id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP202411031215-ara1.ms03	true	419073672606753966	239	285	1332	1564	1634	300	علي العفو عن المساوي حكي عن سل-مان بن داود عليهما الصلاة والسلام انه قال اعطيت ما اعطي الناس وما-لم يع-طوا و علبت ما علم الناس و مالم يعلموا فلم اعط شيءا افضل من الحق في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر وخشية الله في السر والعلانية	3	-8876424450219616161	EScr202304041409-ara1.ms34	false	3648537965844408764	167	209	871	1079	1651	306	علي الكلام مرارا---- حكي عن سليمان بن داود---------------------- انه قال اعطيت ما اعطي الناس وما لم ايغطوا وعلمث- ما علم التاس وما لم يعلموا فلم اعط شيءا افضل من الحق في الرضي والغضب والقصد في الغني والفقر وخشية الله في السر والعلانية	34	8588323051714783911	185	323.5	146	235	78.72340393066406	33	AOCP202411031215-ara1	EScr202304041409-ara1
AOCP202411031215-ara1.ms04	true	1181714506055193240	11	75	64	417	1627	300	المحسن والمسء وقد قيل اخبت الناس المساوي بين المحاسن والمساوي فاجتذب بافعالك ما-ناسبها وقابل ممجازاتك ما-اوجبها واجعل جزاءالافعال بحسبها من احسان واساءة يستوجب بهما ثواب وعقاب فان لميلك و رضاك حكما سواء ان وصلت عليه خرجت ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجازاة الي التبر ع بالصلة وانت في تبرعك مخير وفي بجازاتك مضطر وقد --------------------------------قال الحسن البصري المءمن لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم في من يحب	4	-8876424450219616161	EScr202304041409-ara1.ms34	false	3648537965844408764	207	274	1064	1508	1651	306	ال--سر والعلانية اخبث----- الناس المساوي بين المحاسن والمساوي -اجتذب بافعالك ما ناسبها وقابل بمجازاتك ما اوجبها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_16png قبولها لانها في مذاق متبع الهوي امر من تجرع المريض الدوا لكن السعيد تانيه انعنايه عدوا والسحروع مغمور في بعتور الا هوا شعر ان المقادير اذا ساعدث السحقتي السعاجسز بسالسحازم image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_160png وقال الحسن البصري المءمن لا يحيف علي من يبغض ولا ياءم قي-من احب	34	8588323051714783911	159	76.5	128	563	28.24156379699707	17	AOCP202411031215-ara1	EScr202304041409-ara1
AOCP202411031215-ara1.ms41	true	-5339370838576945	0	279	0	1474	1598	300	ضيع كل امر ومن جهل قدره جهل كل قدر و لا تستكفين عاجزا فيضيعالعمل و لا شرها فيضرك باحتجانه وقد قيل ليعد من البهاءم من لم تكن غايته من الدنيا الا نفسه ولا تعني بمن لا يحافظ علي المروءة فقل ما تجد فيه خيرا لزهده في صيانة نفسه وميله image filenameimage00064jpg الي خمول القدر وبعيد ممن اسقط حق نفسه ان يقوم بحق غيره وصعب علي من الف اسقاط التكلف ان يحول عنه وقدقيل في حكم الهند ذو-المروءة برتفع بها وتاركها يهبط والارتقاء صعب والانحطاط هين كالحجر الثقيل الذي رفعه عسير وحطه ------------------------------------------------------------------------------------------------يسير وقال بعض البلغاء احسن رعاية ذوي الحرمات واقبل علي اهل المروءات فان رعاية ذوي الحرمة تدل علي كرم الشيمة والاقبال علي ذوي المروءة يعرب عن شرف- الهمة اختبر احوال من استكفيته لتعلم ججزه من كفايته واحسانه من اساءته فتعمل بما علبت من اقرار الكافي وصرف العاجز وحمد المحسن وذم المسء وقد قيل من استكفي الكفاة كفي العداة فان التبست عليك امورهم او هنت الكافي وسلطت العاجز واضعت المحسن واغريت المسء ولاءن يكون العمل غاءبا فينصرف اليه فكرك او لي من ان يباشره عاجز او خاءن فيقبح بهما اثرك فاحذر العاجز فانه مضيع وتوق الخاءن فانه يكدح لنفسه وقال الشاعر اذا انت حملت الخءونامانة فانك قد اسندتها شر مسند اقتصر من الاعوان بحسب حاجتك اليهم ولا تستكثر منهم لتتكثر بهم فلن يخلو الاستكثار من تنافر يقع به الخلل او-ارتفاق يتشا كل به العمل وليكن اعوانك وفق عملك فانه انظم للشمل و اجمع للعمل وابلغ للاجتهاد وابعث علي النصح انشدت لابن الرومي عدو ك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان-- الداء اكثر ما تر---ا يكون من الطعام او الشراب فدع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليل مستطاب ف-ما اللجج الملاح بمرويات وتلق- الري في النطف- العذاب	41	-8876424450219616161	EScr202304041409-ara1.ms93	false	6487255894147521008	56	183	317	998	1656	304	ضيع كل امر ومن جهل قدره جهل كل وفي حگ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الهند ذو المروءة يرتفع بها وتاريها يهبط والارتقاء صعب والانحطاظ هين كالحجر الثقيل فان- رفعه عسير وحطه يسير شعر بقدر الصعود يكون الهبوط فاياك والسرتسب السعالسيه وكن في مكان اذا ما سقطت تقوم ورجلاكك في عافيها------------- احمل رعاية ذوي الحرمات واقبل علي اهل المروءات ف---رعاية ذوي الحرمة من----- كرم الشيمة والاقبال علي ذوي المروءة م-----ن شرفي الهمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتصر من الاخوان علي قدر الحاجة ولا تك----ثر منهم لتتكثر بهم فلن يخلو الاستكثار من تنافر يقع به الخلل او ارتفاق يضيق ب---ه العمل شعر عدءل------------------------------------------------------------------------------------------------- من صديقك مستفاد فلا تستكشرن من الصحاب فسادن الداء اكثر-ما تسراها يكون من الطعام او الشراب ودغ عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليل مستطاب2 وما اللجج الملاح بمرويات وتلقي الري في النطفي المذاب	93	8588323051714783911	510	862.5	409	1581	32.25806427001953	77	AOCP202411031215-ara1	EScr202304041409-ara1
AOCP202411031215-ara1.ms43	true	5746047009895706096	15	167	70	875	1585	300	من القلوب مودتها ومن النفوس مساعدتها فقد روي عن الني صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا وحدة او حش من العجب وقيل الحكيم الروم من اضيق الناس طريقا و اقلهم صديقا قال من عاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرف من الشرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كن شكورا في الن---عمة صبورا في الشدة لا تبطرك السراء ولا تدهشك الضراء لتتكافا احوالك وتعتدل خصالك فتسلم من طيش النظر وسكرة البطر فانها تنجلي عن ندم او ضرر فقد قال بعض الحكماء العاقل لايستقبل النعمة ببطر ولا يودعها بجزع و قيل في منثور الحكم اشتغل بشكر النعمة عن البطر بها وقيل في امثال- الهند العاقل لا-يبطر يمنزلة اصلبها ولا شرف--------------- كالجبل الذي لا يتزلزل و ان اشتدت الريح والسخيف تبطرد ادني منزلة كالحشيش الذي يحركه ا-دني ريح استد-م مودة وليك ب--الاحسان اليه واستسل سخيمة عدوك بعد الاحتراز منه وداهن من لم يجاهرك ب--عداوته ويقاتلك بمثله فيطفي ثاءرة عداو ته ويتواطا لك تمجاملته قيل لبعض الحكماء ما الحزم قال مداجاة الاعداء ومءاخاة الا	43	-8876424450219616161	EScr202304041409-ara1.ms94	false	5922171253507389615	1	165	5	929	1671	304	من القلوب مودتها ومن النفوس مساعدتها قيل -------------------------------------------------------------------------لحكيم الروم من اضيق الناس طريقا و-اقلهم صديقا قال من عاشر الناس بعبوس وجهه واستطال عليهم بنفسه image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_97png وقال اخر التواضغ في الشرف اشرف من الشرف شعر ولا تقطع اخا لك عند دنب فان السذنب يغفره الكريم ولا تعجل علي احه بظلم فيان السظلم مرقعه وخسيم ولا تسعشف عليه وكن رفيقا فيقذ بالرفق تلستثام الشلوم ولا تفحءر ولو ملثت غيظا علي احي فان الفحش لوم وخير الوصل ما داومت فيه وشر الوصل وصل لا يسدوم كن شكورا علي10 النعمة صبورا في الشدة لا تيطرك السراء ولا يدهشك الضراء لتتكافا احوالك وتعتدل خصالك فتسلم من طيش النظر وسكرة البطر فانها تنجلي عن ندم او فصرر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امثالي الهند العاقل لا يبطر بمنزلة اصابها ولا ينزعج لنعمة يودعها كالجبل الذي لا يتزحزح و-ان اشتد- الريح والسخيف تبطره ادني منزلة كالحشيش الذي يحركها ادني ريح استدعم مودة الصديق بالاحسان -----واستسل سخيمة عدوك3 ب--الاحتراز---- وداهن من لم يجاهرك بالعداوة ق-------------------------------------------------------يل لبعض الحكماء ما الحزم قال مداجاة الاعداء ومءاخاة ----	94	8588323051714783911	503	841.5	412	1189	42.30445861816406	76	AOCP202411031215-ara1	EScr202304041409-ara1
AOCP202411031215-ara1.ms46	true	-9188477646301936338	146	226	731	1111	1510	300	نفسك بما فيها فانك اعلم بمحاسنها ومساويها وقد قيلفما انزل الله تعالي من الكتب السالفة عجبت لمن قيل فيه الخير وليس فيه كيف يفرح و عجبت لمن قيل فيه الشر وهو فيه كيف يغضب و قالبعض الحكماء من مدحك بما ليس فيك فحقيق ان يذمك بما ليس فيك و قال بعض البلغاء من اظهر شكرك فما لم تات اليه فاحذره ان يكفر نعمتك فما اسديت اليه ففوض مدحك الي افعالك فانها تمدحك بصدق ان احسنت و تذمك بحق ان اسات	46	-8876424450219616161	EScr202304041409-ara1.ms94	false	5922171253507389615	223	271	1264	1502	1671	304	نفسك بما فيها فانت اعلم پمحاس-ها ومساوءها وقيل في-ما انزل الله تعالي من الكتب السالفة عجبث لمن قيل فيه الخير وليس فيه كي- يفرح و-عجبث لمن قيل فيه الشر وهو فيه كيف بغضب و-قال حكيم فء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض مدحك الي افعالك فانها تمدحك بصدق ان احسنت و-تذمك بحق ان اسات	94	8588323051714783911	219	379.0	174	380	57.6315803527832	39	AOCP202411031215-ara1	EScr202304041409-ara1