id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms144	false	-1760425506327751749	111	165	598	852	1560	304	قال رسول الله يقول الله عز وجل------------------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذي-ه اياي فقوله ليس يعيدتي كما بداتي وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخل الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كقوا احد	144	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0018	true	5359752138539236713	140	196	699	967	1480	300	قال رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن- يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن كف---وا احد	18	-485333547838613894	231	425.0	180	273	84.61538696289062	41	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms074	false	6693291667351941636	11	163	53	842	1590	302	پدي علي بطن قدميه وهو في السحد وهما متصوبتان وهو يقول اللهم---- اعود برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقويبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انل حما اثنيت علي تفبك لفظ----- مسلم قال الامام الثووي رحمه الله تعالي قال الامام ابو سليمان------------------------------------------------------------------------ الخطايي رحمه الله تعالي في هذا معثي لطيف وذلك انه استع-------------------اذ بالله تعالي وساله ان يجيره يرضاه من سحطه وبمعافاته من عقويته والرضاء والسحط ضدان متقابلات وكذلك المعاقاة والعقو-بة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستفقار من التقصير في بلوغ الواحب من حق عيادقه والثناء عليه -----------وقوله------------------- لا احصي ثتاء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقالي مالك رحمه الله تعالي معتاه لا احصي نعمتك واحسانك والثتاء بها عليك وان احمتهدت في المتن عليفه وقوله انت كما اثتيت علي نفيك اعتراف بالعحز عن تقصيل الثتاءه واته لا يقدر علي يلوغ حقيقته ورد	74	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	true	-1909887207205796897	74	237	373	1206	1523	300	يدي علي بطن قدميه وهو في المسجدوهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقو-بتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك الي اخره قال الخطاب----------------ي في هذا معني لطيف وهو- انه صلي الله عليه وسلم استعاذ بالله------ وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي- والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي---- ما لا ضد له وهو الله تعا--------لي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه ليعلمنا ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه ول----ا احيط به وقال- مالك معن----------------اه لا احصي نعم-ك واحسانك والثناء بها عليك وق---------------------------وله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء- وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته قال	204	-485333547838613894	594	984.0	464	920	64.56521606445312	84	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms190	false	4694019445246432752	9	59	47	295	1673	302	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك رحمه الله تعالي معثاه لا احصي نعمتك واحساتك والثناء بها عليك وان احتهدت في الثناء عليك وقوله انت كما اءنيت علي تفسك اعتراف بالعحز عن تقصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد	190	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	true	-1909887207205796897	196	237	1005	1206	1523	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه ول----ا احيط به وقال مالك معن----------------اه لا احصي نعم-ك واحسانك والثناء بها عل--------------------------يك وقوله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته قال	204	-485333547838613894	189	354.5	148	248	76.20967864990234	31	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms123	false	2965018003270588483	53	145	311	760	1641	304	كنت ابيت مع النيي----------------------- فاتيه ب-------حاجته ورضوءه فقال سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذ-----------لك قال هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود2 وروي مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله فق-------------------لت اخبرني بعمل يدخل-ي -----به الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالقه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله ي ف-----------------قال عليك يكثرة السجود فات----ك لا تسجد لله سچدة الا رفعك الله بها دوجة وحط بها عنك---- خطيءة3 قال معدان----------------------------------------------------------------------------------------- ثم لقيت ابا الدرداء قسالته فقال لي مثل	123	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0205	true	8659456451494021006	96	237	512	1215	1535	300	كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي---- سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك قلت هو ذلك -----------قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود قلت رواه الجماعة من حديث ربيعة الا البخاري فانه ما رواه ولا اخرج عن ربيعة بن كعب الاسلمي في صحيحه شيءا ذكره مسلم وابو داود والنساءي في الصلاة والترمذي وابن ماجه في الدعوات 640 قال معدان بن---- طلحة ل----قيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل يدخلني به الله الجنة فق-----------------------------------------------------------------ال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة كلهم في الصلاة من حديث ثوبان زاد مسلم والترمذي في حديثهما ثم لقيت ابا الدرداء فقال------- لي مثل	205	-485333547838613894	300	431.0	234	803	37.359901428222656	47	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms127	false	-8172265947534518368	125	301	700	1645	1648	302	ان لله تعالي ملايكة يطوقون في الطرق يلتمسون اهل الذكر قاذا وجدوا قوما يذ كروة الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الدني قال فينالهم ربهم عز وجل وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا تقول يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدوتك قال ليقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما واوك قال فيقول كيف لو واوني image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_168png وقلل في رحل جاء الصلاة وقد حفزه النقس فقال اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا ييتدرون ايهم يكتيون اول خرجه الاءمة ايضا1 قال يقول ق----------------------------------------------------------------------ما يسالوني قال-- يسالونك الجنة قال يقول وهل واوهاب قال -بقولوة لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رعية قال فمم يتعوذون9 قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولونة لو راوةا كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخالة----------------- قال فيقول قاشهدكم اني قد غفرت لهم	127	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0483	true	5253589555127437707	6	175	36	917	1596	300	ان لله ملاء------كة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذ-كرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم------- وهو اعلم ب-هم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها- قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو----- راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون- قال يقولون من النار قال----- وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول -كيف لو راوها---- يقولون- لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم	483	-485333547838613894	650	1154.5	520	1151	56.472633361816406	99	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms046	false	-6243385976854873291	34	151	207	965	1775	304	الذي لا اله الا هو الرحمن الوحيم الملك القدوس السلام المومن ال-هيمن العزيز الجبار ال-تكبر الخالق البارء ال-صور الففار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القايض الباسيط الخافض الرافع المعيز الذك- السميع البصير الخحكم العدل اللطيف الحبي- الحليم العقظيم الغفور الشكور العلسي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي ال-تين الولي الحميد المخصي المبديه العيد المح-ي ال-ميت الحي القيوه الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر القده -المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتقالي البر التءاب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسيط الجامع الغني الفني -المانع الضار النافع التور الفادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبوز قال ابن العربي ورويت معدودة في ال---------حديث تفسه عن ابي هريرة	46	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0487	true	2334216535013865509	116	233	636	1399	1757	300	الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباس-ط الخافض الرافع المع-ز المذل السميع البصير ال-حكم العدل اللطيف الخبير الحليم الع-ظيم الغفور الشكور العل-ي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقس-ط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب قلت رواه الترمذي------ في الدعوات من حديث-------- ابي هريرة	487	-485333547838613894	690	1254.0	582	783	88.12260437011719	80	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms317	false	-51162667606428902	189	302	912	1547	1547	302	قيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وچفتته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فامتهدوني اهدݣم ي- عيادي كلكم جاءع الا من اطعمته فا--طعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا لن كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطنون بالليل والتهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروتي اغفر لكم يا عيادي انكم لن تبلغوا ضوي فتضروني ولن تبل-وا نقعي لتتفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وان-كم وجنكم كانوا علي اتقي قلب وحل واحدح-----ما زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بي متلي ميهيبهيالو ان اولكم واخركم وانسم image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_397png حمسالته ما تقص ذلك لما عتدي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل اليحر يا عبادي انما-	317	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0495	true	441159342177640050	108	253	542	1286	1511	300	فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما	495	-485333547838613894	510	808.5	410	846	60.283687591552734	80	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms318	false	-8106765813835220286	36	300	181	1584	1584	300	حرمت الظلم علي تقسي قال العلماء معتاه تقدست عته وتعاليت والظلم مت------------------------------------------------------------------------حيل في حق الله سبحاته وتعالي -كيف مجاور سبحانه حنا وليس فوقه من يطيعه وكيق يتصرف ففي غير ملك- والعالم كله ملكه وسلطاته واصل التحريم في اللغة المثع فسمي تقدسه عن الظلم تحريما لمشايهته للممنوع في --اصل عدم الشء وقوله تعالي وحعلته ييتكم محرما فلا تظالمواه هو يفتح التاءاي لا تتظالموا والمراد لا يظلم يعضكم يعضا وهذا توكيد لقوله تعالي با عيادي وقوله تعالي وجعلته ييثكم محرما زيادة في تغليقظ تحريمه قوله تعالي كلكم ضال الا من هديته قال المازري ظاهر هنا اف------هم خلقوا علي الضلال- الا من هداه الله تعالي وفي الحديث المشهور--------------------------------------------- كل مولود يولد علي الفطرة قال ف-------قد يكون المراد بالاول وصفهم م---ما كاتوا عليه قبل مبعث الني وات---------------------------هم لو تركوا وما في طياعهم من ايثار الشهوات والراحة واهمال النظر لضلوا وهنا الثاني اظهر وفي مذا دليل لمذهب اصحايثا وساءر اهل الستة ان المهتدي هو من هداه الله وي------هدي الله اهتدي وبارادة الله تعالي ذلك واته سبحانه وتعالي ينما اراد هداية بعض عياده وهم المهتدون ولم يرد هداية الاخرين ونو ارادها لاهتدوا خلاقا للمعتزلة في قولهم الفاسد انه سبحانه وتعالي اراد هداية الجميع حل الله--- ان يريد ما لا يقع او يقع ما لا يرية قوله تعالي ما نقص ذلك مما عتدي الا كما يتقص المخيط اذا ادحل البحر المتيط يكسر الميم وقتح الياء هو الايرة قال العلماء هذا تقريب الي الاتهام ومعناه لا يتقص شء اصلاء كما قال لي الحديث الاخر لا يقيضها التفقة اي لا يتقصها تفقة لان ما عند الله لا يدخله تقص واثما يدتل التقص المحدود الفاني وعطاء الله تعالي من رحمته وكرمه وهما صفتان قن---يمتان-	318	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0496	true	-7480074306001087373	2	247	12	1301	1587	300	حرمت الظلم علي نفسي ------------------تقدست عنه وتعاليت والظلم مستحيل منه سبحانه وتعالي لان التصرف في غير ملكه او مجاوزة الحد وكلاهما مستحيل في حق----ه --------تعالي وكيف يجاوز سبحانه حدا وليس فوقه من يطيعه وكيف يتصرف -في غير ملكه والعالم كله ملك--------ه واصل التحريم في اللغة المنع فسمي تقدسه عن الظلم تحريما لمشابه-ة الممتنع في الاصل عدم الشء -قوله------------------------- فلا تظالموا- هو بفتح التاء اي-- تتظالموا والمراد لا يظلم بعضكم بعضا وهذا توكيد لقوله تعا---------------------لي وجعلته بينكم محرما قوله----------------------------- كلكم ضال الا من هديته------------ ظاهر هذا يقتضي انهم خلقوا علي الضلالة الا من هداه الله تعالي وفي صحيح مسلم اني خلقت الخلق حنفاء كلهم وقال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة قال المازري قد يكون المراد بالاول وصفهم علي ما كانوا عليه قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلماليهم او انهم لو تركوا وما في طباعهم من ايثار الشهوات والراحة و------------لضلوا وهذا الثاني اظهر وفي هذا دليل لمذهب اصحابنا وسا-ر اهل السنة ان المهتدي هو من هداه الله تعالي وبهدي الله اهتدي وبارادة الله تعالي ذلك وانه سبحانه وتعالي انما اراد هداية بعض عباده وهم المهتدون ولم يرد هداية الاخرين ولو ارادها لاهتدوا خلافا للمعتزلة في قولهم الفاسد ان الله تعا----لي اراد هداية الجميع جل الله عن ان يريد ما لا يقع او يقع ما لا يريد و-------------------------------------------المخيط ب----------------------كسر الميم وفتح الياء هو الابرة وه-----------ذا تقريب الي الافهام ومعناه لا ينقص شيءا ---------------------------------------------------------------لان ما عند الله لا يدخله نقص وانما يدخل النقص المحدود الفاني وعطاء الله تعالي من رحمته وكرمه----- صفتان له قديمتان	496	-485333547838613894	1019	1715.5	815	1581	64.452880859375	144	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms319	false	4552917410050995565	0	57	0	321	1642	304	لا يتطرق اليهما تقص قضرب المثل يالمخيط في اليحر لانه غاية ما يضرب به المثل في القلة والمقصود التقريب الي الانهام يما -شاهدوهه فان البحر من اعظم المرتيات عياتا واكبرهاء والابرة من اصقر الموحودات مع انها صقيلة لا يتعلق بها ماء والله اعلم قوله تعالي يا عيادي اتكم تخطنون بالليل والتهار الرواية المشهورة تخطث--------ون بضم التاء وروي	319	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0496	true	-7480074306001087373	247	300	1301	1587	1587	300	لا -تطرق اليهما نقص فضرب المثل بالمخيط في البحر لانه غاية ما يضرب به المثل في القله والمقصود التقريب الي الافهام بما يشاهدونه فان البحر من اكبر المرءيات حجما---------- والابرة من اصغر الموجودات مع انها صقيلة لا يتعلق بها ماء----------- قوله------ يا عبادي انكم تخطءون--------------- الرواية المشهورة في مسلم تخطءون بضم التاء وروي-	496	-485333547838613894	252	425.5	202	330	76.36363983154297	30	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms334	false	6406681392850867708	15	44	71	198	1630	302	صلي الل- علي- وسل ال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جتيه -	334	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0504	true	-6776255202328705286	242	270	1289	1417	1564	300	صلي الله عليه وسلم-- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته	504	-485333547838613894	119	217.5	92	130	91.53845977783203	24	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms294	false	-3852987917046968000	163	272	809	1326	1479	302	قال رجل لم يعمل خير---------------------------------------------------------------ا قط فاذا مات قحرقوه --واذروا نهفه في البر ونصقه في البخر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعدبهة احدا من العالمين فامر الله البحر تجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم ورواه مسلم 242756 بلفظ قال رجل لم يعمل حتتة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نعفه في البر ونهنفه في البحر لوالله لين قدر الله عليه ليعدينه عذابا لا يعدبه اخدا من القالمين فلما مات الرجل فعلوا ما اموهم فامر الله المر فجمع ما فيه وامر الب----------------------حر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا وب وانت اعلم فعفر الله له وفي	294	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0505	true	-8268880317608997557	18	91	90	428	1521	300	قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه ----اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه- احدا من العالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله الب----------------------حر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر --له قلت ---	505	-485333547838613894	231	395.0	179	607	38.05601501464844	37	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms015	false	1740643540089501747	0	70	0	343	1634	302	علي والصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي -اهدتي ويسر الهدي لي وانصوني علي من بفي علي رب احعلني لك شكارا لك ذكارا لك رقابا لك مطي-عا لك تخيتا اليك اواها منييا رب تقبل تويقي واغسل حوبق- واجب دعوتي واهد قلي وسل-د لساني وثبت محيتي واسلك سخيمة قلي حرحه -------------------------الترمذي بمعناه وقال--------------------------------------------- حديث حسن صحيح فعلي هذا جاء-----------------------------------------------------------ز ان يقال يا حير الماكرين---------------------------- امكر لي ولا تمكر علي	15	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms0536	true	2678548176458194641	198	297	1041	1544	1558	300	علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلب-ي واسلل سخيمة صدري قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابن عباس قال الازهري المكر من الخلاءق خب وخداع ومن الله تعالي مجازاة للماكر ويجوز ان يكون استدراجه اياه من حيث لا يعلم مكره وقال غيره امكر لي ولا تمكر علي	536	-485333547838613894	254	372.0	191	504	50.39682388305664	37	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms300	false	-5713366439530293612	47	117	272	605	1615	304	صلي الله لي لم------- ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد مسلم في روايته لا مالك الا الله عز وجل2 قال سفيان مثل شاهان شاه قال------- احمد بن حتبل سالت ابا عمرو الشيياني عن اخنع فقال اوض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وفي رواية مسلم عن ابي هريرة قال قال رسوللهاله صلي الله عليه وسلم اغيظ وجل علي الله يوم القيامة واخبيه واغيظها عليه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك -لا	300	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms1162	true	4461427852593143203	120	216	581	1064	1486	300	صلي الله عليه وسلمقال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد----- في رواية -لا مالك الا الله قال شقيق--------- مثل شاهان شاه قال الامام احمد-------- سالت ابا عمرو ---------عن اخنع ق-ال اوضع وكذلك اخني اوضع واذل وارذل والخني الفحش ويكون بمعني اهلك ومنه قولهم اخني عليها الدهر اي اهلكها واختلف في معني ملك الاملاك فقيل ما قاله شقيق وقيل هو ان يسمي باسماء الله الذي هو ملك الاملاك كالجبار والقادر والقاهر ونحوها 3826 قال----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبث --------------رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا	1162	-485333547838613894	220	224.5	171	577	38.12825012207031	38	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms108	false	-3093114856939257587	151	242	778	1184	1543	302	قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم ايك---------------------------------------------------م مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا من احد الا ماله احب اليه من مال ولرثه قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم ليس متكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت لفظ التساءي ولقظ البحاري قال عبد الله قال النبي ل ليه وسل ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال---- ماله ما قدم ومال	108	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms1274	true	425522927017764934	206	237	1044	1182	1485	300	قال رسول ال---له صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال	1274	-485333547838613894	83	-37.0	65	461	18.00433921813965	16	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms082	false	-2046873645773906127	159	234	770	1172	1527	302	قال كت----ت عند النبيل--ي الل- عليه وسلم ذا جاءه قوم من بين تميم فقال اقيلوا اليشري يا بني تميمه image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_111png قالوا يشرتنا- فاعطتا فدخل -ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميمه قالوا قبلنا حتنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله عز وجل ولم يكن فير---ه وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل	82	3224144065777073914	Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	175	247	859	1208	1486	300	قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا ب----------------------------------------------------------شرتناه فاعطنا ندخل اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم- قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله------- ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل	1457	-485333547838613894	312	546.0	245	415	75.18072509765625	54	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0017063-ara1