id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms077	true	-6961109255105612639	147	260	768	1358	1616	304	واختلقوا في اشتقاقه علي قولين قمنهم من قال انه فعل باسكان العين مصدر شاء يشاء شيءا ثم سمي بالمصدر كما قيل للذي يشرب شراب وللذي يكتب كتاب الثاني ان وزنه قعيل كنصيب وحميس وكان اصله شيء وكثر استعمال----------------------------------------------ه في معتي بحروح وقتيل يمعني مقتول------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمعه افعال لصرف الجمع كما يصرف اكلاب واشياخ الثالث انه علي وصفين تارة يقع مشتقا وتارة يقع علما موضوعا للابانة عن الوجود ابن العربي والاشيه عتدي انه مشتق قلت ولا يختص الله تعالي بهذا الاسم اعي لا يجوز ان يسمي به غيره ققد يطلق علي الكثير والقليل من الاشياء ويصغر فيقال شي ي----ضم الشين وكسرها وشوي لغة سمعتها من شيعتا ابي العلا- ادريس ين موسي التحوي1 رحمه الله ومتها	77	3224144065777073914	Sham19Y0150600-ara1.ms234	false	8465670580977409103	159	245	803	1258	1535	300	واختلف --في اشتقاقه علي قولين فقيل هو--------- فعل باسكان العين مصدر شاء يشاء شيءا ثم سمي بالمصدر ---------------------------------------الثاني--- وزنه فعيلك نصيب و----------اصله شيء وكثر استعماله في الكلام واستثقل اجتماع الياءين مع كسرة وقيل هو فع------------يل بمعني مفعولك جريح بمعني مجروح قالوا وانما قلنا ذلك لانا راينا جمعه لا ينصرف لانه لو كان شء فعلا باسكان العين وجمعه افعال لصرف الجمع كما يصرف اكلاب واشياخ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصغر علي شيء وشيء بضم الشين وكسرها وشوي لغة سمعتها عن شيخنا ابي العلاء ادريس بن موسي النحوي- رحمه الله انتهي	234	3564999344200077483	267	404.0	214	738	36.178863525390625	38	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0150600-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms087	true	-3107733644057019884	184	245	1047	1348	1632	302	وزته افعل فاءه وعينه واوان قال--------------- ابن العريي---------- لا خلاف بيتهم في ان وزنه افعل لكن اليصريون يقولون اصله اول من ال يءول اذا ساس او رجع والاخرون يقولون اصله اوال من وال اي لجا قال والصحيح قول البصريين واخذ يعلل ذلك قال الاقليشي واشتقاقه من ال يوول اذا رجع والاول هو الرجوع فكا--------------------------------------------------------------------ن الاول هو ال-ذي يرجع اليه من بعده	87	3224144065777073914	Sham19Y0150600-ara1.ms002	false	-1640167599630180291	185	258	975	1340	1542	300	وزنه افعل فاءه وعينه واوان قال القاضي ابو بكر ابن العربي رحمه الله لا خلاف--------- ان وزنه افعل لكن البصريين يقولون اصله اول من ال يءول اذا رجع -------والاخرون يقولون----- اوال من وال اي لجا قال والصحيح قول البصريين قلت والمعني هنا علي قول البصريين انه يرجع الي معناه ما ياتي بعده م---------ن الاحاديث وعلي قول غيرهم انه يلجا اليه وهو قريب من المعني الاول ومنه الاول في العدد يرجع اليه ما بعده	2	3564999344200077483	198	304.0	153	395	50.126583099365234	33	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0150600-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms236	true	836798271110315237	93	212	510	1134	1616	302	الاقليشي وهذا لم يرد فيه اثر ولا هو من الاسماء التامة في --لسان العرب يل -هو اسم يحتاج الي صلة وعاءد ليكون مفيدا لاتك اذا قلت هو وسكت لم يكن الكلام مفيدا حتي تقول هو اخي او هو قاءم او ما اشيه ذلك لكن ارباب القلوب الصافية واهل المقالات العالية جرت عتدهم هذه الكلمة محري الاسماء الذاتية فقالوا يا هو كما قالوا يا يلله image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_304png قال متصور بن عبد الله الهاء تتبيه عن- معني ثابت وال-واو اشارة الي من لا تدرك حقاءق نعوته وصفاته بالحواس وقد تقدم قول ابي بكر بن فورك وان الهاء تخرح من اقصي الحلق وهو اول المخارج وال-واو من الشفة وهو اخر المخارج فكانه يشير الي--- كلا طرفي الامور بيده وهو الاول	236	3224144065777073914	Sham19Y0150600-ara1.ms065	false	-9094104754021523271	192	300	999	1534	1534	300	الاقلبشي -----لم يرد فيه اثر ولا هو من الاسماء التامة في اللسان العربي بل هو اسم يحتاج الي صلة وعاءد ليكون مفيدا فانك اذا قلت هو وسكت لم يكن الكلام مفيدا حتي تقول هو اخي او هو قاءم--------------- لكن ارباب القلوب الصافية واهل المقامات العالية جرت عندهم هذه الكلمة مجري الاسماء الذاتية فقالوا يا هو كما قالوا يا الله ---------------------------------------------------------قال منصور بن عبد الله الهاء تنبيه علي معني ثابت و الواو اشارة الي من لا تدرك حقاءق نعوته وصفاته بالحواس قال ا----------------بن فورك اله----اء تخرج من اقصي الحلق وهو اول المخارج و الواو من الشفة وهو اخر المخارج فكانه يشير الي ان كلا طرفي الامور بيده وهو الاول-	65	3564999344200077483	500	901.0	398	633	78.98894500732422	87	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0150600-ara1