139	7790421647144091751	167	315.0	133	239	69.87447357177734	32	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms245	true	-6438610750851565996	117	200	636	1094	1734	306	ابو المعالي فهو عبد الملك -بن الشيخ تقي الدين ابي محمد عبد الله------------------------------ بن يوسف بن محمد--------- الجويني الفقيه الشافعي الملقب بضياء الدين المعروف بامام الحرمين قال ابن خلكان فهو اعلم المتاخرين من اصح-------اب الشافعي علي الاطلاق المجمع علي امامته والمتفق علي غزارة مادته وتفننه في---------- الاصول والفروع والادب وغير ذلك و--------كان والده من ايمة الدين علما وعملا وعبادة ورزق--- التوسع في العبارة وتحقيق المعاني والاشارة ما لم يرزق--- غيره---------------------------------------------------------------------- وتفقه في صباه علي والده وك---------ان يعجب به في طبع--------ه وجودة قريحته و---يظهر	245	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0781	false	1497341825770906187	199	301	1014	1549	1549	301	ابو المعالي عب----د الملك ابن ا----------لشيخ ابي محمد عبد الله بن ابي يعقوب يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني الفقيه الشافعي الملقب -ضياء الدين المعروف بامام الحرمين------------------ اعلم المتاخرين من اصحاب الامام الشافعي علي الاطلاق المجمع علي امامته -المتفق علي غزارة مادته وتفننه في العلوم من الاصول والفروع والادب وغير ذلك وقد تقدم ذكر والده في العبادل--------------------ة ورزق من التوسع في العبار------------------------ة ما لم يعهد من غيره وكان يذكر دروسا يقع كل واحد منها في عدة اوراق ولا يتلعثم في كلمة منها وتفقه في صباه علي والده ابي محمد وكان يعجب ب-----طبعه وتحصيله وجودة قريحته وما يظهر-	781	7790421647144091751	354	569.5	288	619	57.18901443481445	48	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms245	true	-6438610750851565996	200	306	1094	1734	1734	306	عليه من مخاءل الاقبال فاتي علي جميع مصنفات والده وتصرف فيها حتي زاد عليه في التحقيق والتدقيق ولما توفي والده اقعد مكانه للتدريس واذا فرغ منه ذهب الي الاستاذ ابي القاسم الاسكافي المعروف باسحاق الاسفراييني بمدرسة البيهقي حتي حصل عليه علم الاصول ثم سافر الي بغداد ولقي بها جماعة من العلماء ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اريع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي و-----------------لهذا قيل له امام الحرمين وكان يجمع طرق المذهب ثم عاد الي نيسابور في اواءل ولاية السلطان الب ارسلان--------- والوزير يومءد نظام و131ب الملك فبني له المدرسة النظامية image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_273png بمدينة تيسابور وتولي الخطابة بها وكان يجلس للوعظ والمناظرة وظهرت تصانيفه-	245	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0782	false	3928973824577695920	0	98	0	558	1620	300	عليه من مخايل الاقبال فاتي علي جميع مصنفات والده وتصرف فيها حتي زاد عليه في التحقيق والتدقيق ولما توفي والده -قعد مكانه للتدريس واذا فرغ منه مضي الي الاستاذ ابي القاسم الاسكافي ---------------الاسفرا-يني بمدرسة البيهقي حتي حصل عليه علم الاصول ثم سافر الي بغداد ولقي بها جماعة من العلماء ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب فلهذا قيل له امام الحرمين--------------------- ثم عاد الي نيسابور في اواءل ولاية السلطان الب ارسلان السلجوقي والوزير يومءذ نظام------ الملك فبني له المدرسة النظامية----------------------------------------------------------------- بمدينة نيسابور وتولي الخطابة بها وكان يجلس للوعظ والمناظرة وظهرت تصانيفه	782	7790421647144091751	524	964.5	431	667	78.56072235107422	84	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms246	true	1246378855626770536	0	185	0	1017	1658	303	وحضر دروسه الاكابر من الاءمة وانتهت اليه رياسة الاصحاب وفوض اليه ف امور الاوقاف وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع فسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة وصنف في كل فن فمن-- تواليفه نهاية المطلب في دراية المذهب قال ابن خلكان ما صنف في الاسلام مثله قال ابو جعفر الحافظ سمعت الشيخ ابا اسحاق ابراهيم الشيرازي يقول لامام الحرمين يا ميعاد اهل المشرق والمغرب انت اليوم امام الايمة وسمع الحديث من جماعة كثيرة من العلماء- وله اجازة من الحافظ ابي نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء ومن تصانيفه الشامل في اصول الدين و-البرهان في اصول الفقه وتل-خيص التقريب و-الارشاد و-العقيدة النظامية و-مدارك العقول اخترمته المنية قبل اتمامه وكذلك كتاب تلخيص نهاية المطلب و--------------------------------------------------------------غنية المسترشدين---------------------------- وكان اذا شرع في علوم الصوفية------------- ابكي الحاضرين ولم يزل علي طريقة مرضية حميدة ------من اول عمره الي اخره قال ابن خلكان اخبرني بعض المشايخ انه وقف علي حقيقة امره في بعض الكتب -ان والده الشيخ ابا محمد رحمه الله تعالي كان في اول امره ينسخ بالاجرة فاجتمع له من كسب يديه شء فاشتري به جارية موصوفة بالخير والصلاح ولم يزل يطعمها من كسب	246	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0782	false	3928973824577695920	98	300	558	1620	1620	300	وحضر دروسه الاكابر من الاءمة وانتهت اليه رياسة الاصحاب وفوض اليه-- امور الاوقاف وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة وصنف في كل فن -منها كتا---ب نهاية المطلب في دراية المذهب الذي--------- ما صنف في الاسلام مثله قال ابو جعفر الحافظ سمعت الشيخ ابا اسحاق --------الشيرازي يقول لامام الحرمين يا مفي-د اهل المشرق والمغرب انت اليوم امام الاءمة وسمع الحديث من جماعة كبيرة من --علماءه وله اجازة من الحافظ ابي نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء ومن تصانيفه الشامل في اصول الدين و البرهان في اصول الفقه و تلخيص التقريب و الارشاد و العقيدة النظامية و مدارك العقول لم يت------------------مه وك-----تاب تلخيص نهاية المطلب لم يتمه و غياث الامم في الامامة و مغيث الخلق في اختيار الاحق و غنية المسترشدين في الخلاف وغير ذلك من الكتب وكان اذا شرع في علوم الصوفية وشرح الاحوال ابكي الحاضرين ولم يزل علي طريق------ة حميدة مرضية من اول عمره الي اخره-------------- اخبرني بعض المشايخ انه وقف علي جلي-ة امره في بعض الكتب وان والده الشيخ ابا محمد رحمه الله تعالي كان في اول امره ينسخ بالاجرة فاجتمع له من كسب يد-ه شء -اشتري به جارية موصوفة بالخير والصلاح ولم يزل يطمعها من كسب-	782	7790421647144091751	920	1621.0	748	1135	81.05726623535156	148	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms246	true	1246378855626770536	185	294	1017	1606	1658	303	يده ايضا الي ان حملت بامام الحرمين وهو مستمر علي تربيتها ف----------لما وضعته اوصاها ا--لا تمكني احدا من ارضاعه فاتفق انه دخل عليها يوما وهي متالمة والصبي- يبكي وقد اخذته امراة من جيرانهم وقد651 شغلته بثديها فرضع منها قليلا فلما راه الشيخ شق عليه ذلك واخذه الي----------ه ومسح علي بطنه ونكس راسه وادخل اصبعه في فيه وما زا-----ل به---- حتي قاء ما رضعه فكان---- يقول يهون علي ان يموت ولا يفسد طبعه برضاع--- غير امه ويحكي عن امام الحرمين انه كان ربما يلحقه فتور في بعض مجا---------------لس المناظرة image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_274png فيقول هذا من بقايا تلك الرضعة ومولده في ثامن عشر من المحرم سنة تسعة عشر- واريعماءة	246	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0783	false	6863623363064011229	0	107	0	535	1528	301	يده ايضا الي ان حملت بامام الحرمين وهو مستمر علي تربيتها بكسب الحل فلما وضعته اوصاها ان لا تمكن- احدا من ارضاعه فاتفق انه دخل عليها يوما وهي متالمة والصغير يبكي وقد اخذته امراة من جيرانهم وشا-----غلته بثديها فرضع منه- قليلا فلما راه------ شق عليه---- واخذه اليه ونكس راسه ومسح علي بطن----------ه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل به ذلك حتي قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي ان يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير امه ويحكي عن امام الحرمين انه كان ت-----لحقه-------- بعض الاحيان فترة في مجلس المناظرة----------------------------------------------------------------- فيقول هذا من بقايا تلك الرضعة ومولده في ثامن عشر--- المحرم سنة تسع- عشرة واربعماءة	783	7790421647144091751	450	733.0	356	644	69.87577819824219	74	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms247	true	-3495558968699764490	49	269	270	1457	1627	303	ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري الفقيه الشافعي الصوفي قال ابن خلكان كان علامة في الفقه والتفسير والاصول والحديث --------والادب والشعر والكتابة وجمع -----------بين الشريعة والحقيقة وكان بخراسان من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان وتوفي والده وهو صغير وقرا الادب في صباه وكانت له قرية مستقلة الخراج بتلك الناحية فراي من الراي ان ي----قدم نيسابور فيقرا م-----ن الحساب ما ---------------يحمي به قريته فقدمها ----------------علي هذا القصد فاتفق حضوره مجلس ------ابي علي الدق---------------------------------اق وكان امام وقته وسيد عصره علما وعملا وحالا ومقاما فاعجبه كلامه وثني عزمه الذي اتي به علي انه يلازم هذا الامام وياخذ عنه طريقه وسلك طريق الارادة فلما راه ابو علي الدقاق اعجب ب---ه وتفرس فيه مخاءل الصدق فاقبل عليه فخدمه وكان توجه اليه بهمته وامر-----ه بالاشتغال بالعلم وصار يحضر مجلس الامام ابي بكر ابن فورك فحصل عنه علم الاصول في اقرب وقت وكان صادق القريحة ويخرج الي درس ابي بكر محمد بن ب----كر الطوسي وشرع في الفقه ففرغ في اقرب مدة من تعليقه ثم تردد -الي الاستاذ ابي اسحاق --الاسفراييني وقعد يسمع درسه------ فقال له ابو اسحاق هذا العلم لا يحصل بالسماع فسر-------------------------د عليه --كل ما image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_275png سمع منه في تلك الايام فعجب من------ حفظه واتقانه فقال له انت اذا------------ يكفيك ان تطالع مصنفاتي----- وجمع بين طريق-ه وطريق الامام ابن فورك ثم نظر	247	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0806	false	7834653211194962844	105	297	583	1614	1631	301	ابو القاسم عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري الفقيه الشافعي--------------------- كان علامة في الفقه والتفسير --------والحديث والاصول والادب والشعر والكتابة وعلم التصوف جمع بين الشريعة والحقيقة اصله-------- من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان -توفي ابو-ه وهو صغير وقرا الادب في صباه وكانت له قرية مث-قلة الخراج بنواحي استوا فر-ي من الراي ان يحضر الي نيسابور يتعلم طرفا من الحساب ليتولي الاستيفاء ويحمي--- قريته من الخراج فحضر نيسابور علي هذا العزم فاتفق حضوره مجلس الشيخ ابي علي الحسن بن علي النيسابوري المعروف بالدقاق وكان امام وقته فلما سمع-------------------------------- كلامه اعجبه ووقع في قلبه فرجع عن ذلك العزم-------------------------- وسلك طريق الارادة ف-----------قبله الدقاق واقبل عليه وتفرس فيه النجابة فجذب------------------------------ه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم ف------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي درس ابي بكر محمد بن ابي بكر الطوسي وشرع في الفقه حتي فرغ--------- من تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ ابي بكر ابن الاسفرا-يني وقعد يسمع درسه اياما فقال -----الاستاذ هذا العلم لا يحصل بالسماع ولابد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمعه----------------------------------------------------------------------- تلك الايام فعجب منه وعرف محله فا-كرمه وقال له ما تحتاج الي درس بل يكفيك ان تطالع مصنفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريق------ة ابن فورك ثم نظر	806	7790421647144091751	702	978.5	553	1357	51.73176193237305	106	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms248	true	2935097438382090700	176	230	1027	1310	1676	303	في----- دمية القصر -بالغ في الثناء عليه -قال في حقه لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربض ابليس في مجلسه لتاب وذكر ايضا ابو بكر الخطيب -----------قال قدم علينا------------------ سنة ثمان واربعين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة-------------- حسن الوعظ مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي	248	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0807	false	-3971779856964310715	103	164	583	904	1639	300	في كتاب دمية القصر وبالغ في الثناء عليه وقال في حقه لو قرع الصخر بصوت تحذيره لذاب ولو ربط ابليس في مجلسه لتاب وذكره------------ الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعني الي بغداد في سنة ثمان واربعين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الوعظ مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي	807	7790421647144091751	267	470.0	216	333	80.18018341064453	43	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms248	true	2935097438382090700	0	86	0	490	1676	303	ابي علي سلك سبيل المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف وصنف التفسير الكبير قبل سنة عشرة واربعماءة -سماه التيسير في علم التفسير وهو من اجل ما صنف واجود التفاسير وصنف الرسالة في رجال الطريقة وخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ الامام ابو محمد الجويني والد الامام ابي المعالي المتقدم وابي العباس احمد بن الحسين البيهقي------------------- فسمع منهما الحديث ببغداد والحجاز وكان له مع هذا في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها -عقد لنفسه مجلس الاملاء في المدرسة سنة سبع وثلاثين واربعماءة	248	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0807	false	-3971779856964310715	19	98	97	554	1639	300	ابي علي سلك مسلك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف فصنف التفسير الكبير قبل سنة عشر- واربعماءة وسماه التيسير في علم التفسير وهو من ------------اجود التفاسير وصنف الرسالة في رجال الطريقة وخرج الي الحج في رفقة فيها الشيخ------- ابو محمد الجويني والد --امام الحرمين و-----------------------احمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير فسمع معهم- الحديث ببغداد والحجاز وكان له ف-------ي الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث -سنة سبع وثلاثين واربعماءة	807	7790421647144091751	417	746.5	343	511	81.60469818115234	64	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms252	true	3925491360876735137	129	168	661	864	1527	303	قال ابو محمد الجريري--- رايت ابا القاسم الجنيد في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك قال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا الا ركعات كنا نركعها في الاسحار	252	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0237	false	-5593397957328015248	259	294	1313	1495	1523	300	قال---- محمد بن ابراهيم رايت----------- الجنيد في المنام--------- فقلت له ما فعل الله بك قال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا الا ركعات كنا نركعها في الاسحار	237	7790421647144091751	173	312.5	139	206	83.98058319091797	33	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms278	true	-6444882425301934502	22	78	116	389	1578	303	النساج وصحب------ ابا القاسم الجنيد ومن في عصره من المشايخ وكان في بدء امره حاجبا للموفق ثم فتح الله عليه فكان اوحد زمانه علما وحالا وظرفا وكان في بدء ا---------------------------------------------------------------------------------------مره فقيها عالما علي مذهب امام دار الهجرة وكتب الحديث الكثي--------------------------------------------------------------------------------------ر وكان --------------------------------------------------------------------------------------في اخر عمره----- كثيرا ينشد وكم من موضع لو مت فيه لكنت به نكالا في	278	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0496	false	-2780260984141443618	3	97	17	484	1504	300	المذهب وصحب الشيخ ابا القاسم الجنيد ومن في عصره من الصلحاء رضي--------------------------------- الله عنهم وكان في مبدا امره واليا في دنباوند فلما تاب في مجلس خير النساج مضي اليها وقال لاهلها كنت والي بلدكم فاجعلوني في حل ومجاهداته في اول امره فوق-------------------------------------- الحد ويقال انه اكتحل بكذا وكذا من الملح ليعتاد السهر ولا ياخذه نوم وكان يبالغ في تعظيم الشرع المطهر وكان اذا دخل شهر رمضان المبارك جد في الطاعات ويقول هذا شهر عظمه ربي فانا اولي بتعظيمه وكان في اخر عمره ينشد كثيرا----- وكم من موضع لو مت فيه لكنت به نكالا في	496	7790421647144091751	132	149.0	99	543	24.30939292907715	21	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms278	true	-6444882425301934502	279	303	1452	1578	1578	303	عود-ني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين عاتبوا ان جرمي فرط حبي لهم وما-ذاك ذنب لا-وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا-	278	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0496	false	-2780260984141443618	109	135	549	679	1504	300	عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا	496	7790421647144091751	119	211.0	96	130	91.53845977783203	18	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms281	true	196855028178300836	231	291	1198	1508	1613	306	تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد اذ جد-تم بكل ما فات لا ابالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غال- تقاصرت دونكم قلوب فيا له موردا حلا-----------------------------------------لي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما-لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال	281	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0963	false	-5442883103748085731	103	166	530	844	1536	300	تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد ان حصلتم بكل ما فات لا اب---------------------------------------الي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غالي تقاصرت ع-نكم قلوب فيا له موردا حلا لي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلا لي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال	963	7790421647144091751	266	497.0	214	354	75.14124298095703	45	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms282	true	-8930405638866738729	73	151	376	789	1580	300	وعموية بفتح العين المهملة وتشديد الميم المضمومة وسكون الواو وفتح الياء المثناة من تحتها والسهروردي بضم الس-ن المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء الثانية -في اخرها دال مهملة وهذه نسبة الي سهرورد وهي بليدة عند زتجان من عراق العجم وقال ابن ليون نسب الشيخ هو شهاب الدين ابو عبد الله بن سعيد بن الحسن بن القاسم بن النضر بن محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق البكري------- الشافعي	282	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0806	false	7834653211194962844	62	121	334	666	1631	301	وعمويه بفتح العين المهملة وتشديد الميم المضمومة وسكون الواو وفتح الياء المثناة من تحتها و--سهرورد- بضم السين المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء الثانية وفي اخرها دال مهملة--------------------- وهي بليدة عند زنجان من عراق العجم BIO_MAN 394 ابو القاسم القشيري ابو القاسم عبد الكريم بن هوزان---------------------------------------------- بن عبد ال-ملك بن طل--حة بن محمد القشي-----------------ري الفقيه الشافعي	806	7790421647144091751	257	416.5	209	422	60.900474548339844	38	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms284	true	-5742906301819102164	3	65	19	392	1655	303	في خلوته ك-------------عادة الصوفية وكانوا يحكون غراءب مما يظهر عليهم في الخلوة وما يجدون فيها من الاحوال السنية الخارقة للعواءد وكان مشايخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق في------ عصره يكتبون اليه من البلاد فكتب اليه---------------------------------- بعضهم--------- يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني و 149ا العجب image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_314png فايهما اولي فكتب الي-ه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب ولا	284	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0963	false	-5442883103748085731	172	263	879	1352	1536	300	في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها----- وما يجدونه م----ن الاحوال------- الخارقة-------- وكان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس وعظ ولم تتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني------- العجب----------------------------------------------------------------- فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله	963	7790421647144091751	249	366.5	199	569	43.760982513427734	40	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP2025021446-ara1.ms300	true	-2185406445849182898	170	287	897	1564	1656	306	----------الرفاعية والبطاءحية من الفقراء------------ ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية ولا تضرهم ودخولهم التنانير وهي مضرمة بالنار ولا تتعدي عليهم وركوبهم علي الاسد وغير ذلك------------------- ولهم مواسم يجتمع اليهم فيها الفقراء----- --------لا يحصي عددهم ويقومون بكفالة الكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان كثير العبادة والجد ول-----------------------ه شعر حسن فمن بعض اشعاره اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب تمطر الهم والاسي وتحتي بحار الشوق كادت تدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيعتق image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_332png وما زال علي تلك الحال الي ان توفي عام ثمان وسبعين وخمسماءة يوم الخميس ---ثاني والعشرين من جمادي الاولي قلت	300	-3591553258985047558	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0098	false	7260369561909739435	80	222	436	1213	1645	301	المعروفة بالرفاعية والبطاءحية من الفقراء منسوبة اليه ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية والنزول في------- التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفءونها ويقال انهم في بلادهم يركبون الاسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم --من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي------ ويقومون بكفاية الكل ولم يكن له عقب وانما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة فيها وكان للشيخ احمد مع ما كان عليه من الاشتغال بعبادته شعر فمنه علي ما قيل--- اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوف وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار بالاسي ت---تدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق ولم يز-----------------------------------------------------------------ل علي تلك الحال الي ان توفي------------------------- يوم الخمسين الثاني والعشرين من جمادي الاولي سنة	98	7790421647144091751	440	690.5	348	888	49.5495491027832	69	AOCP2025021446-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown