id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms030	false	321830390610060191	152	231	834	1239	1645	304	وافقها من اهل الاهواء والبدع ان الاسم غير المسمي وانه قول المسمي وتسميته لما سمي قال القاضي والدليل علي صحة ما قلناه ان اهل اللغة الذين هم العمدة قد صرحوا بذلك وقالوا ان الاسم هو المسمي نفسه وبذلك كان يقول ايو عبيدة وغيره من اهل اللغة وانشد ايو عبيدة في ذلك ---------الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن ييك حولا كاملا فقد اعتذر2 قالوا وانما اراد باسم السلام السلام تفسه قكيف يكون الاسم هو التسمية ال-ي هي قول المسمي	30	3224144065777073914	JK001262-ara1.ms150	true	7700922010345111653	0	80	0	406	1527	300	وافقها من اهل الاهواء والبدع ان الاسم غير المسمي وانه قول المسمي وتسميته لما سماه والذي يد--------ل علي صحة ما قلناه ان اهل اللغة الذين هم العمدة قد صرحوا بذلك وقالوا ان الاسم هو المسمي نفسه وبذلك كان يقول ابو عبيدة وغيره من اهل اللغة وانشد ابو عبيدة في ذلك قول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر- قالوا وانما اراد باسم السلام السلام نفسه فكيف يكون الاسم هو التسمية التي هي قول المسمي	150	-6181037787896375524	380	724.0	304	415	91.5662612915039	68	AOCP2025021445-ara1	JK001262-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms030	false	321830390610060191	224	304	1204	1645	1645	304	الاسم-------- هو التسمية الي هي قول المسمي ويدل علي ذلك قول الله تعالي ما تعيدوث من دونه الا اسماء سميتموها وق فاخي------------------------------------ر انهم يعبدون اشعاصا---------------------- دون الكلام والقول الذي هو التسمية--------------------------------------------- فان قالوا انما عني بقوله ما تعبدون من دونه الا اصحاب الاسماء ومن له الاسماء --------------------------------------------------------------------------image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_47png قيل لهم انما يجب صرف الكلام عن ظاهره اذا كانت دلاءل العقل والسمع تمنع من استعماله علي ما ورد ولا حجة-------- تمنع من استعمال الكلام علي ظاهره بل الححج توحب-	30	3224144065777073914	JK001262-ara1.ms151	true	3749411598945325350	51	135	255	694	1492	300	الاسم قد يكون هو المسم--------ي قول ا------------------------لله تعالي ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان فاخبر انهم يعبدون اسماء وهم انما عبدوا الاشخاص دون الكلام والقول الذي هو التسمية فدل ذلك علي ان الاسم الذي ذكره هو نفس المسمي فان قالوا انما عني------ ما تعبدون ا--------لا اصحاب الاسماء ومن له ا--سماء سميتموها انتم واباءكم كان الجواب عنه كالجواب عن تاويلهم لاطلاق سيبويه لذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حجة لهم فيه تمنع من استعمال الكلام علي ظاهره بل الحجج توجب	151	-6181037787896375524	228	244.0	182	635	35.90550994873047	36	AOCP2025021445-ara1	JK001262-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms031	false	-150291799904081552	241	302	1314	1624	1624	302	لله تسعة وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة11 اي ان لله تسعة وتسعين تسمية بلا ملاف وهي عبارة- عن كون الله سبحانه- وتعالي علي اوصاف شتي منها ما يستحقه لنفسه ومنها ما يستحقه لصفة تتع-لق به واسماءه العاءدة الي تقسه هي هو وما تعلق----- بصفة له فهي اسماء له ومنها صفات لذاته ومتها صفات افعال وهذا--- تاويل قوله تعالي ولله الامماء-	31	3224144065777073914	JK001262-ara1.ms153	true	-3329059072264132632	36	96	167	470	1462	300	لله تسعة وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة-- اي ----له تسع- وتسعون تسمية ----------هي عبارات عن كون الباري تبارك وتعالي علي اوصاف شتي منها ما يستحقه لنفسه ومنها ما يستحقه لصفة تتعالق به واسماءه العاءدة الي نفسه هي هو وما تعلق منها بصفة له فهي اسماء له فمنها صفات -ذات- ومنها صفات افعال وهذا هو تاويل قوله تعالي ولله الاسماء	153	-6181037787896375524	275	469.0	219	322	85.40372467041016	44	AOCP2025021445-ara1	JK001262-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms139	false	1686113198192388749	270	302	1511	1653	1662	304	باب فان قال قاءل فاين هو قيل له الاين سءال عن المكان وليس هو مم--------ن يحويه مكان ولا تحيط يه اقطار غير انا نقول انه علي عرشه لا علي معني كون الجسم	139	3224144065777073914	JK001262-ara1.ms171	true	-1446743141154815035	258	292	1264	1413	1460	300	باب فان قال قاءل -اين هو قيل له الاين سءال عن المكان وليس هو ممن يجوز ان يحويه مكان ولا تحيط به اقطار غير انا نقول انه علي عرشه لا علي معني كون الجسم	171	-6181037787896375524	140	268.0	108	150	93.33333587646484	29	AOCP2025021445-ara1	JK001262-ara1