id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms261	false	-6681363079725323033	0	33	0	158	1526	302	الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال- موحود كت-وع من الجود والستاء وفعل المعروف فهو م-----ن الاقعال المحمودة-------------------------- ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف	261	3224144065777073914	Sham19Y0013667-ara1.ms0477	true	-107998474418356096	261	300	1271	1458	1458	300	الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وان لم يكن--- مثاله موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل من الافعال المحمودة لم يكن الفاعل قد سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف-	477	-5841420850683405479	143	247.0	114	191	74.86911010742188	22	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0013667-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms264	false	1203671592208960553	199	238	1031	1226	1548	302	كانت واقعة تحت عموم ما تدب الله تعالي اليه وحض-------- رسوله عليه فهي في حيز المدح وان لم يكن مثالها موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعله من الافعال المحمودة وان لم يكن الفاعل قد سبق اليه	264	3224144065777073914	Sham19Y0013667-ara1.ms0477	true	-107998474418356096	255	293	1245	1430	1458	300	كان- واقعا تحت عموم ما ندب الله ا------ليه وحض عليه او رسوله فهو----- في حيز المدح وان لم يكن مثاله- موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل م-ن الافعال المحمودة لم ----يكن الفاعل قد سبق اليه	477	-5841420850683405479	166	300.5	132	203	81.77339935302734	27	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0013667-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms261	false	-6681363079725323033	33	81	158	356	1526	302	ما ورد--- الشرع به لان النبي---------------- قد جعل له في ذلك ثوايا فقال من سن منة حستة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده من سن -ثة سينة كان عليه وزرها ووزر من غيل بها وذلك اذا كان في حلاف ما امر الله يه ورسوله	261	3224144065777073914	Sham19Y0013667-ara1.ms0478	true	6832949499575780596	0	51	0	215	1447	300	ما ورد به الشرع--- لان رسول الله عليه السلام قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله	478	-5841420850683405479	181	323.0	134	218	83.02751922607422	37	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0013667-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms074	false	6693291667351941636	86	240	456	1251	1590	302	ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستفقار من التقصير في بلوغ الواحب من حق عيادقه والثناء عليه وقوله لا احصي ثتاء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقالي مالك رحمه الله تعالي معتاه لا احصي نعمتك واحسانك والثتاء----- بها عليك وان احمتهدت في المتن عليفه وقوله انت كما اثتيت علي نفيك اعتراف بالعحز عن تقصيل الثتاءه واته لا يقدر علي يلوغ حقيقته ورد للثتاء- الي الجملة دون التقصيل والاحصاء والتعيين قوكل ذلك الي الله سبحانه وتعالي المحيط بكل شء جملة وتقصيلا وكما اته لا نهاية لصقاته لا نهاية للثتاء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه وكل ثتاء اثتي يه عليه وان كتر و---طال وبولة قيه فقدو الله اعظم مع اته متعال عن القدر وسلطاته اعز وصقاته اكهر واكثر وقضله واحسانه اومع واسيغ وفي هنا الحديث دليل لاهل الستة قي جواز اضاقة الشر الي الله تحالي كما يضاق اليه الخته لقوله	74	3224144065777073914	Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	0	145	0	739	1478	300	ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في حق عبادته والثناء عليه ق-وله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقيل معن----------------------اه لا احصي نعمتك واحسانك والثناء عليك بها -----وان اج-تهدت في الثناء عليك ق-وله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء- وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد --ثناءه الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله --------تعالي المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه لا نهاية لصفا-ف لا نهاية للثناء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه فكل ثناء اثني به عليه وان كثر وان طال وبولغ فيه فقدر الله اعظم---------------------- وسلطانه ا-ي وصفاته اكبر واكثر وفضله واحسانه اوسع واسبغ وفي هذا الحديث دليل لاهل السنة في جواز اضافة الشر الي الله تعالي كما يضاف اليه الخير لقوله	1489	-5841420850683405479	666	1192.5	525	804	82.83582305908203	91	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0013667-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms190	false	4694019445246432752	1	82	7	412	1673	302	وتعالي استعاذ يه مته لا ق-ر ومعتاه وق-------------------------------------------------------------وله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك رحمه الله تعالي معثاه لا احصي نعمتك واحساتك والثناء----- بها عليك وان احتهدت في الثناء عليك وقوله انت كما اءنيت علي تفسك اعتراف بالعحز عن تقصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد للثتاء- الي الجملة دون المي راويير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه لاق الث-اء تابع للمشتي عليه وكل ثناء اثني به عليه و---ي ر و---ضان وبو-نعفيه ققدر الله	190	3224144065777073914	Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	8	117	32	589	1478	300	وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في حق عبادته والثناء عليه قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقيل معن---------------------اه لا احصي نعمتك واحسانك والثناء عليك بها -----وان اجتهدت في الثناء عليك ق-وله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد --ثناءه الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله تعالي المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه لا نهاية لصفاف لا نهاية للثناء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه فكل ثناء اثني به عليه وان كثر وان طال وبولغ فيه فقدر الله	1489	-5841420850683405479	337	550.5	264	586	57.5085334777832	49	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0013667-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms353	false	2126152308738594776	22	63	107	300	2153	314	ما كان منها شاي-----ا فتيا فهو من الايل ما دحل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دحل في الت-ة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما ثمت له سنة وقيل اقل منها ومنهم من يخالف بعض هذا في التقدير	353	3224144065777073914	Sham19Y0013667-ara1.ms5091	true	-9198083043776926074	201	242	991	1187	1460	300	ما كان من الدواب شابا فتيا وهو في الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة وقيل اقل منها ومنهم من يخالف بعض هذا--- التقدير	5091	-5841420850683405479	177	332.0	138	199	88.9447250366211	31	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0013667-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms291	false	4797840106287403738	91	123	450	597	1596	304	وقال المزتي عن الشافعي وان دعي رجل الي عرس فراي صورة ذات روح او صورا دات ارواح لم يدخل ان كانت متصوبة وان كانت توطا فلا باس وان كانت صور الشحر ولم	291	3224144065777073914	Sham19Y0013667-ara1.ms5486	true	-7529834196753964128	267	299	1449	1593	1596	300	وقال المزني عن الشافعي وان دعي رجل الي عرس فراي صورة ذات روح او صور ذ-ات ارواح لم يدخل ان كانت منصوبة وان كانت توطا فلا باس وان كانت صور --شجر فلا	5486	-5841420850683405479	137	259.5	106	147	93.19728088378906	27	AOCP2025021445-ara1	Sham19Y0013667-ara1