id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP2025021445-ara1.ms246	true	-8679377407001964147	209	264	1092	1349	1526	302	سور من القران ثلاث البقرة وال عمران وطه قال ابو حفص عمر بن ابي سلمة فتظرت انا في هذه السور فرايت فيها شيءا ليس في شء من القران مثله اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم1255 وفي ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	246	3224144065777073914	JK000298-ara1.ms0874	false	2358524069415044576	52	93	264	461	1470	300	سور من القران --في البقرة وال عمران وطه قال--------------- ابو شامة فالتمستها فوجدت في البقرة في----------------------------------- اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم ----وفي ال عمر----ان الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	874	5392953038306458296	165	285.0	128	257	64.20233154296875	31	AOCP2025021445-ara1	JK000298-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms274	true	6985821684800756520	101	140	570	777	1612	304	وخلق----- الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء وي-----------------------------------------------------------------ث فيها السواب يو-------------------------------------------------------------------------------------م الخمي- وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر م-------------اعة من ماعات الجمعة قيما بين العصر الي الليل	274	3224144065777073914	JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	149	141	777	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2651	5392953038306458296	189	295.5	152	636	29.716981887817383	29	AOCP2025021445-ara1	JK000298-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms339	true	-149118342538312559	23	54	130	323	1580	302	فكن رحيما التفسك ولغيرك ولا تستبد بخيرك فارحم الجاهل بعلمك والذليل يجاهك والققير بمالك والكب-ر والصغير يشفقتك ورافتك والعصاة بدعوتك والبهاءم بعطفك وكف سوط-ك فاقرب الناس من رحمة الله ارحمهم يخلقه	339	3224144065777073914	JK000298-ara1.ms2925	false	8640850836983133251	5	36	23	217	1576	300	فكن رحيما لن-فسك ولغيرك ولا تستبد بخيرك فارحم الجاهل بعلمك والذليل بجاهك والفقير بمالك والكبير والصغير بشفقتك ورافتك والعصاة بدعوتك والبهاءم بعطفك ورفع غضبك فاقرب الناس من رحمة الله ارحمهم لخلقه	2925	5392953038306458296	181	342.0	151	195	92.82051086425781	23	AOCP2025021445-ara1	JK000298-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms341	true	225519675172805413	22	164	116	953	1658	302	بعضها علي بعض في----------------اذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة3 في غي مسلم ورحم بها عباده المءمنين فيين في هذه الاحاديث ان الذي يخلقه سبحانه في قلوب عباده رحمة واحدة يتزاحمون پها وسيخلق يوم القيامة مثل ذلك مات-----ة رحمة في قلوب المءمنين عند الشفاعة وعند الشداءد واهوال القيامة فيتلك الرحمات تشفع الملاءكة والرسل والشييون ويتغافر المءمنون ويعقو بعضهم عن بعض فبين في الاي والاحاديث ان من افعاله سيحاته ما يسمي رحمة وان الرحمة قد تكون فعلا من اقعاله --------------------قال الاقليشي واما رحمته الناءية فوا------------حدة ورحماته الميتدعات متعددة---- كما قال عليه السلام ماءة قفي الارض منها واحدة يقع بها الارتباط بين الانواع ويها يكون حنين الطباع image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_426png والميل يين الجن والاتس والبهاءم كل شكل الي -كله والتسع- والتسعون حظ الانسان يوم القيامة تتصل بهذه الرحمة فتكمل ماءة فيصعد بها في درج الجنة حتي يري ذات الرحيم سيحانه ويشاهد رحمته الداتية	341	3224144065777073914	JK000298-ara1.ms1371	false	3083376865543547662	90	192	483	1041	1634	300	بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة فالرحمة التي في الدنيا يتر--------------------------------------------------------------------------------احمون بها --ايضا يوم القيامة قال المهلب الرحمة رحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان------------------------- رحمة من صفة الذات وهي لا تتعدد ورحمة من صفة الفعل وهي هذه وقال العارف البوني رضي الله تعالي عنه الذاتية واحدة ورحم-ته المتعدية- متعددة وهي كما --في هذا ال-خبر ماءة ففي الارض منها واحدة يقع بها الارتباط بين الانواع وبها يكون حس-ن الطباع--------------------------------------------------------- والميل بين الجن والانس والبهاءم كل شكل الي شكله والتسعة والتسعون حظ الانسان يوم القيامة يتصل بهذه الرحمة فتكمل ماءة فيصعد بها في درج الجنة حتي تري ذات الرحيم وت-------شاهد رحمته الذاتية	1371	5392953038306458296	373	555.0	300	896	41.62946319580078	48	AOCP2025021445-ara1	JK000298-ara1
AOCP2025021445-ara1.ms342	true	-438066143886364905	252	302	1345	1576	1576	302	عن سعد بن ابي وقاص قال قسم رسول الله صله صلي الله عليه وسلم ----------سما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن ققال الني صلي الله عليه وسلم او مسلم اقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا او م-لم ثم قال اف-----------------------------------------------ي لاعطي الرجل وغيره احب الي مته مخافة ان يكيه-	342	3224144065777073914	JK000298-ara1.ms1962	false	2490037298213245587	164	220	875	1137	1542	300	عن سعد بن ابي وقاص قال قسم رسول الل----ه صلي الله عليه وعلي اله وسلم قسما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن فقال او مس------------------------لم اقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا او مسلم ثم قال اني اعطي الخ وهذا الحديث رواه مسلم عن سعد بلفظ اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه مخافة ان يكبه	1962	5392953038306458296	193	335.5	151	290	66.55172729492188	34	AOCP2025021445-ara1	JK000298-ara1