id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms050	true	-8666320993773994368	228	301	1227	1726	1732	302	المءمن المهيمن العزيز الجيار المتكير الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار -------المتعالي الجليل الجميل الحي القيوم القادر ال-----------------قاهر العلي- الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوال-------------------------------ي الرا--------شد العقو-------------------- الغفور الحليم الكويم التواب الرية المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرو---------------------وف الرحيم المبدء المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الوالي------------------------------- الخافض الراقع القابض الباسط المعز المدل المقسط الرازق ذو ال--------------قوة المتين القاء-------------------------م الداءم الحافظ الوكيل الناظر السامع	50	3224144065777073914	Sham19Y0018272-ara1.ms0769	false	8194615010165763638	0	105	0	665	1682	300	المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العلي- العظيم البار الجليل المتعالي------- الجميل الحي القيوم القادر القاهر ذو الغلبة التامة العليم الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد بالجيم اي الذي كل شء حاضر لديه الوالي الراشد اي مرشد الخلق الي طريق الحق العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب ا-لمجيد الولي الشهيد المتين البرهان الحجة الواضحة البيان الرءوف الرحيم المبدء المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الوافي بالفاء اي موفي العالمين اجورهم الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرازق ذو القوة اي صاحب الشدة المتين القاءم اي علي خلقه بتدبير امرهم الداءم الحافظ الوكيل الباطن السامع	769	4205980788979521059	462	852.0	391	674	68.5459976196289	52	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0018272-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms190	true	4694019445246432752	9	82	47	412	1673	302	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه-------- وقيل لا احيط به وقال مالك رحمه الله تعالي معثاه لا احصي نعمتك واحساتك والثناء بها عليك وان احتهدت في الثناء عليك وقوله انت كما اءنيت علي تفسك-------------------------------------------------------------- اعتراف- بالعحز عن تقصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد للثتاء الي الجملة دون المي راويير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه لاق الثاء تابع للمشتي عليه وكل ثناء اثني به عليه و---ي ر وضان وبو-نعفيه ققدر الله	190	3224144065777073914	Sham19Y0018272-ara1.ms0459	false	-6107605062601047889	70	175	360	895	1547	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه في مقابلة نعمة واحدة وقيل لا احيط به وقال مالك معن----------------اه لا احصي نعمتك واحسانك والثناء بها عليك وان اجتهدت في الثناء عليك------ انت كما اثنيت علي نفسك اي بقوله تعالي فلله الحمد الاية وغير ذلك مما حمد به نفسه قاله اعترافا بالعجز عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد الثناء الي الجملة دون التفصيل والاحصا والتعيين فوكل ذلك الي الله سبحانه وتعالي المحيط بكل شء علما جملة وتفصيلا وكما انه لا نهاية لصفاته لا نهاية لثناء عليه لان اثناء تابع للمثني عليه فكل ثناء اثني به عليه وان كثر وطال وبولغ فيه فقدر الله	459	4205980788979521059	296	502.5	232	557	53.14183044433594	46	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0018272-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms269	true	9003997386971570743	165	261	838	1346	1558	302	راه فقال جب---ريل اهلا اعلمك كلمات تقو-هن اذا قلتهن طفيت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله بلي فقال الحمديث بتمامه رواه الامام احمد واليزار 42144 با ي برة م حديث ايي الدرداء رصي الله عنه عن التي قال تق الله اده حين خلفه لضرب كيقه image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_342png حريل فقل اعوذ بوجه الله الكريم ويكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ---ما يعرج فيها وشر--- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا	269	3224144065777073914	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	87	154	402	722	1455	300	راه فقال له جبريل ا-لا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفءت ش-لته وخر لفيه فقال---------- بلي فقال جبريل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا	1529	4205980788979521059	291	523.5	229	521	55.8541259765625	49	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0018272-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms270	true	8386611647933644412	20	68	99	315	1613	302	قل اعوذ ------------------بكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن ير ولا فاجر من ثر ما خلق وبرا وذرا ومن شر ما يتزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والن------------------------هار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	270	3224144065777073914	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	105	155	492	727	1455	300	قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ين------------------------زل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1529	4205980788979521059	183	328.0	142	264	69.31818389892578	34	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0018272-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms274	true	6985821684800756520	99	141	560	781	1612	304	يوم السبت وخلق----- الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يو----------م الثلاثاء وخلق النور يوم----------------------------------------------------------- الاربعاء وي-----------ث فيها السواب يوم الخمي- وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر م-------------اعة من ماعات الجمعة قيما بين العصر الي الليل قال	274	3224144065777073914	Sham19Y0018272-ara1.ms1158	false	3585793385791929711	19	80	100	420	1569	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يعني الشر يوم الثلاثاء وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلقا فيه يوم الاربعاء مثلث الباء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل قال	1158	4205980788979521059	211	385.0	169	320	65.9375	33	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0018272-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms318	true	-8106765813835220286	91	174	482	931	1584	300	فلا تظالمواه هو يفتح التاءاي لا---------------- تتظالموا والمراد لا يظلم يعضكم يعضا وهذا توكيد لقوله تعالي با عيادي وقوله تعالي وجعلته ييثكم محرما زيادة في تغليقظ تحريمه قوله تعالي كلكم---- ضال الا من هديته قال------ المازري ظاهر هنا افهم خلقوا علي الضلال- الا من هداه الله تعالي وفي الحديث المشهور كل مولود يولد علي الفطرة --------قال فقد يكون المراد بالاول وصفهم مما كاتوا عليه قبل مبعث الني واتهم لو---------------------------- تركوا و--ما في طياعهم من ايثار الشهوات والراحة واهمال النظر لضلوا وهنا الثاني اظهر	318	3224144065777073914	Sham19Y0018272-ara1.ms1574	false	-2692686208654464564	218	296	1103	1516	1536	300	فلا تظالموا قال المناوي بشدة الظاء وتخفيفه اصله تتظالموا اي----- لا يظلم بعضكم بعضا يا عباد----------------------------------------------------------------------------------------ي كلكم ضال قال العلقمي قال النووي قال المارزي ظاهر هذا انهم خلقوا علي الضلالة الا من هداه الله------ وفي الحديث المشهور كل مولود يولد علي --فطرة الاسلام قال فقد يكون المراد بالاول وصفهم بما كانوا عليه قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم او لو انهم تركوا مع ما في طباعهم من ايثار الشهوات والراحة واهمال النظر لضلوا وهذا الثاني اظهر	1574	4205980788979521059	286	458.0	227	514	55.642024993896484	37	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0018272-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms319	true	4552917410050995565	0	47	0	255	1642	304	لا يتطرق اليهما تقص قضرب المثل يالمخيط في اليحر لانه غاية ما يضرب به المثل في القلة والمقصود التقريب الي الانهام يما شاهدوهه فان البحر من اعظم المرتيات عياتا واكبرهاء والابرة من اصقر الموحودات مع انها صقيلة لا يتعلق بها ماء والله اعلم قوله تعالي يا عيادي	319	3224144065777073914	Sham19Y0018272-ara1.ms1577	false	-1584625731796506329	4	47	25	256	1573	300	لا يتطرق اليهما نقص فضرب المثل بالمخيط في البحر لانه غاية ما يضرب به المثل في القلة والمقصود التقريب الي الافهام بما شاهدو-ه فان البحر من اعظم المرءيات عيانا واكبرها- والابرة من اصغر الموجودات مع انها صقيلة لا يتعلق بها ماء---------------------- يا عبادي	1577	4205980788979521059	220	407.0	177	255	86.2745132446289	30	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0018272-ara1