id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms001	true	3863603532827268324	198	234	1135	1312	1673	304	مقاتل وغيره من المفسرين------------- نزلت في وحل من المسلمين كان يقول في دعاءه يا رحمن يا رحيم فقال رحل من --مشركي مكة اليس يزعم محمد واصحابه اتهم يعيدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين	1	3224144065777073914	Shamela0037458-ara1.ms1418	false	-8751968665072476871	15	53	85	274	1490	300	مقاتل وغيره من المفسرين ان هذه الاية نزلت في رجل من المسلمين كان يقول في صلاته يا رحمن يا رحيم فقال رجل من المشركين--- اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين	1418	5958300511273776150	165	300.5	130	192	85.9375	28	AOCP2025021445-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms044	true	-458545571953832967	66	137	329	761	1649	302	وذروا الذين يلجدون في اسمايه قوله تعالي يلحدون الالحاد الميل---------- وترك القصد يقال الحد الرجل في الدين والحد اذا مالي ومته اللحد في القير لانه في فاحيته وقري يلحدون لغتان ---------------------------------------------------------------------------------------والالحاد----------------- يكون ب---ثلاثة اوجه image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_64png احدها بالتغيير فيها كما فعله المشركون وذلك انهم عدلوا بها عما هي عليه فسموا بها اوثانهم فاشتقوا اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان قاله ابن عباس وقتادة الثاني بالزيادة -فيها	44	3224144065777073914	Shamela0037458-ara1.ms1417	false	1983246937739030135	126	200	656	1067	1584	300	وذروا الذين يلح----------------------------دون الالحاد الميل والانحراف وترك القصد يقال ل-حد الرجل في الدين والحد اذا مال- ومنه اللحد في القبر لانه في ناحيته قال ابن عباس الالحاد التكذيب وقال عطاء هو المضاهاة وقال الاعمش يدخلون فيها ما ليس منها وقال قتادة يشركون والالحاد في اسماءه سبحانه يكون علي ثلاثة اوجه ام----------------------------------------------------------ا بالتغيير----- كما فعله المشركون ----فانهم اخذوا اسم-------------------------------------- اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان قاله ابن عباس ومجاهد او---- بالزيادة عليها	1417	5958300511273776150	255	378.0	205	550	46.3636360168457	35	AOCP2025021445-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms063	true	-3075509062862763632	197	260	976	1288	1505	302	وقال الشع-ي وسفيان الثوري وجماعة من المحدثين هي سر----- في القران ولله في كل كتاب من كتبه سر فهو من المتشابه الذي انفرد الله تعالي بعلمه ولا يجب ان نتكلم فيها ولكن نومن ب-------ها كما جاءت قلت- هذا القول عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي اين ابي طالب------------------------------------------- وابن مسعود----- قالوا الحروف المقطعة من المكتون الذي لا يفسر	63	3224144065777073914	Shamela0037458-ara1.ms0047	false	1525130559415337438	116	183	600	936	1540	300	فقال الشعبي وسفيان الثوري وجماعة من المحدثين هي سر الله في القران ولله في كل كتاب من كتبه سر فهي من ال-تشابه الذي انفرد الله------ بعلمه ولا نحب ان نتكلم فيها ولكن نءمن بها ونمرها كما جاءت وروي هذا القول عن ابي بكر الصديق------------------------------ وعلي بن -ابي طالب قال وذكر ابو الليث السمرقندي عن عمر وعثمان وابن مسعود انهم قالوا الحروف المقطعة من المكتوم الذي لا يفسر	47	5958300511273776150	262	452.5	207	374	70.05347442626953	43	AOCP2025021445-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms214	true	6195753177315608753	60	232	351	1229	1590	302	هنا السءال في ايتداء امر--هم قيل ا---ستحكام معرفتهم بالله عز وجل ولهذا قال عيسي في الحواب عند غلطهم وتجووهم علي الله ما لا يجوز القوا اللة ان كتتم مومنين اي لا تشكوا في قدرة الله تعالي قلت وهذا قيه نظرب لا--------------------ن الحواربينت-- خلصان الاتيياء ودتحلازاهم وانصارهم كما قال من انصاري الي الله قال الخواريون نحقن انمار الله ال عمران وقال عليه السلام لكل نيي حواري وحواري الزبر ومعلوم ان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم حاءوا معرفة الله تعالي وما يجب له وما يجوز وما يستحيل عليه وان يلغرا ذلك اممهم فكيف يخفي ذلك علي من ياطنهم واحتص بهم حتي يجهلوا قدرة الله تعالي الا انه يجوز ان يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك صدر ممن كان معهم كما قال بعض حهال الاعراب للني اجمل لنا ذات اتواط كما لهم ذات انواط وكما قال من قال من قوم موسي اجقل لنا الها كما لهم الهة الاعراف علي ما ياتي بيانه في الاعراف ان شاء الله تعالي وقيل ان القوم لم يشكوا في استطاعة الباري -يحاته لاتهم كاتوا مءمنين عارفين عالمين وانما مو كقولك للرحل هل يستطيع	214	3224144065777073914	Shamela0037458-ara1.ms1071	false	7092507933184901777	199	300	1107	1638	1638	300	هذا ---كان في ا---ول معرفتهم قبل ان تستحك-م معرفتهم بالله------- ولهذا قال عيسي في الجواب عن هذا الاستفهام الصادر منهم ات---------قوا الله--------------- اي لا تشكوا في قدرة الله انهم ادعوا الايمان والاسلام دعوي باطلة ويرده ان الحواريين هم خلصاء عيسي--------------- وانصاره- كما قال من انصاري الي الله قال الحواريون نح-ن انصار الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبهذا يظهر ان قول الزمخشري انهم ليسوا مءمنين ليس بجيد وكانه خرق للاجماع قال ابن عطية ولا خلاف احفظه في انهم كانوا مءمنين وقيل ان ذلك صدر ممن كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معهم وقيل انه----م لم يشكوا في استطاعة الباري سبحانه فانهم كانوا مءمنين عارفين بذلك-- وانما هو كقول الرج-ل هل يستطيع-	1071	5958300511273776150	290	196.5	228	1033	28.073572158813477	37	AOCP2025021445-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms229	true	-4209415161963292969	207	239	1043	1219	1562	302	الله كثقنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انز----لت عليلك هذه الاية ولا نطيقها -قال وسول الله------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل	229	3224144065777073914	Shamela0037458-ara1.ms0484	false	1418330102492876976	0	37	0	199	1504	300	الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله علي-ك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل	484	5958300511273776150	171	307.5	139	200	85.5	26	AOCP2025021445-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms274	true	6985821684800756520	83	140	486	777	1612	304	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله له صلي الله عليه----- بيدي فقال خلق الله الترية يوم السبت وخلق----- الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء ويث فيها السواب يوم الخمي- وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر ماعة من ماعات الجمعة قيما بين العصر الي الليل	274	3224144065777073914	Shamela0037458-ara1.ms3820	false	-1081743646917569132	45	98	243	520	1560	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وخلق الد----واب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة في اخر الخلق ف---------------يما بين العصر الي الليل	3820	5958300511273776150	249	451.0	200	302	82.45033264160156	42	AOCP2025021445-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms307	true	1995510612528473416	66	180	376	1018	1678	302	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدونمل 32 التحتمر عزمهم علي مقاومة عذوهم وحزمهم فيما يقيم امرهم وشدتهم وامضامهم علي الطاعة لها لعلمها بافهم ان لم ييذلوا انقسهم ودماعهم واموالهم دوتها لم تكن لها طاقة بمقاومة عدوها وان لم يجتمع امرهم وحزمهم وحدهم كان ذلك عونا لعدوهم عليهم وان لم تختبر ما عندهم وتعلم قدر عزمهم لم تكن علي بصيرة من امرهم ورتما image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_385png كان استبدادها يرايها وهنا في طاعتها ودخيلة من تبديد رايهم وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عونا علي ما تريله من قوة شوكتهم وشدة مداقعتهم الا تري الي قوله في حوايهم نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	307	3224144065777073914	Shamela0037458-ara1.ms3074	false	-436332556307632537	210	235	1125	1253	1596	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	3074	5958300511273776150	122	227.0	98	642	19.003114700317383	23	AOCP2025021445-ara1	Shamela0037458-ara1