id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms260	true	1184338876418021112	261	302	1338	1536	1536	302	اين السكيت البدعة كل محدثة وفي حديث قيام رمضاك لثعمت البدية هده وقال ابن الاث-ه البدعة يدعتان بدعة هدي وبدعة ضلال فما كان في حلاف ما امر الله ب-------ه فهو في حيز الذم والاتكار وما كان واقعا تحت عموم ما ثدب-	260	3224144065777073914	Sham19Y0029676-ara1.ms597	false	-6305506415717726953	252	294	1328	1534	1561	300	ابن السكيت البدعة كل محدثة وفي حديث قيام رمضان ن-عمت البدعة هذه وقال ابن الاثير البدعة بدعتان بدعة هدي وبدعة ضلال فما كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب	597	3382548882828964400	187	341.0	147	207	90.33816528320312	30	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0029676-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms261	true	-6681363079725323033	6	186	28	889	1526	302	فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال موحود كتوع من الجود والستاء وفعل المعروف فهو من الاقعال المحمودة ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به لان النبي------------------- قد جعل له في ذلك ثوايا فقال من سن منة حستة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده -من سن -ثة سينة كان عليه وزرها ووزر من غيل بها وذلك اذا كان في حلاف ما امر الله يه ورسوله قال ومن هنا النوع قول عمر وضيي الله تعالي عته نعمت اليدعة هذه --ما كاتت من اقعال الحتر وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها لان التهي لم يت--------------------ها لهم وانما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحاقظ عليها ولا جمع التاس لها ولا كاتت في زمن ابي بكر رضي الله عنه وانما شمر جمع التاس عليها وندبهم اليها قبهذا سماها يدعة وهي علي الحقيقة سنة لقوله------------------- عليكه ب--ني وستة الخلفاء الواشدين من بعدي وقوله التدر-------------------ا باللذين من بعدي ابي ب-ر وخر وش-لي هذا التاويل محمل الحديث الاخر كل محدته يدعن ياما بر م-----الف اصول الشريعة ولم موافق السنة واكثر ما يستعمل للمبتدع شرقا في الذم	261	3224144065777073914	Sham19Y0029676-ara1.ms598	false	-8013724480427676838	0	196	0	942	1450	300	فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الامثال المحمودة ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به لان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله قال ومن هذا النوع قول عمر رض-ي الله عن------ه نعمت البدعة هذه ولما كانت من افعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسنها لهم وانما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحافظ عليها ولا جمع الناس لها ولا كانت في زمن ابي بكر رضي الله عنه وانما عمر جمع الناس عليها وندبهم اليها فبهذا سماها بدعة وهي علي الحقيقة سنة لقوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وقوله صلي الله عليه وسلم اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر وعلي هذا التاويل يحمل الحديث الاخر كل محدثة بدعة انما يريد ما خالف اص-ل الشريعة ولم يوافق السنة واكثر ما يستعمل المبتدع عرفا في الذم	598	3382548882828964400	788	1427.5	612	951	82.86014556884766	127	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0029676-ara1