id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms001	true	3863603532827268324	205	239	1171	1342	1673	304	من المسلمين كان يقول في دعاءه يا رحمن يا رحيم فقال رحل من مشركي مكة اليس يزعم محمد واصحابه اتهم يعيدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله تعالي ولله الاسماء	1	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms2115	false	-4859728834832200033	0	31	0	156	1563	300	من المسلمين كان يقول في صلاته يا رحمن يا رحيم فقال رجل من مشركي مكة اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين ف-نزلت و--------------الاسماء	2115	3990998667036342531	147	270.0	117	171	85.96491241455078	26	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms039	true	4669514417141259892	29	137	154	762	1621	304	---------في اشتقاق الاسم علي وجهين image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_57png فقال البصريون هو مشتق من السمو وهو -------الرفعة ---لان الاسم يسمو بالمسمي فرفعه عن غيره وهذا قول الزحاج وقال غيره اما يسمي الاسم اسما لانه علا يقوته علي قسمي الكلام اذ الكلام ينقسم الي ثلاثة اقسام اسم وفعل وحرف جاء المعني والاسم اقوي الكلام بالاجماع فلعلوه عليها سمي اسما يقال منه سما يسمو فتضم السين من قولك سمو وسمي فتكسر السين وقال الكوفيون انه مشتق من السمة وهي العلامة لان الاسم علامة لمن وضع عليه فاصل اسم علي هذا وسم والاول اصح لوحهين احدهما -----------انه يقال في التصغير ----سمي وفي الججمع اسماء--------- والجمع والتصغير يردان الاشياء الي اصولها قلا	39	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms0001	false	-8983856113469254424	18	80	89	419	1610	300	النحويون في اشتقاقه -----علي وجهين-------------------------------------------------------- فقال البصريون هو مشتق من السمو وهو العلو والرفعة فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم لان صاحبه بمنزلة المرتفع به وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكوفيون انه مشتق من السمة وهي العلامة لان الاسم علامة لمن وضع ل--ه فاصل اسم علي هذا وسم ويري المحققون ان راي البصريين ارجح لانه يقال في --تصغير اسم سمي وفي جمعه --اسماء والتصغير والجمع--------- يردان الاشياء الي اصولها ولو	1	3990998667036342531	227	329.5	180	651	34.86943054199219	36	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms046	true	-6243385976854873291	34	141	207	913	1775	304	الذي لا اله الا هو الرحمن الوحيم الملك القدوس السلام المومن ال-هيمن العزيز الجبار ال-تكبر الخالق البارء ال-صور الففار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القايض الباسيط الخافض الرافع المعيز الذك- السميع البصير الخحكم العدل اللطيف الحبي- الحليم العقظيم الغفور الشكور العلسي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي ال-تين الولي الحميد المخصي المبديه ال-عيد المح-ي ال-ميت الحي القيوه الواجد الماجد الواحد-------------- الصمد القادر المقتدر القده المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتقالي البر التءاب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسيط الجامع الغني الفني -المانع الضار النافع التور الفادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبوز--- قال	46	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms5001	false	4787525359215096164	119	226	635	1341	1730	300	الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباس-ط الخافض الرافع المع-ز المذل السميع البصير ال-حكم العدل اللطيف الخبير الحليم الع-ظيم الغفور الشكور العل-ي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحيكم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي- المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الماجد الواجد الصمد القادر المقتدر ------المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقس-ط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ثم قال	5001	3990998667036342531	659	1201.0	556	733	89.90450286865234	73	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms082	true	-2046873645773906127	154	245	742	1221	1527	302	البخاري3 عن عمران -ين الحصين قال كتت عند النبيل--ي الل- عليه وسلم ذا جاءه قوم من بين تميم فقال اقيلوا اليشري يا بني تميمه image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_111png قالوا يشرتنا فاعطتا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميمه قالوا قبلنا حتنا لنتفقه في الدين ولنسالك-------------------- عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله عز وجل ولم يكن في---ره وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شءه وذكر---------------- الحديث -فيجب علي --كل مكلف ان يعلم ان الله	82	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms2614	false	3125949295072612477	192	272	1004	1389	1527	300	البخاري -عن عمران بين --حصين قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا ب----------------------------------------------------------شرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقالوا جء------------------------------------------------------------نا لنتفقه في الدين ولنسالك عن هذا الدين ونسالك عن اول هذا الامر------- قال -ان الله------- ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء وقال ابن كثير بعد هذا الحديث وغيره وفي صحيح مسلم عن ----عبد الله	2614	3990998667036342531	296	457.0	231	525	56.380950927734375	44	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms101	true	5710525096941203584	104	166	537	848	1575	302	الحارت بن مالك الاتصاري اته مز بالتي ه فقال---------------------- له كيق اصبحت ها حاوثة قال اصيحت مومنا حقا -قال ا-----------------------------نظر ما تقول لا- لكل قول حقيقة فما حقيقة ا-مانك -قال------- عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاتي انظر---- عرش رءي بارزا وكاني انظر الي اهل الجتة يتراورون فيها وكاني انظر الي اهل النار بتضاغون فيها -قال يا حارلة------------------ عرفت فالزم	101	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms2149	false	4547202899759651080	158	235	876	1265	1625	300	الحارث بن مالك الانصاري انه مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له كيف اصبحت يا حارث ق-ال اصبحت مءمنا حقا فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم انظر ما تقول فان لكل شء حق-يقة فما حقيقة ايمانك فقال الحارث عزفت----- عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضاغون فيها فقال صلي الله عليه وسلم يا حارث عرفت فالزم	2149	3990998667036342531	265	429.5	208	396	66.919189453125	32	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms144	true	-1760425506327751749	126	165	665	852	1560	304	ولم يكن له ذلك فاما تكذي-ه اياي فقوله ليس يعيدتي كما بداتي وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخل الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كقوا احد	144	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms3454	false	-6882061925587669601	0	38	0	182	1521	300	ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن- يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3454	3990998667036342531	176	330.0	138	188	93.61701965332031	32	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms152	true	585496526571378465	209	277	1019	1399	1540	302	والهمم من اين تنال العزة ومن حيت تستحق فتكون الالف واللام للاستغراق وهو المقهوم من ايات فاطر image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_198png فمن طلب العزة من الله وصدقه في طلبها بافتقار وذل وسكون وخضوع وجدها عتده ان شاء الله غير ممنوعة ولا محجوبة عنه قالا من تواضع لله رفعه الله1 وقال من اعتزل بالعبيد اذله الله فمن طلبها من غير الله وكله الله الي من طلبها عنده -قال---- الله	152	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms4238	false	7729668497617423477	0	36	0	171	1639	300	والهمم من اين تنال العزة ومن اين تستحق فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلب العزة من الله تعالي--------------------------------- وجدها عنده ان شاء الله غير ممنوعة ولا محجوبة عنه ومن طل-------------------------------------------------------------بها من غير----ه وكل-----ه الي من طلبها عنده وقال صلي الله	4238	3990998667036342531	150	249.0	116	385	38.96104049682617	27	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms160	true	3664387418132777257	185	227	942	1133	1521	302	ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله-------------- ما من مسلم يدعو------------ بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل ل--ه دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يك-ف عنه من الشر- مثلها	160	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms0370	false	695350149106106713	87	136	420	646	1555	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اليه دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	370	3990998667036342531	173	283.5	133	226	76.54867553710938	31	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms176	true	4144843023303811201	174	210	918	1092	1549	302	فاما تزكية الغير ومدحه له ففي البخاري من حديث ابي هريرة ان رحلا ذكر عند ال-بي صلي الله عليه وسلم ات--ي عليه رحل خيرا فقال ال-تي صلي الله عليه و-لم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا	176	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms1173	false	-3025927025121718438	263	299	1372	1550	1552	300	واما تزكية الغير ومدحه له ففي البخاري من حديث ابي بك-رة ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا	1173	3990998667036342531	165	296.5	129	179	92.17877197265625	28	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms176	true	4144843023303811201	211	275	1094	1401	1549	302	كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسبه الله ولا يزكي علي الله احدا فنهيي صلي ا-له عليه وسلم عن ان يقرظ في مدح الرحل بما ليس فيه فيدخل في ذلك الاعجاب والكير ويظن انه في الحقيقة بتلك المنزلة فيحمله ذلك علي تضييع العمل وترك الازدياد من القضاءل ولذا قل ل ل يه-------------- ويحك قطعت عنق صاحبك	176	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms1174	false	-5744454964717240837	0	53	0	255	1538	300	كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسبه الله ولا يزكي علي الله احدا فنه-ي صلي الله عليه وسلم--- ان يفرط في مدح الرجل بما ليس فيه------------------------------------------------------------- فيحمله ذلك علي تضييع العمل وترك الازدياد من الفض--ل ولذلك قال صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك	1174	3990998667036342531	228	407.5	179	322	70.80745697021484	43	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms216	true	2102617287772027657	229	289	1191	1522	1587	302	عالمين باستطاعة الله تعالي لذلك ولغيره علم دلالة وحي-----ر فارادوا علم معاينة لتلك---- قال ابراهيم رب ارني ليقرة---------- وقد كان ابراهيم علم ذلك علم خير ونظر ولكن اراد المعاينة ال-ق لا يدخلها ريپ ولا شبهة لان علم النظر والخير قد تدحله الشيهة والاعتراضات وعلم المعاينة لا يدخله شء من ذلك ولذلك قال الحواريون وتطمين قلوينا كما قال ابراهيم----- ليطمين قلبي	216	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms1722	false	1750811768463343063	161	225	842	1192	1572	300	عالمين باستطاعة الله------ لذلك ولغيره علم دلالة وخبر ونظر فارادوا علم معاينة كذلك كما قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي وقد كان ابراهيم علم ذلك علم خبر ونظر ولكن اراد المعاينة التي لا يدخلها ريب ولا شبهة لان علم النظر والخبر قد تدخله الشبهة والاعتراضات وعلم المعاينة لا يدخله شء من ذلك ولذلك قال الحواريون وتطمءن قلوبنا كما قال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي	1722	3990998667036342531	308	556.5	249	356	86.51685333251953	46	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms218	true	-4204737587362360857	253	297	1412	1637	1669	304	قول التي تجادلك في زوجها ة14-- وفي الصحيحين--- عن اين مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي--------------------- او ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم اترون الله ي------سمع ما نقول وقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا	218	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms4513	false	3605751865163243833	164	215	867	1122	1547	300	قول الله تعالي لهم او الملاءكة وفي --صحيح مسلم عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي اي شخص من قبيلة ثقيف او ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم اترون الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا	4513	3990998667036342531	201	352.5	159	257	78.21011352539062	34	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms218	true	-4204737587362360857	222	248	1266	1393	1669	304	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاعت المجادلة تشكو الي رسول ال----لي اله و--------- وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله	218	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms4946	false	3918402543255362744	271	299	1458	1598	1603	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله	4946	3990998667036342531	123	231.0	98	140	87.85713958740234	22	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms218	true	-4204737587362360857	220	258	1256	1437	1669	304	الله عنها--------------- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاعت المجادلة تشكو الي رسول ال----لي اله و--------- وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وحل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	218	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms4950	false	-2097583183523784292	169	212	916	1125	1562	300	الله عن السيدة عاءشة فقد قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	4950	3990998667036342531	175	321.0	138	209	83.7320556640625	32	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms231	true	-4680184322529544681	206	248	1121	1314	1583	302	ايو سعيد الخدري قال قال رسول الل ه---------------ا من مسلم يدعو------------ بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعحل ل--ه دعوله واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يكشف عنه من السوء يمثلها	231	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms0370	false	695350149106106713	87	136	420	646	1555	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اليه دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء -مثلها	370	3990998667036342531	170	285.5	131	227	74.8898696899414	29	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms307	true	1995510612528473416	69	182	389	1032	1678	302	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهدونمل 32 ا----لتحتمر عزمهم علي مقاومة عذوهم وحزمهم فيما يقيم امرهم وشدتهم وامضامهم علي الطاعة لها لعلمها بافهم ان لم ييذلوا انقسهم ودماعهم واموالهم دوتها لم تكن لها طاقة بمقاومة عدوها وان لم يجتمع امرهم وحزمهم وحدهم كان ذلك عونا لعدوهم عليهم وان لم تختبر ما عندهم وتعلم قدر عزمهم لم تكن علي بصيرة من امرهم ورتما image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_385png كان استبدادها يرايها وهنا في طاعتها ودخيلة من تبديد رايهم وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عونا علي ما تريله من قوة شوكتهم وشدة مداقعتهم الا تري الي قوله- في حوايهم نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين فيذلوا الغاية	307	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms3915	false	-5332704254670966711	171	279	894	1466	1568	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قال القرطبي وفي هذه الاية دليل علي صحة المشاورة وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وقد مدح الله الفضلاء بقوله وامرهم شوري بينهم والمشاورة من الامر القديم وخاصة في الحرب فهذه بلقيس امراة جاهلية كانت تعبد الشمس من دون الله قالت يايها الملا افتون-ي في امري لتختبر عزمهم علي مقاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ----------------------------------------------------عدو----------------------------------------------------------------------هم وربما كان في------------------------------------------------------ استبدادها برايها وهن- في طاعتها---------------------- وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عون ع-لي ما تريده من---- شوكتهم وشدة مدافعتهم الا تري الي قولهم في جوابهم نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين 9 ان الهداية -	3915	3990998667036342531	263	440.5	211	918	28.64923667907715	38	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms346	true	-9122978437001837160	257	304	1387	1656	1656	304	اليخاري2 عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول لله-------------------- يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل--- بلغت في------------قول نعم image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_432png فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ-	346	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms0273	false	-5655874163642354606	82	137	480	743	1592	300	البخاري- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقال له هل بلغت ما ارسلت به فيقول نعم فيق---------------------------------------------------------ال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ	273	3990998667036342531	199	338.5	157	321	61.993770599365234	34	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms346	true	-9122978437001837160	257	304	1387	1656	1656	304	اليخاري2 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول لله-------------------- يدعي نوح------------ يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل--- بلغت في------------قول نعم image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_432png فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول--- من يشهد لك فيقول محمد------------------- وامته فيشهدون انه قد بلغ-	346	3224144065777073914	Tafsir07057-ara1.ms3664	false	3850722201315185391	54	112	313	594	1641	300	البخاري- عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح عليه السلام يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقال له هل بلغت ما ارسلت به فيقول نعم فيق---------------------------------------------------------ال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقال له من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فيشهدون انه قد بلغ	3664	3990998667036342531	199	327.0	157	339	58.702064514160156	33	AOCP2025021445-ara1	Tafsir07057-ara1