id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms261	false	-6681363079725323033	0	87	0	382	1526	302	الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال- موحود كتوع من الجود والستاء وفعل المعروف فهو م-----ن الاقعال المحمودة------------------------------ ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد--- الشرع به لان النبي----------------------- قد جعل له في ذلك ثوايا فقال من سن منة حستة كان له اجرها واجر من عمل بها---------------- وقال في ضده من سن -ثة سينة كان عليه وزرها ووزر من غيل بها وذلك اذا كان في حلاف ما امر الله يه ورسوله قال ومن هنا النوع قول عمر	261	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0086	true	4381726581584759097	198	299	995	1447	1449	300	الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وان لم يكن --فمثاله موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل من الافعال المحمودة وان لم يكن الفاعل قد سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد به الشرع--- لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة فان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة وقال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله قال ويعضد ذلك---- قول عمر	86	432299914064909928	340	580.0	258	461	73.7527084350586	63	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms264	false	1203671592208960553	199	238	1031	1226	1548	302	كانت واقعة تحت عموم ما تدب الله تعالي اليه وحض-------- رسوله عليه فهي في حيز المدح وان لم يكن -مثالها موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعله من الافعال المحمودة وان لم يكن الفاعل قد سبق اليه	264	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0086	true	4381726581584759097	192	231	969	1158	1449	300	كان- واقعا تحت عموم ما ندب الله ا------ليه وحض عليه او رسوله فهو----- في حيز المدح وان لم يكن فمثاله- موجود- كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل م-ن الافعال المحمودة وان لم يكن الفاعل قد سبق اليه	86	432299914064909928	172	303.0	136	204	84.31372833251953	29	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms300	false	-5713366439530293612	47	87	272	455	1615	304	صلي الله لي ----لم ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد مسلم في روايته لا مالك الا الله عز وجل2 قال سفيان---------- مثل شاهان شاه قال احمد بن حتبل---------------- سالت ابا عمرو الشييان-------ي عن اخنع فقال اوضع	300	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0151	true	6806175736476939850	110	152	565	764	1514	300	صلي الله عليه وسلم ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك------------------- لا مالك الا الله تعالي --قال سفيان رحمه الله مثل شاهان شاه قال احمد بن حنبل رحمه الله تعالي سالت ابا عمرو رحمه الله تعالي عن اخنع فقال اوضع	151	432299914064909928	146	231.0	113	220	66.36363983154297	28	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms233	false	5624425334949519598	101	144	581	802	1593	304	سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسحد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سور---- القران قال الحمد لله رب العالمين وهي السيع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته انفرد باخراحه البخاري	233	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	95	137	503	716	1531	300	سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت--- الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين -هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته اخرج--------ه البخاري	287	432299914064909928	204	378.5	163	225	90.66666412353516	35	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms229	false	-4209415161963292969	152	239	782	1219	1562	302	مريرة رضي الله عنه قال لما نزلت علي رسول الله لله ما في السموات وما فيي الازض وان تتدوا ما في انفيكم او تخفوة يحاسبكم به الله فينفر لمن يثتاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قال قاشتد ذلك علي ا-صحاب رسول الله ق-----اتوا رسول الله ثم -----------------بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كثقنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليل---------ك هذه الاية ولا نطيقها -قال وسول الله------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل	229	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0315	true	-1237133634765071306	103	181	528	931	1548	300	هريرة رضي الله عنه قال لما نزل قوله تعالي------------------------------------ وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية --------------------------------------------------اشتد ذلك علي الصحابة رضي الله عنهم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبركوا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل	315	432299914064909928	316	522.0	252	489	64.62167358398438	50	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms230	false	-2199876651255106992	88	201	441	1019	1553	302	قالوا سمع-ا واطعنا غقرانك وبنا واليك المصير فلما اقتراها القوم ذ-لت بها السنتهم فاتزل الله في اثرها امن الرسول يما انزل اليه من ربه والمومنون كل امن بالله وملاءكيه وكحبه ورمله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سوفتا واطعتا خفرانك وبتا واليك المصمر قلما فعلوا ذلك تسحها الله تعالي فانل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وتقها لها -ا كتبت وعليها ما اكمقستبت وبنا لا تو اخدتا ان تسين- او اخطانا قال نعم وبتا ولا تخيل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم وبانا ولا تحملتا ما لا طاقة لنا به قال لعم واغف غنا واغفر لنا واوحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكالرين اليقرة قال تعم	230	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0315	true	-1237133634765071306	181	289	931	1490	1548	300	قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم ودلت بها السنتهم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانز-----------ل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ر--بنا لا تءاخذن-ا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم رب-نا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين------- قال نعم	315	432299914064909928	507	919.5	400	582	87.1134033203125	72	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms218	false	-4204737587362360857	261	304	1454	1669	1669	304	عن اين مسعود------------- قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي- قليل- فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم اترو---ن الله ي------سمع ما نقول وقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا حهرنا-	218	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	167	215	863	1103	1548	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوب----------------هم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا	465	432299914064909928	181	294.5	143	256	70.703125	30	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms221	false	-2301404010238538014	188	237	1062	1293	1669	302	مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عتد البيت ثلاثة نفر---------------- قرشيان ولفكي او لليان ومري فليل ففه ف----لوبهم لر م بطوتهم فقال احدهم اترو---ت الله ي------سمع ما نقول وقال الاحر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الامحر ان كان --سع ا------------ه ر وي ودا ا----ي مانرن الله	221	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	169	221	870	1135	1548	300	مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوب------------هم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخ-ر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله	465	432299914064909928	176	270.0	135	278	63.30935287475586	26	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms218	false	-4204737587362360857	221	258	1261	1437	1669	304	عنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاعت المجادلة تشكو الي رسول ال----لي ا-له ---و وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وحل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	218	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0485	true	-8193946510136241935	91	129	512	695	1576	300	انها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جانب- البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	485	432299914064909928	161	285.5	124	184	87.5	28	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms348	false	248561993669142766	195	235	1089	1282	1579	302	ابي هريرة -------------قال قرا رسول الله--له الل ه ليومي--------ذ تحدث اخبارها --------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخيارها ان تشهد علي كل عبد------- بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل يوم كذا وكذا -كذا وكذا فهذه	348	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0512	true	5989243176986597746	89	135	423	643	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال هو ---------ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل يوم كذا وكذا وكذا وكذا فهذه	512	432299914064909928	171	282.5	136	232	73.70689392089844	31	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms082	false	-2046873645773906127	155	234	751	1172	1527	302	عن عمران ين الحصين قال كتت عند النبيلي الل ع-----------------------ليه وسلم ذا جاءه قوم من بين تميم فقال اقيلوا اليشري يا بني تميمه image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_111png قالوا يشرتنا فاعطتا فدخل ناس------------------------ من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميمه قالوا قبلنا حتنا----------------------- لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله عز وجل ولم يكن فير---ه وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل	82	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	11	101	53	485	1480	300	عن عمران بن --حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس--- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد ب------------------------------------------------------شرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم- قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي- ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل	901	432299914064909928	295	483.5	228	494	59.71659851074219	50	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms274	false	6985821684800756520	84	173	489	943	1612	304	ابي هريرة ق-------------ال اخذ رسول الله له صلي الله عليه----- بيدي فقال خلق الله الترية يوم السبت وخلق----- الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء ويث فيها السواب يوم الخمي- وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر م-------------اعة من ماعات الجمعة قيما بين العصر الي الليل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي2 هذا حديث قد اخرحه مسلم في كتابه عن شريح ين يونس وغيره عن حجاج ين محمد وزعم يعض اهل العلم بالحديث انه غير محفوظ لمعالفة- ما عليه اهل التفسور واهل التواريخ	274	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	2	156	6	807	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات النهار فيما بين العصر الي الليل اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث ابي هريرة خلق الله التربة يوم السبت في تفسير ابن كثير في سورة الاعراف ان يوم السبت لم يقع فيه خلق لانه اليوم السابع قوله النور بالراء وروي بالنون اي الحوت اخرجه مسلم تكلم عليه النووي والبخاري وغير واحد من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب ان ابا هريرة انما سمعه منه فاشتبه علي بعض الرواة فجعله مرفوعا قاله ابن كثير في تفسيره وقال البيهقي------------------------ في كتاب الاسماء والصفات----------------------- وزعم بعض اهل العلم بالحديث انه غير محفوظ بمخالفته ما عليه اهل التفسير واهل التواريخ	909	432299914064909928	371	626.0	297	851	43.595767974853516	58	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms046	false	-6243385976854873291	34	152	207	968	1775	304	الذي لا اله الا هو الرحمن الوحيم الملك القدوس السلام المومن ال-هيمن العزيز الجبار ال-تكبر الخالق البارء ال-صور الففار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القايض الباسيط الخافض الرافع المعيز الذك- السميع البصير الخحكم العدل اللطيف الحبي- الحليم العقظيم الغفور الشكور العلسي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي ال-تين الولي الحميد المخصي المبديه العيد المح-ي ال-ميت الحي القيوه الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر القده -المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتقالي البر التءاب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسيط الجامع الغني الفني -المانع الضار النافع التور الفادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبوز قال ابن العربي ورويت معدودة في ال----حديث تفسه عن ابي هريرة من	46	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1003	true	3549470823211738005	79	197	397	1164	1651	300	الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباس-ط الخافض الرافع المع-ز المذل السميع البصير ال-حكم العدل اللطيف الخبير الحليم الع-ظيم الغفور الشكور العل-ي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقس-ط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ولم يفصل الاسماء غير الترمذي قوله في حديث-------- ابي هريرة ان	1003	432299914064909928	689	1259.5	580	781	88.22023010253906	79	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms346	false	-9122978437001837160	23	75	157	432	1656	304	---يرحع معناه الي العلم مع خصوص------------------------------------- والغيب عيارة عما يظن والشهادة عيارة عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتير العلم مطلقا فهو العليم واذا اضيف الي الغيب والامور الباطتة فهو الخيير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد------ وقد يعتير مع هذا ان يشهد علي الخلق يوم القيامة بما علم وشاهد متهم	346	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1034	true	-4036365429452999446	95	156	506	827	1518	300	هو يرجع معناه الي العلم مع خصوص اضافة بانه تعالي عالم الغيب والشهادة والغيب عبارة عما بطن والشهادة عبارة عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتبر العلم مطلقا فهو العليم واذا اضيف الي الغيب والامور الباطنة فهو الخبير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد 450 ب وقد يعتبر مع هذا ان يشهد علي الخلق يوم القيامة بما علم وشاهد منهم	1034	432299914064909928	265	500.5	213	321	82.55451965332031	43	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms245	false	3167709696246648943	241	301	1317	1616	1622	302	هو الفعال الدارك حتي ان من لا فعل له اصلا ولا ادراك فهو ميت واقل درجات الادراك ان يشعر المدرك بتفسه فما لا يشعر به نفسه فهو الجماد والميت فالحي الكامل المطلق هو الذي تندرج جميع المدركات تحت ادراكه وحميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشذ عن علمه مدرك ولا عن علمه مقعول وذلك هو الله تعالي قهر الحي المطلق	245	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1036	true	-41035552940426159	0	58	0	294	1491	300	هو الفعال الدراك حتي ان من لا فعل له اصلا ولا ادراك فهو ميت واول درجات الادراك ان يشعر المدرك بنفسه فما لا يشعر بنف--سه فهو الجماد والميت فالحي الكامل المطلق هو الذي منهاج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشذ عن علمه مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك--- الله تعالي فهو الحي المطلق	1036	432299914064909928	278	534.5	220	299	92.9765853881836	48	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms074	false	6693291667351941636	52	222	261	1160	1590	302	ابو سليمان الخطايي رحمه الله تعالي في هذا معثي لطيف وذلك انه استعاذ بالله تعالي وساله ان يجيره يرضاه من سحطه وبمعافاته من عقويته والرضاء والسحط ضدان متقابلات وكذلك المعاقاة والعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستفقار من التقصير في بلوغ الواحب من حق عيادقه والثناء عليه وقوله لا احصي ثتاء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقالي مالك رحمه الله تعالي معتاه لا احصي نعمتك واحسانك والثتاء بها عليك وان احمتهدت في المتن عليفه وقوله انت كما اثتيت علي نفيك------- اعتراف بالعحز عن تقصيل الثتاءه واته لا يقدر علي يلوغ حقيقته ورد للثتاء الي الجملة دون التقصيل والاحصاء والتعيين قوكل ذلك الي الله سبحانه وتعالي المحيط بكل شء جملة وتقصيلا و-كما اته لا نهاية لصقاته لا نهاية للثتاء عليه-- لان الثناء تابع للمثني عليه وكل ثتاء اثتي يه عليه وان كت-ر وطال وبولة قيه فقدو الله اعظم مع اته متعال عن القدر وسلطاته اعز وصقاته اكهر واكثر وقضله واحسانه اومع واسيغ	74	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1053	true	1111401791934873329	1	150	4	782	1520	300	ابو سليمان الخطاب----------------ي في هذا معني لطيف وهو ا-نه استعاذ بالله------ وساله ان يجيره بعفوه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا- والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والعاقبة ولما صار الي---- ما لا ضد له وهو الله تعا--------لي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه ق-وله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال- مالك معن----------------اه لا احصي نعم-ك واحسانك والثناء ع----ليك وان اج-تهدت في الثناء عليك ق-وله انت كما اثنيت علي نفسك فالعجز اعتراف------- عن تفصيل الثناء- وانه لا يقدر علي----- حقيقته ورد الثناء الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله-------------- المحيط بكل شء جملة وتفصيلا و كما انه لا نهاية لصفاته لا نهاية للثناء عليه ا لان الثناء تابع للمثني عل----------------------يه وان اكثر وطال وبالغ فيه فقدر الله اعظم---------------------- وسلطانه اعز وصفاته اكبر واكثر وفضله واحسانه اوسع واسبغ	1053	432299914064909928	698	1210.0	554	910	76.70330047607422	90	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms190	false	4694019445246432752	2	82	14	412	1673	302	استعاذ يه مته لا ق-ر ومعتاه وق-------------------------------------------------------------وله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك رحمه الله تعالي معثاه لا احصي نعمتك واحساتك والثناء بها عليك وان احتهدت في الثناء عليك وقوله انت كما اءنيت علي تفسك------- اعتراف بالعحز عن تقصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد للثتاء الي الجملة دون المي راويير عليه لاق الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------اء تابع للمشتي عليه وكل ثناء اثني به عليه وي ر وضان وبونعفيه ققدر الله	190	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1053	true	1111401791934873329	38	140	202	722	1520	300	استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك معن----------------اه لا احصي نعم-ك واحسانك والثناء عل----يك وان اجتهدت في الثناء عليك ق-وله انت كما اثنيت علي نفسك فالعجز اعتراف------- عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي----- حقيقته ورد الثناء الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله المحيط بكل شء جملة وتفصيلا و كما انه لا نهاية لصفاته لا نهاية للثناء عليه ا لان الثناء تابع للمثني عليه وان اكثر وطال وبالغ فيه ف-----------------قدر الله	1053	432299914064909928	285	477.0	220	571	49.91243362426758	41	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms065	false	-1285273179434440813	74	163	442	907	1591	302	عن اين عباس انه سمع---------------- رسول الله يقول-------------- ليلة حين فرغ من صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث و---فيه اللهم اني ات-----------------------------------------------------------------------------زل بك حاجتي وان قصر رابي وضعف عملي -افتقرت الي رحمتك فامالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تج-ر بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثيور ومن فتنة القيور وفيه اللهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا الحيل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وافك تقعل ما تريد وفيه سبحان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد	65	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1057	true	-2822392052848385977	24	300	128	1541	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة حين فرغ من صلاته يقول اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنه القبور----- اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالكه برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك حربا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد-	1057	432299914064909928	422	735.0	337	1419	29.7392520904541	67	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms066	false	4248957210860917927	0	263	0	1388	1578	302	سوء اللهم اعط-ي ا-مانا ويقيتا ليس بعده كقر ورحمة اتالي بها شرف كرامتك في الدنيا والاحرة اللهم اني اسالك القوز في العطاء ويروي في القضاء وتزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني اتزل بك حاح-ي وان قصر رايي وضعف علمي اق-تقرت يلي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شاقي الصدور كما يج-ع بين اليحور ان يجيتي -من عذاب ال-عير ومن دعوة الثيور ومن قتنة القبور اللهم ما قصر عنه رابي ولم تبلغه ني---------------------------------------------------------------------------------------------ي ولم تيلغه مسالق من image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_90png قال هنا حديث غريب وروي في الدعاء يا حمابر العظم الكسير يا مغي الباءس الققير يا فا المكيل الاسير وجاءز ان يقال في احوال الاستسقاء اللهم انك المصح والممرض والمداوي والطبيب ونحو ذلك فاما ان يقال يا طبيب كما يقال يا رحيم او يا حليم او يا كريم قلا لان ذلك مقارقة لاداب الدعاء وكذلك ما لا يكون من اسماء التضرع لا پتادي په قاعلمه حالوعيد والجنة يوم الخلود مع المقريين الشهود -الركع السحود الموفين بالعهود انك رحيم ودود واثت تقعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضيلين سلما لاولياءك وعدوا لاعدالك نحب يحيك من احتك وتعادي بعداوتك من خالقك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستحابة وهذا الجهد وعليك الثكلان اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قل-ي وتورا من بين يدي ونورا من حلفي وتورا عن -ثين- وتورا عن شمالء ونورا من فوقي ونورا من تح-ي ونورا في سمعي وثورا في بصري ونورا في شعريي ونورا في بشري ونورا في لحمي وتورا في دمي وتورا------------- في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعط-ي نورا واجعل الي تورا سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المحد	66	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1057	true	-2822392052848385977	78	300	388	1541	1541	300	سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال- بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز ف----------------ي القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنه القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالكه برحمتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم ---------------------------------------------الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مض-لين سلما لاولياءك حرب-ا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاج--ابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعر-ي ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل -لي نورا سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد-	1057	432299914064909928	921	1460.5	735	1507	61.11479949951172	134	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms269	false	9003997386971570743	237	261	1230	1346	1558	302	يعرج فيها وشر ما ذرا في الارض وشر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا	269	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	true	2185151029679604834	0	24	0	116	1532	300	يعرج فيها وشر ما ذرا في الارض وشر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا	1095	432299914064909928	116	232.0	92	116	100.0	24	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms127	false	-8172265947534518368	219	302	1241	1648	1648	302	قال -يقول قما يسالوني قال يس---الونك الجنة قال يقول وهل واوهاب قال بقولوة لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رعية قال فمم يتعوذون9 قال يقول----ون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولونة لو راوةا كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخالة قال فيقول قاشهدكم اني قد غفرت لهم قال-	127	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	120	186	649	992	1598	300	قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة----فيقول -هل راوه----ا فيقولون لا------ يا رب------------- فيقول -كيف لو----- راوها ---فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار ---فيقول -هل راوها ---فيقولون لا------ يا رب ------------فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون- لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول -اشهدكم اني قد غفرت لهم قال	1139	432299914064909928	300	444.0	240	416	72.11538696289062	39	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms340	false	5803209520211623069	222	254	1162	1330	1566	302	قال سمعت رسول الله يقول-------------- جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزعا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاتيق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان	340	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1172	true	-1467323627626214304	182	217	943	1122	1539	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاء-ق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان	1172	432299914064909928	153	269.0	121	182	84.06593322753906	27	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms204	false	-8339161747019275190	0	55	0	283	1590	302	رحمة ير--حم بها عباده --------------------يوم القيامة1 وعن سلمان قال قال رسول الله- ان الله ------خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة اطباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحم------ة فيها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واذا كان يوم القيامة اكملها----------- بهذه الرحمة2 قيحب علي كل مكلف ان	204	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	true	1172812749189170854	182	244	900	1225	1518	300	رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة اخرجه مسلم صحيح 4 وله في اخري ان الله تعالي خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة كل رحمة -طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة واحدة فيها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها الله تعالي بهذه الرحمة صحيح- قال ول-مسلم ان	1173	432299914064909928	235	368.0	187	329	71.42857360839844	38	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms334	false	6406681392850867708	12	43	57	193	1630	302	رسول الله صله صلي الل- علي- وسل ال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	334	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	true	1172812749189170854	74	103	387	518	1518	300	رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم-- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	1173	432299914064909928	120	209.0	92	138	86.9565200805664	23	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms123	false	2965018003270588483	48	151	286	788	1641	304	ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع النيي------------------- فاتيه --------بحاجته ورضوءه فقال سل فقلت--------- اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك قال هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود2 وروي مع---------------------------دان بن ابي طلحة ق---------------------ال لقيت ثوبان مولي رسول الل----------------------------------ه فقلت اخبرني بعمل------ يدخلي------ به الجنة او قال---- باحب الاعمال الي الله------ فسكت ثم سالته فسكت ثم سالقه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله ي ف-----------------قال عليك يكثرة السجود فاتك لا تسجد لله سچ------دة الا رفعك الله بها دوجة وحط بها عنك---- خطيءة3 قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء قسالته فقال لي مثل ما قال لي ثويان -خرجهما مسلم	123	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1375	true	-7733608034408969785	139	272	650	1302	1438	300	ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وبحاجت-------ه فقال لي سلني قلت فاني اسالك مرافقتك في الجنة فقال او-غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود اخرجه مسلم وابو داود صحيح 12 وعن معدان بن ابي طلحة اليعمري رضي الله عنه قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و رضي الله عنه فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله تعالي فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله تعالي سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة ق-ال معدان ثم اتيت ابا الدرداء فسالته فقال--- مثل ما قال لي ثوبان اخرجه-- مسلم	1375	432299914064909928	452	719.0	356	670	67.46268463134766	74	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms123	false	2965018003270588483	81	158	450	819	1641	304	معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله فقلت اخبرني بعمل يدخل-------------ي به الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالقه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله ي فقال عليك يكثرة السجود فاتك لا تسجد لله سچ------------------------------------------دة الا رفعك الله بها دوجة وحط---- بها عنك- خطيءة3 قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء قسالته فقال لي مثل ما قال لي ثويان خرجهما مسلم فقد دلك نبيك -لي الله عليه وسلم	123	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms1565	true	4173624247544307627	123	182	668	944	1574	300	معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان--------------- فقلت حدثني بحديث عسي الله ان ينفعني به -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليك ب-----السجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها 42 ب خطيءة -قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي-------------------------------- مثل ذلك وقال صلي الله عليه وسلم	1565	432299914064909928	170	235.5	130	430	39.53488540649414	24	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms204	false	-8339161747019275190	132	181	669	937	1590	302	قلت يا رسول الله الرجل امر به فلا يقريني ولا يضيفي image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_265png قيمر بي افاح-زيه قال لا اقره وقال وراني رث الثياب فقال هل لك من مال قلت من كل المال قد اعطاني الله------ من الابل والغنم قال فلير عليك خرح-ه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	204	3224144065777073914	Sham19Y0014309-ara1.ms2119	true	1227644658623768829	173	215	876	1074	1494	300	قلت يا رسول الله الرجل امر به فلا يقريني ثم -----------------------------------------------------------------يمر بي افاجازيه قال بل اقره----- وراني رث الثياب فقال هل لك من مال قلت من كل المال قد اعطاني الله تعالي من الابل والغنم قال فلير عليك اخرجه الترمذي وصححه-------- صحيح	2119	432299914064909928	177	303.0	137	276	64.13043212890625	34	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0014309-ara1