id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms114	true	-4702802626217417569	271	302	1423	1594	1594	302	الفرد الوتر والجمع اقراد وفرادي علي غير قياس كانه جمع فردان وثور قرد وفارد وفرد وفريد كله بمعني متفرد وظبية فارد اتقطعت عن القطيع وكذلك السدرة الفاردة اتقردت م-----ن ساءر السدر	114	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0807	false	5833147474981954813	154	186	839	1015	1642	300	الفرد الوتر والجمع افراد وفرادي علي غير قياس كانه جمع فردان وثور فرد وفارد وفرد وفريد كله بمعني منفرد وظبية فارد انقطعت عن القطيع وكذلك السدرة الفاردة التي انفردت عن ساءر الدر	807	5473573731219106532	157	305.0	128	176	89.20454406738281	24	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms115	true	-6777258318909316871	0	54	0	289	1705	304	ويقال فردا------- وفرادي متونا وغير منون اي واحدا وا------فردته عزلته واقردت اليه رسولا وافردت الانثي وضعت واحدا قهي مقرد وموحد ومفرد ولا يقال ذلك في الناقة لاتها لا تلد الا واحدا وفرد واتقرد بمعتي قال الصمة القشيري ولم ات البيوت مطتبات ياكثية فردت من الرغام وتقول لقيت زيدا فردين اذا لم يكن معكما احد	115	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0807	false	5833147474981954813	202	258	1108	1409	1642	300	ويقال جاءوا فرادا وفرادي منونا وغير منون اي واحدا واحدا وافردته عزلته وافردت اليه رسولا وافردت الانثي وضعت واحدا فهي مفرد وموحد ومفذ- ولا يقال ذلك في الناقة لانها لا تلد الا واحدا وفرد وانفرد بمعني قال الصمة القشيري ولم ات البيوت مطنبات باكثبة فردن من الرغام وتقول لقيت زيدا فردين اذا لم يكن معكما احد	807	5473573731219106532	271	516.5	217	302	89.73509979248047	41	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms131	true	-4787998626684049363	58	137	298	721	1633	302	-العرش يوسف والعرش سقف الييت وعر---ش القدم ما نشا في ظهر القدم وفي الاصايع وعرش السماك اربع انحم-- صغار اسفل من العواء يقال -لها عحز الاسد وعر----------------------------------------------------------ش البءر ليها بالخشب بعد ان يطوي اسفلها يالححارة قدر قامة فذلك الخشب هو العرش والجمع عروش وقال الشاعر1 وما لمثايات العروش تقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم والمثابة اعلي البءر حيث يقوم الساقي قال الشماخ ولما رايت العرش عرش هوية تسليت حاچات الفواد بشسمرا الهوية موضع يهوي من عليه اي يسقط	131	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0682	false	-64802152981450555	113	184	610	983	1615	300	والعرش----- والعريش ما يستظل به وعرش القدم ما نتا في ظهرها---- وفي الاصابع وعرش السماك اربعة كواكب صغار اسفل من العواء يقال انها عجز الاسد قال ابن احمر باتت عليه ليلة عرشية شربت وبات علي نقا متهدم وعرش البءر طيها بالخشب بعد ان يطوي اسفلها بالحجارة قدر قامة فذلك الخشب هو العرش والجمع عروش -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشماخ ولما رايت الامر عرش هوية-تسليت حاجات الفءاد بش-مرا الهوية موضع يهوي من عليه اي يسقط	682	5473573731219106532	274	468.0	218	488	56.14754104614258	41	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms146	true	-5168188729810048471	11	58	57	324	1730	302	عظم الشء عظما كبر قهو عظيم وال-عظا-م بالضم مثله والعظيم فينا ضد الحقير واعظم الامر------ اي فخمه والتعظيم التيحيل واستعظمه عدة عظيما واستعظم وتعلم تكير والاسم العظم وتعاظمه امر كذا وتقول اصابنا مطر لا يتعاظمه شء اي لا يعظم عنده شء والعظم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الكبرياء وعظمة الذراع ايضا مستغلظها	146	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0716	false	4320352384543775625	118	182	628	1011	1633	300	عظم الشء عظما كبر فهو عظيم وال عظا م بالضم مثله وعظم الشء اكثره ومعظمه واعظم الامر وعظمه اي فخمه والتعظيم التبجيل واستعظمه عده عظيما واستعظم وتعظم تكبر والاسم العظم وتعاظمه امر كذا وتقول اصابنا مطر لا يتعاظمه شء اي لا يعظم عنده شء والعظيمة والعظامة النازلة الشديدة والاعظامة والعظامة كالوسادة تعظم بها المراة عجيزتها وكذلك العظمة والعظامة والعظمة الكبرياء وعظمة الذراع ايضا مستغلظها	716	5473573731219106532	240	437.0	195	383	62.663185119628906	35	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms150	true	6998991059258396243	20	42	99	198	1625	304	وعزازة اذا قل لا يكاد يوجد فهو عزفز و-عز ف-لان يعز عزا وعزة وعرازة ايضا--- صار عزيزا اي قوي بعد ذلة هذه --	150	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0696	false	-5448373844853326226	96	121	511	617	1528	300	وعزازة اذا قل لا يكاد يوجد فهو عزيز و عز ف لان يعز عزا وعزة وعزازة ايضا اي صار عزيزا اي قوي بعد ذلة واعزه	696	5473573731219106532	93	164.5	72	106	87.73584747314453	16	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms157	true	-6068265030788217922	0	42	0	220	1710	302	وكبر الشء ايضا معظمه قال الله تعالي والذي تولي كييره وقال قيس بن الخطيم تنام عن كير شانها فاذا قامت رويدا تكاد تتعرف ويروي تنقصف ويقال ايضا فلان كبرة ولد اب-يه اذا كان اخرهم ق-ال ابن السكيت يستوي فيه الواحد والجمع والمءنث	157	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0908	false	-1251109755045431814	267	294	1447	1592	1619	300	وكبر الشء ايضا معظمه قال الله تعالي والذي تولي كبره----------------------------------------------------------------------------- ويقال ايضا فلان كبرة ولد ابويه اذا كان اخرهم وقال ابن السكيت يستوي فيه الواحد والجمع والمءنث	908	5473573731219106532	139	255.0	112	222	62.612613677978516	24	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms179	true	-4454707178729293020	142	228	732	1232	1625	302	طهر الشء وطهر ايضا بالضم يطهر طهورا وطهارة فيها- والاسم الطهر وطهرته انا تطهيرا وتطهرت بالماء انهم اناس يتطهرون عراف اي يتتزهوتن من الادناس ورجل طاهر الثياب اي م-نزه وثياب طهاري نقية علي غير قياس ات-هم جمعوا طهران قال امرء القيس ثياب ب-ي عوف طهاري نقية واوجههم عند المشاهد غران1 والطهر نقيض الحيض والمراة طاهر من الحيض وطاهرة من التجاسة ومن العيوب والطهر بالفتح ما يتطهر به كالفطور والسحور والوجور قال اللسه سبحانه وانزلنا من السماء ماء طهورا الفرقان والمطهرة والمطهرة الاداوة والقتح اعلي والجمع المطاهر	179	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0641	false	3409118214131781110	153	229	784	1217	1599	300	طهر الشء وطهر ايضا بالضم ------------طهارة فيهما والاسم الطهر وطهرته انا تطهيرا وتطهرت بالماء وهم قوم ي--تطهرون----- اي يتنزهون ع-ن الادناس ورجل طاهر الثياب اي متنزه وثياب طهاري----- علي غير قياس كانهم جمعوا طهران قال الشاعر---- ثياب بني عوف طهاري نقية واوج-هم بيض المسافر غران- والطهر نقيض الحيض والمراة طاهر من الحيض وطاهرة من النجاسة ومن العيوب والطهور------ ما يتطهر به قا------------------------ل الله تعالي-- وانزلنا من السماء ماء طهورا-------- والمطهرة والمطهرة الادواة والفتح اعلي والجمع المطاهر	641	5473573731219106532	388	660.0	316	504	76.98412322998047	54	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms208	true	7711315663717615365	123	171	660	904	1590	302	خلاف الضعف والقوة الطاقة من الحيل وجمعها قوء وقوي يقال فتل فلان حبله علي اريع قوي وقري يعي علي اربع طاقات ورحل شديد القوي والقوي اي شديد اسر الخلق وقرء شديد القوي بالضم والكسر واق----------------------------------------------وي اذا كانت دابته قوية يقال فلان قوي مقو------- في نفسه والمقوي في ذا-ته	208	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0904	false	7392792020415549147	223	267	1223	1453	1625	300	خلاف الضعف والقوة الطاقة من الحبل وجمعها قوي ورج-------------------------------------------------------------ل شديد القوي------- اي شديد اسر الخلق واقوي الرجل اي نزل القواء واقوي اي فني زاده ومنه قوله تعالي ومتاعا للمقوين واقوي اذا كانت دابته قوية يقال فلان قوي مقو فالقوي في نفسه والمقوي في دابته	904	5473573731219106532	143	228.5	114	298	47.986576080322266	23	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms247	true	-6827565306989056345	195	231	992	1217	1638	304	العالم وصاحب الحكمة والحكيم المتقن للامور وقد حكم---------- اي صار حكي-ما قال النمر ين قولب وايغص بغيضك بفضا رويدا اذا اتت حاولت الن تحك131 image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_317png قال الاصمعي اي اذا حاولت ان تكون حكيما	247	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0213	false	8631825969206356748	197	232	1008	1185	1556	300	العالم وصاحب الحكمة والحكيم المتقن للامور وقد حكم بضم الكاف اي صار حكي ما قال النمر بن تولب وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت حاولت ا-ن تحكما قا----------------------------------------------------------ل الاصمعي اي اذا حاولت ان تكون حكيما	213	5473573731219106532	155	273.5	124	236	65.67796325683594	22	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms268	true	-3928538359539872495	169	248	904	1330	1653	304	ذرا الله الخلق يذرءهم ذرعا فهو ذارء ومنه الذرية وهي نسل الثقلين -لا ان العرب تركت همزها والجمع الذراري يقال انمي الله ذراك وذروك اي ذريتك واصل الذوور والذرء التفرق عن جمع وفي الحديث ذرء التار اي انهم خلقوا لها ومن قال ذرو التاره بغير همز اراد اتهم يذرون ءقال ذريت الطعام اذريه وذروته ذروا ايضا والريح تذرو التراب والذري اسم لما تذروه والذرا بالتحريك الشيب في مقدم وح------ل اذرا وامراة ذراي وذري شعره وذرا لغتان------------------------------------------------------------- والاسسم الذراة بالضم	268	3224144065777073914	Shamela0028100-ara1.ms0334	false	8996142093501807420	68	132	385	735	1628	300	ذرا الله الخلق يذرءهم ذرءا خلقهم--- ومنه الذرية وهي نسل الثقلين الا ان العرب تركت همزها والجمع الذراري-------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ذرء النار اي انهم خلقوا لها ومن قال ذرو النار- بغير همز اراد انهم يذرون في النار وا-----------------------------------------------------------------------لذرا بالتحريك الشيب في مقدم الراس رجل اذرا وامراة ذراء وذرء شعره وذرا لغتان قال الراجز راين شيخا ذرءت مجاليه يقلي الغواني والغواني تقليه والا-سم الذراة بالضم	334	5473573731219106532	259	443.5	208	494	52.42914962768555	39	AOCP2025021445-ara1	Shamela0028100-ara1