id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP202502141182Vols-per1.ms184	false	-8145215906640503725	122	237	628	1204	1561	304	الحديث ا نه ليغان علي قلبي فاستغفرا-لله في اليوم والليلة ماءة مرة لع------------------------------ين لغة في الغيم وغان علي قلبي كذا اي غطاه و----------------معني الحديث اي يتغشي قلبي ما يلبسه ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قلب البني------------------- اتم القلوب صفاء واكثرها ضياء- واعرفها عرفانا وكان------------------- مبينا------- لشر ايع الله و تاسيس السنة ميسراپغير معسر لم يكلن له بد من النزول الي الرخص و الالتفات الي حظوظ النفس------------------------------------- فكانه اذا تعاطي شيءا من ذلك اسر عت كدورة ال---ي القلب لكمال رقته وفرط نورانيته فا ن الشيء كلمتا كان اصفي كانت الكدورة عليه ابين واهدي وكان النبي ص -----------اذا احس بشيء من ذلك عده علي الءنفس ذنبا فا ستغفر منه و الغء---------------------------------------------نة الاشجار الملتفة بلا ماء فاذا كان بماء فهي الغيضة	184	9198768853911613186	Shia003961Vols-ara1.ms1242	true	5250415677780690774	76	281	374	1393	1493	300	الخبر ا--نه ليغان علي قلبي فاستغفر الله في اليوم والليلة ماءة مرة قال البيضاوي في شرح المصابيح الغين لغة في الغيم وغان علي قلبي كذا اي غطاه قال ابو عبيدة في معني الحديث اي يتغشي قلبي ما يلبسه وقد بلغنا عن الاصمعي انه سءل عن هذا الحديث فقال للساءل عن قلب من يروي هذا فقال عن قلب النبي صلي الله عليه واله فقال لو كان عن غير النبي صلي الله عليه واله لكنت افسره لك قال القاضي ولله در الاصمعي في انتهاجه منهج الادب الي ان قال نحن بالنور المقتبس من مشكاتهم نذهب ونقول لما كان قلب النبي صلي الله عليه واله اتم القلوب صفاء واكثرها ضياءا واعرفها عرفانا وكان صلي الله عليه واله مبينا مع ذلك لشر-اءع الملة وتاسيس السنة ميسرا غير معسر لم يك-ن له بد من النزول الي الرخص و-الالتفات الي حظوظ النفس مع ما كان متمتعا به من احكام البشرية فكانه اذا تعاطي شيءا من ذلك اسرع-- كدورة ما الي القلب لكمال رقته وفرط نورانيته فا-ن الش-ء كلم-ا كان اصفي كانت الكدورة عليه ابين واهدي وكان صلي الله عليه واله اذا احس بش-ء من ذلك عده علي ال-نفس ذنبا فاست-غفر منه انتهي وقد تقدم مزيد كلام في هذا المقام في بكا والغينة الاشجار الملتفة بلا ماء فاذا كان بماء فهي --غيضة	1242	-2309771382633216698	521	855.5	419	1034	50.38684844970703	85	AOCP202502141182Vols-per1	Shia003961Vols-ara1
AOCP202502141182Vols-per1.ms237	false	-348292292888105980	172	236	953	1300	1688	306	الاثير الكاهن---------- الذي يتعاطي الحبر عن الاتاننات في مستقبل الزمان و يد عي معرفة الاسرار وقد -كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها ب--كلام من يساله او-فعله او-حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشيء المسروق ومكان الضالة	237	9198768853911613186	Shia003961Vols-ara1.ms1466	true	-6952764181161544745	86	152	411	762	1567	300	-------الكاهن الكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاي-نات في مستقبل الزمان و-يد-عي معرفة الاسرار قيل وكان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الش-ء المسروق ومكان الضالة	1466	-2309771382633216698	328	607.5	267	362	90.60773468017578	56	AOCP202502141182Vols-per1	Shia003961Vols-ara1
AOCP202502141182Vols-per1.ms163	false	-8218164647514018972	122	172	602	852	1616	306	في الجسد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه وله في كل عضو اسم فهو في العنق الودج والءريد ايضا وفي الظهر النياط وهو عرق ممتد فيه والابهر وهو عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به والوتين في البطن والنسا في الفحذ والابجل في الرجل والا كحل في اليد والصافن في الساق	163	9198768853911613186	Shia003961Vols-ara1.ms1757	true	-4203621972195669211	240	289	1274	1523	1576	300	في الجسد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه وله في كل عضو اسم فهو في العنق الودج والوريد ايضا وفي الظهر النياط وهو عرق ممتد فيه والابهر وهو عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به والوتين في البطن والنسا في الفخذ والابجل في الرجل والا-كحل في اليد والصافن في الساق	1757	-2309771382633216698	247	487.0	198	250	98.80000305175781	46	AOCP202502141182Vols-per1	Shia003961Vols-ara1