id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms281	false	-463370497955483148	57	85	309	425	1631	302	المقدام بن معدي كرب عن الني-------------------- قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من ععل يده وان تب ا-لله داود كان ياكل من عمل يده	281	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms1078	true	1353359271442065704	239	268	1228	1353	1504	300	المقدام------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده	1078	-5599415508199099465	99	171.5	75	137	72.26277160644531	20	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms057	false	-1927013681884526204	212	255	1137	1349	1639	304	تعالي اث هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكممه فصح انه لا يحل لاحد ان يسمي الله تعالي الا يعما س-ي يه تفسه وصح ان اسماءه لا تزيد علي تسعة وتسعين اسما لقول وسولاله له لي الله علي------ ماءة الا واحد--ا فنفي الزيادة وابطلها	57	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms2163	true	-7384253642354563687	40	83	193	402	1503	300	تعالي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم-- فصح انه لا يحل لاحد ان يسمي الله تعالي الا -بما سمي به نفسه وصح ان اسماءه لا تزيد علي تسعة وتسعين اسما لقوله صلي ا---------لله عليه وسلم ماءة الا واحدا ا فنفي الزيادة وابطلها	2163	-5599415508199099465	189	343.5	150	221	85.5203628540039	31	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms046	false	-6243385976854873291	34	141	207	913	1775	304	الذي لا اله الا هو الرحمن الوحيم الملك القدوس السلام المومن ال-هيمن العزيز الجبار ال-تكبر الخالق البارء ال-صور الففار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القايض الباسيط الخافض الرافع المعيز الذك- السميع البصير الخحكم العدل اللطيف الحبي- الحليم العقظيم الغفور الشكور العلسي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي ال-تين الولي الحميد المخصي المبديه العيد المح-ي ال-ميت الحي القيوه الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر القده -المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي-- المتقالي البر التءاب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسيط الجامع الغني الفني -المانع الضار النافع التور الفادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبوز قال	46	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms2167	true	456567699439194092	116	224	603	1315	1723	300	الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباس-ط الخافض الرافع المع-ز المذل السميع البصير ال-حكم العدل اللطيف الخبير الحليم الع-ظيم الغفور الشكور العل-ي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحصي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي ا المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقس-ط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد	2167	-5599415508199099465	670	1245.5	566	718	93.31476593017578	77	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms028	false	-1026227584558019265	266	298	1388	1546	1565	302	قال المازري هذا الحديث بهذا اللقظ ثابت ورواه بعضهم ان الله خلق ادم علي صورة الرحمن و----ليس بثايت عند اهل الحديث و-ان من نقله رواء بالمعني الذي وقع له وغلط في ذلك	28	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms2346	true	-2741933045792100987	4	37	19	182	1462	300	قال المازري هذا الحديث بهذا اللفظ ثابت ورواه بعضهم ان الله خلق ادم علي صورة الرحمن وهذا ليس بثابت عند اهل الحديث وكان من رواه رواه بالمعني الذي وقع له وغلط في ذلك	2346	-5599415508199099465	152	286.5	120	163	93.25153350830078	27	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms093	false	-4586822589455523712	142	252	707	1261	1532	302	اهي مريرة -------------قال قال رسو---لله للي الله علي------ المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف ولي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان 21 رواء الامام احمد ومسلم واين ماحه وابن حيان والبيهقي 1039 قال الامام النووي رحمه الله تعالي في شرح صحيح مسلم 2612608 قوله المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خيره المراد يالقوة هنا عزيمة النفس والقريحة -في امور الاخرة قيكون صاحب هذا الوصف اكثر اقداما علي العدو في الجهاد واسرع خروحا اليه وذهايا في	93	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms2381	true	-113665926935081565	216	300	1068	1477	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم-------- قوله القوي------------------------------------------------------ المراد به-------- عزيمة النفس والاجتهاد في ام-ر الاخرة فيكون صاحب هذا الوصف اكثر اقداما علي العدو في الجهاد واسرع خروجا اليه وذهابا في-	2381	-5599415508199099465	359	611.5	283	581	61.790016174316406	62	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms093	false	-4586822589455523712	252	302	1261	1532	1532	302	طلبه واشد عزيمة في الامر بالمعروف والتهي عن المنكر والصير علي الاذي في كل ذلك واحتمال المشاق في تات الله تعالي وارغب ق- الصلاة والصوم والاذكار وسالر العبادات وانشط طليا لها و--محافقلة عليها ونحو ذلك واما قوله وفي كل خير فمعتاه في كل من القوي والضعيف خير لاشز-اكهما في الايمان-	93	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms2382	true	5809856426973134815	0	48	0	264	1481	300	طلبه واشد عزيمة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر علي الاذي في كل ذلك واحتمال المشاق في ذات الله تعالي وارغب في الصلاة والصوم والاذكار وساءر الطاع-ات وانشط----- لها والمحافظ-ة عليها ونحو ذلك و----قوله وفي كل خير معن-اه في كل من القوي والضعيف خير لاشتراكهما في الايمان	2382	-5599415508199099465	246	439.0	199	276	89.13043212890625	37	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms094	false	-2352924985087049985	0	172	0	822	1550	302	مع ما ياتي يه الضعيف من العيادات ق-وله احرص علي ما يتفعك واستعن بالله ولا تعجز اما احرص قيكس----------------------------------------------------------------ر الراء وتعحز بكسر الحيم وحكي فتحهما جميعا ومعناه احرص علي طاعة الله تعالي والرغية فيما عنده واطلب الاعاتة من الله تعالي علي ذلك ولا تعحز و-----------------------------------------------------------------------------لا تكسل عمن طلب الطاعة ولا عن طلب الاعانة وقوله وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كان كنا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان قال القاضي عياض قال بعض العلماء هذا التهي اتما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم تصيه قطعاء فاما من ود ذلك الي مشيءة الله تعالي بانه لن يصييه الا ما شاء الله فليس من هذا واستدل ي--قول ابي بكر الصدهق رضي الله عنه في الغار لو ان احدهم رقع راسه لرانا قال القاضي----- وهذا لا ححة فيه لانه انما اخير عن مستقبل وليس قيه دعوي لرد قدر-- بعد وقوعه قال وكذا حميع ما ذكره اليعاري في باب ما -جور من اللو كحديث لولا حدثان عهد قومك يالكفر لاعممت البيت علي	94	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms2382	true	5809856426973134815	48	218	264	1083	1481	300	مع ما ياتي به الضعيف من العبادات وقوله احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز---- احرص فعل امر من حرص بفتحها يحرص وبكسرها في المضارع ويجوز الفتح من حرص بكسر الراء في الماضي------------------------- ومعناه احرص علي طاعة الله تعالي والرغبة فيما عنده واطلب الاعانة من الله تعالي علي اداء الطاعة كما قال الله تعالي اياك نعبد واياك نستعين ولا تعجز بكسر الجيم ويجوز الفتح يعني لا تكسل عن الط-----اعة ولا عن طلب الاعانة وقوله------------- فلا تقل لو الي اخره ----------------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء هذا النهي انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا- فاما من رد ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لن يصيبه الا ما شاء----- فليس من هذا واستدل ا بقول ابي بكر ف--------------------ي الغار لو ان احدهم رفع راسه لرانا قال القاضي عياض وهذا لا حجة فيه لانه انما اخبر عن مستقبل وليس فيه دعوي لرد قدر ا بعد وقوعه قال وكذا جميع ما ذكره البخاري في باب ما يجوز من اللو كحديث لولا حدثان عهد قومك بالكفر لاتممت البيت علي	2382	-5599415508199099465	606	1062.5	471	974	62.21765899658203	102	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms160	false	3664387418132777257	192	227	976	1133	1521	302	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يك-ف عنه من الشر- مثلها	160	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms2396	true	-6075313463858791201	116	151	591	750	1545	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	2396	-5599415508199099465	154	295.0	119	159	96.8553466796875	33	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms231	false	-4680184322529544681	214	248	1157	1314	1583	302	من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعحل له دعوله واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يكشف عنه من السوء يمثلها	231	3224144065777073914	Sham19Y0017747-ara1.ms2396	true	-6075313463858791201	117	151	594	750	1545	300	من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء -مثلها	2396	-5599415508199099465	152	295.0	118	157	96.8152847290039	30	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017747-ara1