id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP202502141223-per1.ms010	false	8114544129297420860	196	300	1032	1559	1565	301	سورة النسا گفت ومن يهاجر في سبيل الله بجد في الارض مراغما كثيرا وسعة يعني ارض المدينة خاصه ودرسورة بني اسراءيل گفت وان كادواليستفزونك-------------------------------- من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا رض بعني ارض المدينة خاصه و در سورة العنكبوت گفت يا عبادالذين امنو ان ارضي واسعة يعني ارض المدينة خاصه ووجه چهارم ارض بمعني رمين مصر بود خاص چنانكه در سورة الاعراف گفت ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده يعني ارض مصر خاصه وهم درين سورة129 گفت قال عسي ربكم ان يهلك عدو كم ويستخلفكم في الارض يعني -----------------ارض مصر--خاصه ودرسورة يوسف ه5 -------گفت قال--- اجعلني علي خزاين الارض يعني خراج اهل مصرخاصه و در سورة ---------	10	-7981377929960554258	ShamAY0034085-ara1.ms010	true	-5271302378325622491	55	197	298	1020	1555	300	سورة النساء--- ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة يعني ارض المدينة الرابع الارض يعني مكة قوله تعالي في سورة الرعد او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها يعني ارض مكة مثلها في سورة الانبياء كقوله تعالي في سورة النساء قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض يعني ارض مكة الخامس الارض يعني مصر خاصة وذلك قوله تعالي في سورة يوسف قال اجعلني علي خزاءن الارض يعني ارض مصر كقوله تعالي في سورة القصص ونريد ان نمن علي ----------------------------------------------------------الذين استضعفوا في الارض مثلها في سورة-------------------------------------------------------------- الاعراف ----ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده يعني ارض مصر وكقوله تعالي فيها --------قال عسي ربكم ان يهلك عدو-كم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون يعني ارض مصر مثلها في سورة غافر او ان يظهر في -الارض الفساد ال---سادس الارض يعني ارض الاسلام خاصة قوله تعالي في سورة	10	-9056590024967991278	248	154.0	191	862	28.770301818847656	38	AOCP202502141223-per1	ShamAY0034085-ara1
AOCP202502141223-per1.ms006	false	4513603352465401444	62	191	324	1068	1644	301	بمعني ترسايان نسطوري و ماريعقوبي وملكايي باشد چنانكه در سورة مريم37 گفت فاختلف الاحزاب من بينهم يعني -فاختلف النسطورية والماريعقوبية والملكايية------------------------------------------------------- في الدين ----------------فقالت النسطورية عيسي ابن الله وقالت المار يعقوبية ان الله هو------------المسيح ابن مريم وقالت الملكايية ان الله ثالث ثلاثة فقالوا الله اله وعيسي اله ومريم اله و--------درسورة الزخرف65 كفت فاختلف الاحزاب من بينهم image filename0600IbnIbrahimTiflisiWujuhQuran_0052png و وجه سيم احزاب بمعني قوم نوح وقوم عاد و ثمود و قوم فرعون و قوم لوط و اصحاب ايكه بود بعني قوم شعيب چنانكه در سورة ص گفت كذيت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو-الا وتاد و ثمود وقومل-وط واصحابالا يكة-اولءكث الا حزاب ودرسورة المءمن30 گفت و قال الذي امن ياقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الا حزاب ي-------------------------------------------عني مثل عذاب الامم الخالية ووجه چهارم احزاب بمعني قبيله ابوسفيان	6	-7981377929960554258	ShamAY0034085-ara1.ms056	true	5012570439257697275	1	106	8	588	1581	300	------------------------------------------------------------------------------------------------يعني النصاري النسطورية وال---يعقوبية والملكانية قوله تعالي في سورة الزخرف فاختلف الاحزاب من بينهم يعني في الدين فتحزبوا في عيسي فقالت النسطورية عيسي ابن الله وقالت ال----يعقوبية ان الله هو ان الله هو المسيح ابن مريم وقالت الملكانية ان الله ثالث ثلاثة -قالوا ال----له وعيسي---- ومريم اله ونظيرها في سورة الزخرف------ الخامس الاحزاب يعني كفار ث------------------------------------------------------------------------------------وم عاد و-ثمود قوله تعالي في س-------------------------------------------------ورة ص كذب----ت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الا-وتاد وثم-ود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك- الاح-زاب وقال تعالي في سورة غافر ---------------------------------مثل يوم الا-حزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم يعني مثل عذاب الامم الخالية السادس ا--لاحزاب -يعني ابا -----سفيان	56	-9056590024967991278	355	409.0	293	882	40.24943161010742	39	AOCP202502141223-per1	ShamAY0034085-ara1
AOCP202502141223-per1.ms045	false	-3955009597877049600	90	171	500	881	1561	302	ال عمران گفت فلما احس عيسي منهم الكفر يعني راي و فهم منهم الكفر ودرس----------------------------------------------------------------------ورة مريم گفت هل تحس منهم من احد يعن------ي هل تري منهم من احد ودر-----------------------------------سورة الا نبيا گفت فلما احسو--ا باسنا بعني فلما راوا و وجه دوم حس بمعني واحبستن بود چنانكه در سورة يوسف گفت يايني اذ هوا فتحسسوا من يوسف و اخه يعني ت-حثوا من يوسف واخيه و وجه سيم حس بمعني ا--واز بود چنانكه درسورة الا نسا102 گفت لا يسمعون حسيسها يعني لا يسمعون	45	-7981377929960554258	ShamAY0034085-ara1.ms057	true	5093966845250401032	216	300	1171	1613	1613	300	ال عمران---- فلما احس عيسي منهم الكفر يعني راي------ منهم الكفر كقوله تعالي في الانبياء فلما احسوا باسنا يعني راوا عذابنا كقوله تعالي في سورة مريم ----هل تحس منهم من احد يقول تعالي هل تري منهم من احد الثاني الحس بمعني القتل قوله تعالي في سورة ال------ عمران اذ تحسونهم باذنه يعني تقتلونهم الثالث التحسس بمعني البحث قوله تعالي في س--ورة يوسف----------------- فتحسسوا من يوسف------ يعني ابحثوا عنه الرابع الحس والحسي---س بمعني الصوت قوله تعالي في سورة الانبيا------ء لا يسمعون حسيسها يعني لا يسمعون-	57	-9056590024967991278	227	235.0	176	497	45.67404556274414	31	AOCP202502141223-per1	ShamAY0034085-ara1
AOCP202502141223-per1.ms061	false	-2968284932494342673	177	292	910	1521	1563	302	نخستين---- دين بمعني --توحيد بود چنانكه خداي درسورة ال عمزان گفت ان الدين عند الله الاسلام بعني ان التوحيد عند الله الاسلام ودرسورة العنكبوت گفت واذا ر كوا في الفلك د عوا الله مخلصين له الدين يعني له التوحيد ودرسورة الزمر image filename0600IbnIbrahimTiflisiWujuhQuran_0144png دين گفت فاعتدالله مخلصا له الدين يعني له التوحيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازين معني درقر ان بسيارست و وجه دوم دين بمعني داوري كردن بود چنانكه درسور----------------ة النور گفت الزانية والزا ني فاجلد واكل واحد منهما ماءة جلدة و لا تاخذ كم بهما رافة في دين الله يعني في حكم الله الذي حكم علي الزاني و وجه سيم دين بمعني فرمان برداري بود چنانكه در سورة التوبه گفت و لا يدينون دين----------- الحق	61	-7981377929960554258	ShamAY0034085-ara1.ms081	true	7574443127299557658	108	242	593	1311	1603	300	----منها الدين -يعني التوحيد قوله تعالي في سور----ة ال عمران ا----ن الدين عند الله الاسلام يقول ان التوحيد عند الله الاسلام كقوله تعالي في سور------------------------------------------------------------------------ة الزمر فاعبد الله -------------------------------------------------------------مخلصا له الدين يقول--- التوحيد وكقوله تعالي في سورتي لقمان والروم ونحوه الثاني الدين يعني الحساب قوله تعالي في سورة المطففين الذين يكذبون بيوم الدين يعني بيوم الحساب وقال تعالي في سورة الصافات اءنا لمدينون يقول انا لمحاسبون كقوله تعالي في سورة الواقعة فلولا ان كنتم غير مدينين يعني غير محاسبين ونحوه الثالث الدين الحكم قوله تعالي في سورة يوسف ما كان لياخذ اخاه في------------------------------------ دين الملك يعني في حكم الملك وقضاءه وقوله تعالي في سورة النور و------------------------------------------------------لا تاخذ-كم بهما رافة في دين الله يعني في حكم الله تعا-------لي الرابع --------الدين -يعني الدين بعينه قوله تعالي في سور-ة التوبة هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق	81	-9056590024967991278	216	59.5	164	975	22.153846740722656	26	AOCP202502141223-per1	ShamAY0034085-ara1
AOCP202502141223-per1.ms115	false	-2668225570078803961	162	302	834	1571	1571	302	يونس گفت و لقد بوانا بني اسراييل مبوا صدق و رزقناهم من الطيبات بعني من المن والس--------------------------------------------------------لوي ووجه سيم طيبات بمعني طعام خوش و جامها نيكو و------------------------------ جماع بود ازحلال چنانكه درسورة-------------------------------------------------------------------------------- المايده گفت يا ايبها الذين امنوا لا-تحرموا طيبات ما احل الله لكم يعني الحلال من الطعام الطتب و اللباس الحسن و الجماع ودرسورة المءمنون گفت يا ايها image filename0600IbnIbrahimTiflisiWujuhQuran_0235png لرسل كالوا من الطسات بعني الحلال من الرزق وپيههاي او وخوسفند چنانكه در سورة النسا گفت من الذين هادوا حرننا عليهم طتنات احلت لهم يعني لحوم ---------كل ذي ظفر من الحيوانات و شحوم البقر و الغنم و تحريم ذ لك في سورة الا نعام و قد كان ذلك حراما عليهم في التورية فيعث محمد عليه السلام حتي يحل لهم الطييات ان امنوا به كما قال الله عزوجل في نغته في سورة الاعراف يامرهم بالمعروف و ينهاهم عن المنكر-	115	-7981377929960554258	ShamAY0034085-ara1.ms142	true	4699014854704069100	54	155	304	861	1663	300	يونس و-----لقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ور-زقناهم من الطيبات يعني--- المن والسلوي وقوله سبحانه في سورة الاعراف وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا -من طيبات ما رزقناكم الثالث الطيبات من الطعام واللباس والجماع نزلت في جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي بن ابي طالب وعثمان بن مظعون رضي الله عنهم قوله تعالي في سورة الماءد----ة يا اي-ها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم يعني---------- الطعام و-------اللباس و-------الجماع الرابع الطيبات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحوم والشحوم وكل ذي ظفر و-----------------------------------تحريم ذ-لك في سورة الا-نعام و-قد كان حلالا---------- في ----------------------------------------------------------------------التوراة وقال تعالي في سورة الاعراف يامرهم بالمعروف و-ينهاهم عن المنكر	142	-9056590024967991278	282	344.0	226	914	30.853391647338867	33	AOCP202502141223-per1	ShamAY0034085-ara1
AOCP202502141223-per1.ms139	false	-8882878921262133113	31	148	150	721	1479	302	في بمعني از بود چنانكه در سورة النحل گفت و يوم ن-عث في كل امة شهيدا يعني من كل امة شهيدا image filename0600IbnIbrahimTiflisiWujuhQuran_0274png حبيش تفليسي 231 هم الانساء و وجه پنجم في بمعني نزد بود چنانكه درسورة هود991 گفت قالاوا يا ------------------------------------------------شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول و انا لنر يك فينا ضعيفا يعني انريك عندنا ضعيفا و هم درين سورة گفت قالوا با صالح قد كنت في--------------------------------------------------------------نا مرجوا قبل هذا بعني قد كنت عند نا مرجوا قبل هذا ودرسورة الشعرا گفت ولبثت فينا من عمر ك سنين يعني و اثت عند نا من عمر ك سنين و وجه ششم فينا بمعنيما را بود چنانكه در اخرسورة العنكبوت كفت و الذين جاهدوا فيتا يعني عملوا لنا	139	-7981377929960554258	ShamAY0034085-ara1.ms174	true	2781805991631576817	207	284	1008	1383	1462	300	في بمعني من قوله تعالي في سورة النحل و-----يوم نبعث في كل امة شهيدا يعني من كل امة شهيدا السادس------------------------------------------------------------------------------------- في بمعني عند قوله تعالي في سورة الشعراء ولبث فينا من عمرك سنين يعني عندنا نظيرها في سورة هود خطابا لشعيب------------------------- انا لنرا-ك فينا ضعيفا يعني------ عندنا وقال تعالي في سورة هود ي--------ا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي عندنا السابع فينا اي لنا قوله تعالي في سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العنكبوت و-----الذين جاهدوا فينا يعني علموا لنا	174	-9056590024967991278	177	81.5	134	682	25.953079223632812	26	AOCP202502141223-per1	ShamAY0034085-ara1
AOCP202502141223-per1.ms188	false	-319730924329247552	107	144	518	683	1440	301	ان ذلك علي الله -سير يعني ان ذلك الكتاب الذي فيه العلم علي الله هين ودرس--------------------ورة الملاءكه گفت وما بعمر من معمر و لا ب-------------------------------------------------------------------------------------نقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير يعني ه-نا	188	-7981377929960554258	ShamAY0034085-ara1.ms241	true	3260425448406349291	170	228	884	1149	1540	300	ان ذلك علي الله يسير يعني ان ذلك الكتاب الذي فيه العلم علي الله هين حين كتبه وقال تعالي في سورة الحديد ما اصاب------- من مصيبة الي قوله تعالي ان ذلك علي الله يسير يعني هينا ليس بشديد عليه وقال تعالي في سورة فاطر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير يعني هينا	241	-9056590024967991278	134	222.5	102	272	49.264705657958984	26	AOCP202502141223-per1	ShamAY0034085-ara1