id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms033	true	-8139824312473820035	222	304	1229	1671	1671	304	الاسم كزيد واسد وفرس--- يرد في الكلام -يراد به الدات كقولك زيد عالم والاسد شحاع وقد يراد به التسمية ذاتها كقولك زيد ثلاثة احرف ففي الاول يقال الاسم هو المسمي يمعثي يراد يه المسمي وقي الثاني لا يراد به المسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما اسم الذي هو الف وسين وميم فقد يجري في لغة العرب محري الدات يقال ذات ونقس واسم وعين بمعني وعلي هذا حمل اكثر---- العلماء قوله تعالي مبع اسم ربك image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_51png الاغلي لاعلي 1م تبارك اسم وبك ذي الجلال-	33	3224144065777073914	Shamela0023632-ara1.completed.ms0031	false	-5218795237478306604	143	246	743	1265	1559	300	الاسم كزيد واسد وفرس قد يرد في الكلام ويراد به الذات كقولك زيد قاءم والاسد شجاع وقد يراد به التسمية ذاتها كقولك اسد ثلاثة احرف ففي الاول يقال الاسم هو المسمي بمعني يراد به المسمي وفي الثاني لا يراد به المسمي ومن الورود الاول قولك يا رحمن اغفر لي وقوله تعالي الرحمن علم القران الرحمن ومن الورود الثاني قولك الرحمن وصف لله تعالي واما اسم الذي هو الف وسين وميم فقد يجري في لغة العرب مجري الذات يقال ذات ونفس واسم وعين بمعني وعلي هذا حمل اكثر اهل العلم-- قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وقوله تعالي---------------------------------------------- تبارك اسم ربك ذي الجلال	31	3519880875705311566	353	598.0	278	570	61.92982482910156	57	AOCP2025021445-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2025021445-ara1.ms034	true	5217539696139302839	43	119	237	618	1669	302	كلها ة3---- علي اشهر التاويلات و--------قول النبيي----------- ان لله تسعة وتسعين اسما----------------------------------- وعلي هذا النحو استعمل التحويون الاسم في تصاريف اقوالهم والذي يتتحل من هذا ان الاسماء قد تحء يراد بها ذوات المسميات وفي هذا يقال الاسم هو المسمي وقد تحء يراد بها ذواقها انفسها لا مسمياتها قال ابن عطية ومر بي ان مالكا رحمه الله سثال عن الاسم اهو المسمي فقال ليس به ولا هو غيره يريد داءما في كل موضع وهذا موافق لما قلتاه	34	3224144065777073914	Shamela0023632-ara1.completed.ms0032	false	-3784330871703397470	0	84	0	423	1523	300	كلها البقرة علي اشهر التاويلات فيه ومنه قول النبي عليه السلام ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة وعلي هذا النحو استعمل النحويون الاسم في تص-ريف اقوالهم فالذي يتنخل من هذا ان الاسماء قد تجء يراد بها ذوات المسميات وفي هذا يقال الاسم هو المسمي وقد تجء يراد بها ذواتها -نفسها لا مسمياتها------------- ومر بي ان مالكا رحمه الله سء-ل عن الاسم اهو المسمي فقال ليس به ولا هو غيره يريد داءما في كل موضع وهذا موافق لما قلناه	32	3519880875705311566	352	629.0	279	439	80.18223571777344	59	AOCP2025021445-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2025021445-ara1.ms042	true	-2853583676194611653	106	141	641	819	1735	304	والحسني مصدر وصف به ويجوز ان نقدر الحستي قعلي مءنث الاحسن كالكبري تاتيث الاكير والجمع الكبر والحسن وعلي الاول افرد كما افرد وصف----- ما لا يعقل كما قال مارب اخري 18م-------- يا جبال اءبي معه	42	3224144065777073914	Shamela0023632-ara1.completed.ms1433	false	-3808663240954881256	241	269	1236	1366	1539	300	والحسني مصدر وصف به ويجوز ان تقدر الحسني فعلي مءنثه -احسن فا------------------------------------------------------------فرد وصف جميع ما لا يعقل كما قال مارب اخري طه وكما قال يا جبال اوبي معه	1433	3519880875705311566	107	169.0	83	191	56.02094268798828	17	AOCP2025021445-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2025021445-ara1.ms049	true	694870303766366330	37	90	210	476	1605	302	وقد جاء في كتاب الترمدي حديث عن الني ------نص فيه تسعة وتسعين اسما وفي بعضها شذوذ وذلك الحديث ليس بالمتواتر وانما المتواتر مته قوله ران ل-----------------------له تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وورد في بعض دعاء الني ل ديا حت-----------------ان يا هنانه ولم يقع هذان الاسمان في تسمية الترمذي	49	3224144065777073914	Shamela0023632-ara1.completed.ms1434	false	4571447713282948162	182	270	921	1389	1562	300	وقد ورد في----- الترمذي حديث عن ابي هريرة ونص فيه تسعة وتسعين اسما وفي بعضها شذوذ وذلك الحديث ليس بالمتواتر وانما المتواتر منه قول النبي صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة ومعني احصاها عدها وحفظها وتضمن ذلك الايمان بها والتعظيم لها والرغبة فيها والعبرة في معانيها وهذا حديث البخاري والمتحصل منه ان لله تعالي هذه الاسماء مباحا اطلاقها وورد في بعض دعاء النبي صلي الله عليه وسلم يا حنان يا منان- ولم يقع هذان الاسمان في تسمية الترمذي	1434	3519880875705311566	234	421.0	188	474	49.367088317871094	38	AOCP2025021445-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2025021445-ara1.ms330	true	-7054828130417258235	92	129	523	717	1573	302	-حاص الاسم عام ال-قعل والرحيم عا-م الاسم خاص القعل هذا قول الجمهور قال ابو علي الفارسي الرحمن اسم عام في جميع انواع الرحمن يختص يه الله------ والرحيم انما هو في حهة المءمنين كما قال تعالي وكان بالمومنين	330	3224144065777073914	Shamela0023632-ara1.completed.ms0033	false	3813982356397171605	153	185	821	998	1611	300	رحمن ال--دنيا والاخرة والرحيم رحيم الاخرة و------------------------قال ابو علي الفارسي الرحمن اسم عام في جميع انواع الرحمة يختص به الله تعالي والرحيم انما هو في جهة المءمنين كما قال تعالي وكان بالمءمنين	33	3519880875705311566	147	244.0	118	203	72.4137954711914	21	AOCP2025021445-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
AOCP2025021445-ara1.ms347	true	2946133839459802714	25	136	142	699	1659	302	الاية ان المراد پشهد يعضكم علي بعض بعد الموت كما ثبت في اصحيح مسلمه وغيره من حديث اتس عن التي الل انه قال حين مرت به چنارة فاثن عليها شرا فقال وجبت وجبت ومر عليه باخري فاثي عليها خيرا فقال وجيت وجيت وجبت وفيه فقال رسوك ا-له صلي الله عليه وسلم من اقتيسم عليه خيرا وجبت له------------------------------------------------------------- الجنة ومن اثنيم عليه شرا وجيت له النار----------------- انتم شهداء الله في الرسول عليكم شهيدا ومعني------------------------------- ويكون الرسول عليكم شهيدا قيل------ باعمالكم يوم القيامة وقيل عليكم م-عني لكم اي يشهد لكم بالايمان وقيل ي---شهد عليكم بالتيليغ قلا يشهد في الدنيا الا ما تحققه علما وان كاثت علي نفسه وابيه وامه لقوله تعالي وما شهدنا	347	3224144065777073914	Shamela0023632-ara1.completed.ms0231	false	-5132549002850953800	160	241	825	1245	1551	300	الاية يشهد ب----------عضكم علي بعض بعد الموت كما----------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مرت به جنازة فاثني عليها بالخير فقال وجبت ثم مر باخري فاثني عليها بشر فقال وجبت يعني الجنة و--------------------------النار فسءل عن ذلك فقال انتم شهداء الله في الارض وروي في بعض الطرق انه قرا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قيل معناه باعمالكم يوم القيامة وقيل عليكم بمعني لكم اي يشهد لكم بالايمان وقيل اي يشهد عليكم بالتبليغ اليكم و------------------------------------------------------------قوله تعالي وما جعلنا	231	3519880875705311566	235	337.0	189	677	34.71196365356445	33	AOCP2025021445-ara1	Shamela0023632-ara1.completed