id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms010	true	2951718541047102427	21	116	111	592	1536	302	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله-صله الله عليه وسلم ما اصاب مسلما قط هم ولا حزن لقال اللهم اني عيدك وابن عيدك واين امك ت-اصيتي في يدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت يه نفسك او اتزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت يه في علم الغيب عندك ان تجعل القران ري-------يع قلب----------ي وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله هم------ه وابدله مكان همه فرچاه image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_24png قالوا يا رسول الله الا نتعلم هذه الكلمات قال بل ينبقي لمن سمعها ان --علمها	10	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms0288	false	-8794606634940248064	28	121	138	576	1488	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب احد-ا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي ب--يدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكان---ه فرحا فقيل---------------------------------------------------------- يا رسول الله الا نتعلمها ----------قال بل ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها	288	6749072694164230445	360	602.5	280	533	67.5422134399414	63	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms026	true	6323317851786288472	95	125	506	651	1518	302	والمختار عتدنا ان نفصل فنقول كل ما يرحع الي الاسم فذلك موقوف علي الاذن وما يرجع الي الوصف قذلك لا يقف علي الاذن بل الصادق منه مباح دون الكاذب ثم	26	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms3837	false	-5078120389425173447	162	192	814	959	1514	300	والمختار عندنا ان نفصل ونقول كل ما يرجع الي الاسم فذلك موقوف علي الاذن وما يرجع الي الوصف فذلك لا يقف علي الاذن بل الصادق منه مباح دون الكاذب ثم	3837	6749072694164230445	141	278.0	111	145	97.24137878417969	26	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms095	true	-1447900006471020020	161	302	857	1646	1646	302	ريب ان الله سبحاته حخلق في الاحسام والارواح قوي وطباءع مختلقة وحعل في كثير منها محواص وكيقيات موثرة ولا يمكن -لعاقل اتكار تاثير الارواح في الاجسام فاته امر مشاهد محسوس وانت تري الوجة كيف يحمر حمرة شديدة اذا نظر اليه من يحتشيمه ويستحي مت-ه ويصقر صفرة شديدة عند تظر من يخافه اليه وقد شاهد التاس من ي-قم من التظر وتضفف قواه وهلا كله يواسطة تاثير الارواح ولشدة ارتياطها بالعين ينسب الفعل اليها وليست هي الفاعلة وانما التاثهر للروح والارواح مختلفة في طياءعها وقواها وكيفياتها وخواصها فرزح الحاسد مءذية للمحسود ادي ييتا ولهنا امر الله سيحاتاه رسوله ان يستعية به من شره وتاثير الحاسد في اذي المحسود امر لا ينكره الا من هو محارج عن حقيقة الاتسانية وهو اصل الاصاية يالعين قان النفس الختبيثة الحاسدة تتكيف يكيفية خييثة وتقايل المح-ود فتوثر فيه بتلك الخاصية واشيه الاشياء يهذا الاقعي قان السم كاميتن فيها-	95	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms2409	false	4899749254344789512	102	243	539	1324	1633	300	ريب ان الله سبحانه -خلق في الاجسام والارواح قوي وطباءع مختلفة وجعل في كثير منها خ-واص وكيفيات مءثرة ولا يمكن العاقل انكار تاثير الارواح في الاجسام فانه امر مشاهد محسوس وانت تري الوجه كيف يحمر حمرة شديدة اذا نظر اليه من يحتش-مه ويستحيي منه ويصفر صفرة شديدة عند نظر من يخافه اليه وقد شاهد الناس من يسقم من النظر وتضعف قواه وهذا كله بواسطة تاثير الارواح ولشدة ارتباطها بالعين ينسب الفعل اليها وليست هي الفاعلة وانما التاثير للروح والارواح مختلفة في طباءعها وقواها وكيفياتها وخواصها فروح الحاسد مءذية للمحسود اذي بينا ولهذا امر الله سبحان-ه رسوله ان يستعيذ به من شره وتاثير الحاسد في اذي المحسود امر لا ينكره الا من هو خ-ارج عن حقيقة الانسانية وهو اصل الاصابة بالعين فان النفس الخب-يثة الحاسدة تتكيف بكيفية خبيثة -تقابل المحسود فتءثر فيه بتلك الخاصية واشبه الاشياء بهذا الافعي فان السم كام--ن فيها	2409	6749072694164230445	735	1368.5	596	794	92.56926727294922	93	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms096	true	4854197022426202376	180	302	1028	1679	1679	302	بالطييعة والشريعة بل التاثع ي-كون تارة يالاتصال وتارة بالمقايلة وتارة بالرءية وتارة بتوحه السروح تحو من يءثر فيه وتارة بالادعية والرقي والتعوذات وتارة يالوهم والتمحيل وتقس العاءن لا يتوقف تاثيرها علي الرءية بل قد يكون اعمي قيوصف له الشءة قتوثر تفسه قيه وان لم بره وكث-ر من العاءتين ياثر ف- المعين بالوصف من غير رءية وقد قال تعا-----لي لنبيه وان يكاه الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الدذكركه القلم وقال تعالي لل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن ثر النفاءات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد--------- فكل عاءن حايسد وليس كل حامد عاءتا قلما كان الحاسد اعم من العاءن كاتت الاستعادة منه اس-قاده من العاءن وهي سهام تخرج من تقس الحاسد والعاءن نحو المحسود-	96	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms2410	false	2337108919875070542	20	141	116	756	1610	300	بالطبيعة والشريعة بل التاثير يكون تارة بالاتصال وتارة بالمقابلة وتارة بالرءية وتارة بتوجه ال-روح نحو من يءثر فيه وتارة بالادعية والرقي والتعوذات وتارة بالوهم والت-خيل ونفس العاءن لا يتوقف تاثيرها علي الرءية بل قد يكون اعمي فيوصف له الشء- فتءثر نفسه فيه وان لم يره وكثير من العاءنين يءثر في المعين بالوصف من غير رءية وقد قال الله تعالي لنبيه وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم------------------- القلم وقال ق------ل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد الفلق 15 فكل عاءن حا-سد وليس كل حاسد عاءنا فلما كان الحاسد اعم من العاءن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العاءن وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعي-ن نحو المحسود	2410	6749072694164230445	583	1060.5	467	670	87.01492309570312	81	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms176	true	4144843023303811201	185	238	974	1220	1549	302	ان رحلا ذكر عند ال-بي صلي الله عليه وسلم اتي ع--ليه رحل خيرا فقال ال-تي صلي الله عليه و-لم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ا -كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحس-به الله ولا يزكي علي الله احدا فنهيي صلي اله عليه وسلم عن ----	176	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms0896	false	3464831650353850705	166	218	816	1064	1455	300	ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا ---------متفق عليه وعن همام بن	896	6749072694164230445	217	392.0	170	257	84.43579864501953	39	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms192	true	8084456931796309808	164	234	836	1184	1546	302	لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فايي سمعت رسول الله------------------- يقول لاخال اله ي م احت--------لاة بيني وبين عهدي نصفين ولعبدي ما مال فاذا قال العيد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدءي عبدي واذا قال الرحمن الوحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فءض الي عيليداف----ال ايات بهديه --------------ل هذا بسني ويين عبدي	192	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	203	280	991	1376	1487	300	لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي	17	6749072694164230445	309	544.0	244	393	78.6259536743164	50	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms218	true	-4204737587362360857	222	254	1266	1416	1669	304	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاعت المجادلة تشكو الي رسول اللي اله و--------------- وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وحل قد سمع الله قول	218	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms3803	false	-6977851833912382168	29	62	147	307	1519	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة----- الي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله الي	3803	6749072694164230445	130	230.5	101	165	78.78787994384766	24	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms229	true	-4209415161963292969	29	126	152	643	1562	302	الامام احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمدي والتساءي واين ماجه وغيرهم من طريق سعيد ابن حبير يحدث عن ابن عياس ---------------قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسييكم به الله بقرة قال دحل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال الني-------------------- قولوا صمعتا واطعنا وسلمنا قال قالقي الله الايمان في قلويهم فانزل الله تعال- لا ركلف الله نقسا اله وسقها لها ما كستت وعليها ما اكمتسبت ربيبا به تءاخدتا اذ تسيينا او اخطاتا------- قال قد فعلت وبنا ولا تحمل عليتا بصرا كما حملته علي الذيين هن قبلنا------- قال قد فعلت	229	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms0484	false	-1238697726975857508	73	166	397	863	1565	300	الامام احمد--------- ومسلم والن-------------------ساءي---------- وغيرهم--------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسب-كم به الله -----قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اك-تسبت ربنا لا- تءاخذنا ان نسي-نا او اخطانا البقرة قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين م-ن قبلنا البقرة قال قد فعلت	484	6749072694164230445	385	647.0	303	541	71.16451263427734	56	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms233	true	5624425334949519598	100	141	573	780	1593	304	لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسحد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت ----------له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سور---- القران قال الحمد لله رب العالمين وهي السيع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	233	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms0016	false	4694664364128032246	177	221	938	1158	1563	300	لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فملا اراد ان نخرج قلت يا رسول الله الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين -هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	16	6749072694164230445	201	376.0	160	221	90.95022583007812	34	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms234	true	-2423525608329255632	3	41	14	195	1538	302	اسماء بنت يزيد ان الن-ي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم الة واحد ة165 وق------------------------------اتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 21 وقال فيه-------- حديث حسن	234	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	221	266	1074	1293	1473	300	اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران -12 قال الترمذي هذا حديث حسن	286	6749072694164230445	167	293.5	131	220	75.90908813476562	31	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms346	true	-9122978437001837160	257	304	1387	1656	1656	304	اليخاري2 عن ابي سعيد الخدري -------------------قال قال رسول لله-------------------- يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_432png فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ-	346	3224144065777073914	Tafsir02102-ara1.ms0192	false	3895448622656273027	67	118	318	569	1452	300	البخاري- عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم--------------------------------------------------------- فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ	192	6749072694164230445	208	366.0	166	309	67.31391906738281	39	AOCP2025021445-ara1	Tafsir02102-ara1