id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms329	false	4169984512427395149	9	148	52	804	1600	302	لو كان مشتقا من الرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة لم تتكره العرب حين سمعوه اذ كانوا لا image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_412png الرحمن الرقان الاية ولما كتب علي رضي الله------------------------ عنه في صلح الحديية يامر النيي بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل بن عمرو اما بسم الله الرحمن الرحيم قما ندوي ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتي ما تعرف باسمك اللهم الحديث رواه البعاري 27312732 قال اين العربي انما جهلرا الصقة دون الموصوف واستدل علي ذلك بقولهم وما الرحمن ولم يقولوا ومن الرحمن قال ابن الحصار وكاته رحمه الله لم يقرا الاية الاحري وهم يكفرون بالرحمن لرعد وذهب الجمهور من التاس الي ان الرحمن م-ثق من الرحمة مي-ي علي الميالغة ومعناه ذو الرحمة الذي لا نظير له قيها -لذلك لا يثتي ولا يجمع كما يش-ي الرحيم ويحمع قال ابن الحار ومما ---------------------------------------------------------يدل علي--------- الاشتقاق ما خرجه الترمذي وصححه عن عبد الرحمن ي-ن عوف	329	3224144065777073914	ShamAY0033586-ara1.ms055	true	-7005753606779430284	5	134	24	688	1547	300	لو كان مشتقا من الرحمة لاتصل بذكر المرحوم فجاز ان يقال الله رحمان بعباده كما يقال رحيم بعباده فلما لم يستقم صلته بذكر المرحوم دل علي انه غير مشتق من الرحمة قال ولو كان هذا الاسم مشتقا من الرحمة لم تنكره العرب حين سمعوه اذ كانوا لا ينكرون رحمة ربهم وقد حك---------------------------------------------------------------------ي الله عنهم الانكار له والنفور عنه في قوله تعالي واذا قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اسجدوا للرحمن قالوا--------------------------------------------------------------------------- وما الرحمن الاية وزعم بعضهم انه اسم عبراني------------------------------------------------------------------ وذهب الجمهور من الناس الي ان------ه مشتق من الرحمة مبني علي المبالغة ومعناه ذو الرحمة الذي لا نظير له فيها ولذلك لا يثني ولا يجمع كما يثني الرحيم ويجمع وبناء فعلان في كلامهم للمبالغة يقال لشديد الامتلاء ملان ولشديد الشبع شبعان ويدل علي صحة مذهب الاشتقاق في هذا الاسم حديث------- عبد الرحمن ابن عوف	55	-1447593310629035514	268	333.0	206	1018	26.326129913330078	40	AOCP2025021445-ara1	ShamAY0033586-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms332	false	-8887761065479712958	157	302	863	1640	1640	302	لو كان مشتقا من الرحمة لاتصل بذكر المرحوم قجاز ان يقال الله الرحمان بعباده كما يقال--------------------------------------------------------------------- رحيم يعياده ولانه لو كان---------- مشتقا من الرحمة لم تتكره العرب حين سمعوه اذ كانوا لا ينكرون رحمة -بهم وقد قال ال------------------------------------له تعالي واذا قيل لهم امتجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انستجد لما تامرنا وزادهم نقورا قلت ومما يدل علي عدم الاشتقاق ما ذكره ابن الانياري في كتاب الزاهر له عن الميرد انه اسم عيراتي مجامعه بالرحيم العربي وانشد لجرير لن تدركوا المحد او تشروا عباعتكم بالخز او تحعلوا الينبوت ضمرانا او تتركون الي القسين هجرتكم ومسسحكم صلبهم رحمان قربان8 وحكاه اين العريي عن ثعلب وقال انما جمع بينهما لان الرحمن عيراني الاصل قحامعه الرحيم العربي الاصل قال ابن العربي وجهه ان العرب لم تعلمه حين قالت وما الرحمن42 وذهب الجمهور من الناس الي انه مشتق من الرحمة مي-ي علي الميالغة ومعناه فو الرحمة----- لا نظير له فيها ولنلك-	332	3224144065777073914	ShamAY0033586-ara1.ms055	true	-7005753606779430284	5	101	24	510	1547	300	لو كان مشتقا من الرحمة لاتصل بذكر المرحوم فجاز ان يقال الله رح--مان بعباده كما يقال رحيم بعباده فلما لم يستقم صلته بذكر المرحوم دل علي انه غير مشتق من الرحمة --------قال ولو كان هذا الاسم مشتقا من الرحمة لم تنكره العرب حين سمعوه اذ كانوا لا ينكرون رحمة ربهم وقد حكي الله عنهم الانكار له والنفور عنه في قوله تعالي واذا قيل لهم اس-جدوا للرحمن قالوا وما الرحم-------------------------------------------------------------------------ن الاية وزعم بعضهم --------------------انه اسم عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راني--------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب الجمهور من الناس الي انه مشتق من الرحمة مبني علي المبالغة ومعناه ذو الرحمة الذي لا نظير له فيها ولذلك	55	-1447593310629035514	330	537.0	263	900	36.66666793823242	52	AOCP2025021445-ara1	ShamAY0033586-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms224	false	-681047150954637417	245	292	1349	1579	1627	302	الاسم واحب عل-------------ي ان الالف واللام ليست----------------------ا للتعريف دخول حرف النداء عليه كقولك يا الله وحرف الثداء لا يجتمع مع الالف واللام للتعريف الا تري انك لا تقول يا الرحمن ولا يا الرحيم كما تقول يا الله فدل علي انه-- من بنية الاسم والله عر وحل اعلم	224	3224144065777073914	ShamAY0033586-ara1.ms075	true	6121558430472853288	110	160	549	805	1478	300	الاسماء المشتقة والدليل علي ان الالف واللام من بنية هذا الاسم ولم يدخلا للتعريف دخول حرف النداء عليه كقولك يا الله وحرف النداء لا يجتمع مع الالف واللام للتعريف الا تري انك لا تقول يا الرحمن ولا يا الرحيم كما تقول يا الله فدل---- انهما من بنية الاسم والله------- اعلم	75	-1447593310629035514	206	367.5	164	267	77.15355682373047	36	AOCP2025021445-ara1	ShamAY0033586-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms329	false	4169984512427395149	9	132	52	725	1600	302	لو كان مشتقا من الرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة لم تتكره العرب حين سمعوه اذ كانوا لا image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_412png الرحمن الرقان الاية ولما كتب علي رضي الله------------------------ عنه في صلح الحديية يامر النيي بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل بن عمرو اما بسم الله الرحمن الرحيم قما ندوي ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتي ما تعرف باسمك اللهم الحديث رواه البعاري 27312732 قال اين العربي انما جهلرا الصقة دون الموصوف واستدل علي ذلك بقولهم وما الرحمن ولم يقولوا ومن الرحمن قال ابن الحصار وكاته رحمه الله لم يقرا الاية الاحري وهم يكفرون بالرحمن لرعد وذهب الجمهور من التاس الي ان الرحمن م-ثق من الرحمة مي-ي علي الميالغة ومعناه ذو الرحمة الذي لا نظير له قيها -لذلك لا يثتي ولا يجمع كما يش-ي الرحيم ويحمع	329	3224144065777073914	ShamAY0033586-ara1.ms078	true	2190422872516588666	174	278	911	1436	1559	300	لو كان مشتقا من الرحمة لاتصل بذكر المرحوم فجاز ان يقال الله رحمان بعباده كما يقال رحيم بعباده فلما لم يستقم صلته بذكر المرحوم دل علي انه غير مشتق من الرحمة قال ولو كان هذا الاسم مشتقا من الرحمة لم ينكره العرب حين سمعوه اذ كانوا لا ينكرون رحمة ربهم وقد حك---------------------------------------------------------------------ي الله عنهم الانكار له والنفور عنه في قوله تعالي واذا قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اسجدوا للرحمن قالوا--------------------------------------------------------------------------- وما الرحمن الاية وزعم بعضهم انه اسم عبراني------------------------------------------------------------------ وذهب الجمهور من الناس الي ان------ه مشتق من الرحمة مبني علي المبالغة ومعناه ذو الرحمة الذي لا نظير له فيها ولذلك لا يثني ولا يجمع كما يثني الرحيم ويجمع	78	-1447593310629035514	230	312.0	177	872	26.37614631652832	35	AOCP2025021445-ara1	ShamAY0033586-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms332	false	-8887761065479712958	157	302	863	1640	1640	302	لو كان مشتقا من الرحمة لاتصل بذكر المرحوم قجاز ان يقال الله الرحمان بعباده كما يقال--------------------------------------------------------------------- رحيم يعياده ولانه لو كان---------- مشتقا من الرحمة لم تتكره العرب حين سمعوه اذ كانوا لا ينكرون رحمة -بهم وقد قال ال------------------------------------له تعالي واذا قيل لهم امتجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انستجد لما تامرنا وزادهم نقورا قلت ومما يدل علي عدم الاشتقاق ما ذكره ابن الانياري في كتاب الزاهر له عن الميرد انه اسم عيراتي مجامعه بالرحيم العربي وانشد لجرير لن تدركوا المحد او تشروا عباعتكم بالخز او تحعلوا الينبوت ضمرانا او تتركون الي القسين هجرتكم ومسسحكم صلبهم رحمان قربان8 وحكاه اين العريي عن ثعلب وقال انما جمع بينهما لان الرحمن عيراني الاصل قحامعه الرحيم العربي الاصل قال ابن العربي وجهه ان العرب لم تعلمه حين قالت وما الرحمن42 وذهب الجمهور من الناس الي انه مشتق من الرحمة مي-ي علي الميالغة ومعناه فو الرحمة----- لا نظير له فيها ولنلك-	332	3224144065777073914	ShamAY0033586-ara1.ms078	true	2190422872516588666	174	270	911	1397	1559	300	لو كان مشتقا من الرحمة لاتصل بذكر المرحوم فجاز ان يقال الله رح--مان بعباده كما يقال رحيم بعباده فلما لم يستقم صلته بذكر المرحوم دل علي انه غير مشتق من الرحمة --------قال ولو كان هذا الاسم مشتقا من الرحمة لم ينكره العرب حين سمعوه اذ كانوا لا ينكرون رحمة ربهم وقد حكي الله عنهم الانكار له والنفور عنه في قوله تعالي واذا قيل لهم اس-جدوا للرحمن قالوا وما الرحم-------------------------------------------------------------------------ن الاية وزعم بعضهم --------------------انه اسم عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راني--------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب الجمهور من الناس الي انه مشتق من الرحمة مبني علي المبالغة ومعناه ذو الرحمة الذي لا نظير له فيها ولذلك	78	-1447593310629035514	329	534.0	262	900	36.55555725097656	52	AOCP2025021445-ara1	ShamAY0033586-ara1