id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP202502141237-per1.ms004	true	2515311115911170830	39	107	251	567	1423	301	الدين معرف----ته و كمال معرفته التصديق به و كمال التصديق به توحيده و كمال توحيده الا خلاص له و كمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف و شهادة كل موصوف ازه غير الصفة فمن وصف الله س-حانه فقد قرنه و من قرزه فقد ثناه ومن ثناه ففد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد-حده و من حده فقد عده ومن-قال فيم -----------	4	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms012	false	2275213705657237561	7	73	40	368	1507	299	الدين معرفة الله وهو قد يعرف بانه صانع النص وك------------------------مال توحيده الا-خلاص له و-كمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف و-شهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه و-من قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده و-من حده فقد عده ومن قال فيم __________	12	-2829311292540538776	262	435.0	207	357	73.38935852050781	49	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms019	true	-6876748723621834166	228	268	1098	1329	1485	302	لو ضربت خيشوم المو من بس-في هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو image filename0672NasirDinTusiAkhlaqMuhtashami_0129png صسنت الدنا عل---------ي المنافق علي ان يحبني ما اح-ني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي انه------------------------------ لا يبغضك مءمن ولا يح-ك منافق	19	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms427	false	-8159704056573085021	187	231	969	1186	1551	298	لو ضربت خيشوم المء-من بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صبب-------------------------------------------------------ت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله انه قال يا علي لا يبغضك مءمن ولا يحبك منافق	427	-2829311292540538776	164	282.0	129	273	60.07326126098633	29	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms032	true	-3023555025377428744	127	168	617	864	1464	301	واعمري ما-علي من قتال من خالف الحق وخابط الغي من ادكهان ولا ايهان image filename0672NasirDinTusiAkhlaqMuhtashami_0146png فاتقوا الله عادال--له وفروا الي الله من الله وامضوا في الذي نهجه لكم وقوموا بما عص-ه بكم فعلي ضامن لفلجكم اجلا -ان نم تمنخوه عاجلا	32	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms053	false	-6858832130614855417	8	48	41	237	1554	298	ولعمري ما علي من قتال من خالف الحق وخابط الغي من اد-هان ولا ايهان------------------------------------------------------- فاتقوا الله عباد الله وفروا الي الله من الله وامضوا في الذي نهجه لكم وقوموا بما عصبه بكم فعلي ضامن لفلجكم اجلا وان لم تمنحوه عاجلا	53	-2829311292540538776	184	331.0	146	252	73.01587677001953	30	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms080	true	-5671817898824948943	264	301	1262	1417	1417	301	الرزق رزقان رزق تطلبه و رزق بطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل يوم ما اتي فيه و ان تكن السنة من عمرك فان الله------ سيءتيك في كل غد حديد-	80	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms477	false	356195976515092449	138	173	715	871	1471	298	الرزق رزقان رزق تطلبه و-رزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل يوم ما---- فيه ف-ان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي سيءتيك في كل غد جديد	477	-2829311292540538776	146	260.0	113	162	90.12345886230469	32	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms081	true	-6306223912664365836	0	30	0	129	1374	301	ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن بغلب- عليه غالب ولن يبطيء عندك ما قد قدر	81	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms477	false	356195976515092449	173	203	871	999	1471	298	ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبط-ء عن-ك ما قد قدر	477	-2829311292540538776	126	236.0	96	130	96.92308044433594	27	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms123	true	-6087647590384775016	222	254	1116	1283	1549	302	ان الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ربه و كلما عظم قدر الشيء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر والحظ باتي من لا-ياتيه	123	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms462	false	-1394486008236552215	8	40	49	215	1568	298	ان الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه و-كلما عظم قدر الش-ء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر والحظ ياتي من لا ياتيه	462	-2829311292540538776	163	309.0	132	168	97.02381134033203	28	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms124	true	4528858931311569715	39	83	184	391	1498	301	اما بعد فان الدنيا مشغلة عن غيرها ولم يصب صاحبها منها شيءا الا فتحت له حرصا عليها و لهجا بها ولن -ستغني صاحبها ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نال فيها عما لم يبلغه منها ومن وراء ذلك فراق ما-جمع و نفض ما ابرم ولو-اعتبرت بما مصي حفظت مايقي -	124	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms379	false	-9089952247489180396	163	291	861	1535	1569	298	اما بعد فان الدنيا مشغلة عن غيرها ولم يصب صاحبها منها شيءا الا فتحت له حرصا عليها ول-هجا بها ولن يستغني صاحبها بما __________ الشرح التشويه بعد القتل او قبله بقطع الاطراف مثلا يذيعان بالمرء يشهرانه ويفضحانه ما قضي فواته هو دم عثمان والانتصار له ومعاوية يعلم انه لا يدركه لانقضاء الامر بموت عثمان رضي الله عنه اولءك الذين فتحوا الفتنة بطلب دم عثمان يريد بهم اصحاب الجمل وتاولوا علي الله اي تطاولوا علي احكامه بالتاويل فاكذبهم حكم بكذبهم يغتبط يفرح من جعل عاقبة عمله محمودة باحسان العمل او من وجد العاقبة حميدة وامكن الشيطان اي مكنه من زمامه ولم ينازعه لهجا اي ولوعا وشدة حرص النص نال فيها عما لم يبلغه منها ومن وراء ذلك فراق ما جمع ونق-ض ما ابرم ولو اعتبرت بما مضي حفظت ما بقي	379	-2829311292540538776	195	342.0	154	676	28.846153259277344	36	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms157	true	-1901743762059535235	113	160	603	819	1448	301	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان بعظمه في عبني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما-لا بجد ولا بكثر اذا وحد و كان اݣثر دهره صامتا فان قال بد القاءلين و نفع غليل الساءلين و كان ضعيفا مستضعفا فان حاء -----------	157	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms463	false	8415867465187747406	188	233	973	1198	1546	299	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد و-كان اكثر دهره صامتا فان قال بد القاءلين ونق-ع غليل الساءلين و-كان ضعيفا مستضعفا فان جاء __________	463	-2829311292540538776	204	372.0	160	228	89.47368621826172	38	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms157	true	-1901743762059535235	160	257	819	1261	1448	301	الحد فهو ليث غاد1 وصل واد و لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا بلوم احدا علي ما -جد العذر في مثله حتي س-مع اعتذاره وكان لا بشكو وحعا الا-عند برءه و كان نقول ما بفعل و كان ولا نهول ما لا-يفعل و كان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت 555 د 5سم و كان علي ان س-مع احرص منه علي ان بتكلم وكان اذا بدهه هو و ود امران بنظر ابهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهده الخلاءق فالزموها و تنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	157	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms464	false	3839374120185396997	21	107	107	523	1481	299	الجد فهو ليث غاب- وصل واد --لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه و-كان يفعل ما يقول------ ولا يقول ما لا يفعل و-كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت و-----------كان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه-------- امران -نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها و-تنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	464	-2829311292540538776	388	673.5	304	448	86.60713958740234	68	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms177	true	-8326407053619658223	221	256	1085	1259	1478	301	وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الا نبار ه فترجلوا له واشتدوا بين بدبه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به33 امراء نا فقال والله ما بنتفه بهدا امراها كم انكم -----------	177	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms425	false	4587379313089913029	212	242	1121	1293	1589	298	وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الا-نبار-- فترجلو- له واشتدوا بين يديه----- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به-- امراء-نا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم و-انكم __________	425	-2829311292540538776	151	248.5	122	185	81.62162017822266	26	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms202	true	-8613451413049086120	15	36	66	168	1450	302	تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله حمجمتك تد في الارض قدمك ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم -----------	202	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms036	false	3028156484743165320	141	162	711	824	1531	299	تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدمك ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم __________	36	-2829311292540538776	101	191.0	80	113	89.38053131103516	20	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed
AOCP202502141237-per1.ms208	true	5292989437366857380	177	271	866	1363	1525	302	بغلبني هواي ويقوديي جشعي image filename0672NasirDinTusiAkhlaqMuhtashami_0444png لي تخير الاطعمه ولعل بالححاز او باليمامة من لا-طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا1 وحولي بطون غرتي و اكباد حري فا -كون كما قال القاءل و حسبك داء ان تبيت س-طنة و حولك اكباد تحن الي القد 5 اقنع من نفسي بان بقال امير المءمنين ولا اشار كهم في مكاره الدهر اوا كون اسوة لهم في جشوبة2 العيش فما خلقت ليشغلني -كل الطيبات كا لبهيمة المر بوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلا فها و تلهوا عما يراد بها	208	-8584311261945106500	Shia001107Vols-ara1.completed.ms375	false	-3821367126934364893	67	150	347	781	1569	299	يغلبني هواي ويقودني جشعي ا------------------------------------------------------لي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا -وحولي بطون غرثي واك-باد حري او اكون كما قال القاءل و-حسبك داء ان تبيت ببطنة و-حولك اكباد تحن الي القد ا-اقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشار-كهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة- العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كا-لبهيمة المر-بوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلا-فها و-تلهو- عما يراد بها	375	-2829311292540538776	414	721.0	334	501	82.63472747802734	73	AOCP202502141237-per1	Shia001107Vols-ara1.completed