id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP202502141169Vols-per1.ms1784	false	4828131656111923060	39	225	177	1116	1454	302	ان يحرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي خواهد كه بيرون كند شما را از اين زمين شما به حادوي او حه فرماييد يعني حه گوييد با وي حه كنيم قالوا ارجه واخاه--------------------------- وابعث في المداءن حاشرين گفتند بازدار او را وبرادر او را و بفرست در شهرهاي مصر انگيزندگان كه حادوان انكيزند ياتوك بكل سحار-عليم تا به تو ارند هر جادوي دانا وگر سحار خواني مبالغت------------------- ساحر بود image filename0484AbuBakrSurabadiTafsir_V03_0236png فجمع السحرة لميقات يوم معلوم فراهم اوردند جاودان مر هنگام روزي دانسته را و-------------قيل للناس هل انتم مجتمعون و گفتند مردمان را هيچ هستيد شما فراهم ايندگان لعلنا --------------------------------------------------------------------------------------------------نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين تا مكر ما پس روي كنيم حادوان را گر باشند ايشان غلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كننده بر موسي و بر خداي موسي يعني بياييد تا انبوهي كنيم به غلبه مگر حادوان ما از موسي و خداي موسي به ايند فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين چون امدند حادوان فرعون گفتند فرعون را اي ما را مزدي بود گرما باشيم به ايند گان و غلبه كنند گان بر موسي وخداي موسي قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1784	6062759097224703855	Tafsir01006-ara1.ms1063	true	3076172416977829671	0	173	0	942	1612	300	ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم وتنفيرهم عن موسي واظهار الاستشعار عن ظهوره واستيلاءه علي ملكه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه اي اخر امرهما وقيل احبسهما وابعث في المداءن ح-شرين شرطا يحشرون السحرة---------------------------------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن وامالها ابن عامر وابو عمرو والكساءي وقرء بكل ساحر-------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميق-ت يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة وقيل للناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه كقول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عون بن مخراق اي ابعث احدهما الينا سريعا لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغ-لبين لعلنا نتبعهم في دينهم ----------------------ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصل ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغ-لبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1063	-5409457870039385840	303	117.0	240	1407	21.535181045532227	45	AOCP202502141169Vols-per1	Tafsir01006-ara1
AOCP202502141169Vols-per1.ms2087	false	-4114626589878919785	161	193	813	987	1533	302	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا امروز پادشاهي ندارد يعني سود نداردبعضي از شما بعضي را منفعتي و نه بازداشت گزندي ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار-التي كنتم بها تكذبون	2087	6062759097224703855	Tafsir01006-ara1.ms1197	true	779195070514053488	132	162	769	920	1648	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده------------------------ ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون	1197	-5409457870039385840	105	154.0	84	175	60.0	19	AOCP202502141169Vols-per1	Tafsir01006-ara1
AOCP202502141169Vols-per1.ms2304	false	7743982338069432617	85	232	449	1092	1440	302	الا ان الظالمين في عذاب مقيم بدان كه ستمكاران در عذاب دايم باشند وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ونبود ايشان را هيچ دوستاني كه ياري كنند ايشان را و بازدارند عذاب خداي از ايشان به دون خداي ومن يضلل الله فما له من سبيل وهر كه راه ننمايد او را خداي در اين جهان به حق وححت و در ان جهان راه حنت نباشد او را هيچ راه به نحات استجيبوا لربكم پاسخ كنيد خداي شما را به فرمان برداري بطوع من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله پيش از انكه بيايد روزي كه نبود ان را بازگردانيدني از خداي و ان روز قيامت است گفته اند در اين مقدم و مءخر است اي من قبل ان ياتي---- من الله يوم لا مرد له ما لكم من هلجا---- يومءذ نباشد شما را هيچ پناهگاهي ان روز وما لكم من نكير	2304	6062759097224703855	Tafsir01006-ara1.ms1324	true	2525515343210229277	209	289	1104	1447	1511	300	الا ان الظ-لمين في عذاب مقيم تمام كلامهم او تصديق من الله لهم ---وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة--------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم -------------------------------------------من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعدما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي------------------------------------------------------ اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رد--ه ما لكم من ملجا مفر يومءذ ---------------------------------وما لكم من نكير	1324	-5409457870039385840	233	293.0	173	651	35.79109191894531	44	AOCP202502141169Vols-per1	Tafsir01006-ara1
AOCP202502141169Vols-per1.ms2308	false	-2942835384974918700	197	282	932	1345	1437	302	ان كنتم قوما مسرفين اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بگردانيم از شما پند را بگردانيدني بدانكه شما گروهي گزاف كارانيد اين ذكر گفته اند پند است و گفته اند كه اين ذكر عذاب است اي ما بگردانيم از شما پند و عذاب بعد ما كه شما گروهي گزاف كارانيد وكم ارسلنا من نبي في الا ولين وچندا پيغامبرا كه ما بفرستاديم در پيشينان وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهز-ون ونيامد بديشان هيچ پيغمبر كه نبودندي ايشان كه به وي استخفاف مي كردند فاهلكنا اشد منهم بظشا	2308	6062759097224703855	Tafsir01006-ara1.ms1327	true	6607273197868943016	190	253	968	1303	1554	300	ان كنتم قوما مسرفين اي لان كنتم وهو في الحقيقة علة مقتضية لترك الاعراض عنهم وقرا نافع وحمزة والكساءي ان بالكسر علي ان الجملة شرطية مخرجة للمحقق مخرج المشكوك استجهالا لهم وما قبلها دليل الجزاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الا-ولي------------------------------------------ن وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه---------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا	1327	-5409457870039385840	118	-5.5	92	582	20.274913787841797	20	AOCP202502141169Vols-per1	Tafsir01006-ara1
AOCP202502141169Vols-per1.ms2378	false	2494194596191263369	40	166	220	867	1514	302	اطيعوا الله في الحلال والحرام واطيعوا الرسول في بيان الاحكام ولا تبطلوا اغمالكم و ضايع مكنيد كارهاي شما را---------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار بدرستي كه ان كسان كه نگرويدند و بگردانيدند از راه خداي پس بمردند و ايشان نا گرويد گان فلن يغفر الله لهم نيامرزد خداي ايشان را ف---------------------------------------------------------------------------------------------لا تهن-----------وا وتدغوا الي السلم وسستي مكنيد وباز مخوانيد ايشان را يعني كافران حربي را با اشتي------------------------------------------------------ وانتم الاعلون وشما خواهيد بود برترينان و به ايند گان والله معكم وخداي با شما است به عون ونصرت وعلم ورءيت ولن يتركم اعمالكم اي ولن ينقصكم اعمالكم وبنكاهند هيچيز از كردار شما يعني رنج شما ضايع نكند اگر دردين خداي صلابت كنيد وبا دشمنان او حرب كنيد----------------------------------------------------- انما الحيوة الدنيا لعب ولهو	2378	6062759097224703855	Tafsir01006-ara1.ms1370	true	6978007073899636161	53	188	293	995	1632	300	اطيعوا الله------------------ واطيعوا الرسول و----------------لا تبطلوا اعم-لكم بما ابطل به هءلاء كالكفر والنفاق والعجب والرياء والمن والاذي ونحوها وليس فيه دليل علي احباط الطاعات بالكباءر ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار-------------------------------------------------------------------------------------- فلن يغفر الله لهم عام في كل من مات علي كفره وان صح نزوله في اصحاب القليب ويدل بمفهومه علي انه قد يغفر لمن لم يمت علي كفره ساءر ذنوبه فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خورا وتذللا ويجوز نصبه باضمار ان وقرء ولا تدعوا من ادعي بمعني دعا وقري ابو بكر وحمزة بكسر السين وانتم الاعلون الاغلبون------------------------------ والله معكم ناصركم و----------------------------------لن يتركم اعم-لكم--- ولن ي--ضيع اعمالكم من وترت الرجل اذا قتلت متعلقا به من قريب----------------------------------------------- او حميم فافردته منه من الوتر شبه به تعطيل ثواب العمل وافراده منه انما الحيوة الدنيا لعب ولهو	1370	-5409457870039385840	239	224.0	187	940	25.4255313873291	33	AOCP202502141169Vols-per1	Tafsir01006-ara1
AOCP202502141169Vols-per1.ms2643	false	-7617687387136963251	18	100	100	511	1419	304	ترهقهم ذلة مي درايد بر ايشان خواري و نژندي ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون ان است ان روز كه بودند ايشان را وعيد مي كردند image filename0484AbuBakrSurabadiTafsir_V04_0521png در خبراست از مصطفي عليه السلام كه وي گفت هر كه س---------------------------------------------------ورة نوح برخواند او را به عدد هر كه نوح را تصديق كرد نيكي بنويسند بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه بدرستي كه ما بفرستاديم نوح را به گروه او ان انذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	2643	6062759097224703855	Tafsir01006-ara1.ms1499	true	1064891291700371127	214	296	1128	1533	1555	300	ترهقهم ذلة مر تفسيره---------------------- ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا عن النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم من قرا سورة سال ساءل اعطاه الله ثواب الذين هم لامنتهم وعهدهم رعون 71 سورة نوح 7119 مكية وايها تسع او ثمان وعشرون اية------------------ بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه -----------------------------------------ان انذر اي بان اي بالانذار او بان قلنا له انذر ويجوز ان تكون مفسرة لتضمن الارسال معني القول وقرء بغير ان علي ارادة القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1499	-5409457870039385840	155	174.0	119	575	26.95652198791504	26	AOCP202502141169Vols-per1	Tafsir01006-ara1
AOCP202502141169Vols-per1.ms2648	false	-5312399267175017217	52	89	245	416	1463	302	نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظا-------ما ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحما و گفته اند اطوارا اي اصنافا بيافريد شما را گروه گروه وضيع و شريف غني وفقير ضعيف وقوي حسن وقبيح الم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا	2648	6062759097224703855	Tafsir01006-ara1.ms1501	true	3982020727519921284	131	178	733	964	1644	300	نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ولحوما ثم انشاهم خلقا اخر فانه يدل علي انه يمكن ان يعيدهم تارة اخري فيعظمهم بالثواب وعلي انه تعالي عظيم القدرة تام الحكمة ثم اتبع ذلك ما يءيده من ايات الافاق فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا	1501	-5409457870039385840	71	4.5	55	331	21.450151443481445	15	AOCP202502141169Vols-per1	Tafsir01006-ara1