id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240816820-ara1.ms51	false	6393346114606979433	96	186	651	1237	2009	302	ثم لا-تعود-بعد-التوبة عند-اءمتنا-خلافا-للشافي رحمه الله ومنشا-الخلاف--------------- الاختلاف في حمل المطلق علي المقبد-فالشافي رحمه الله حمل قوله تعالي ومن يكفر بالايمان فقد-حبط عمله علي قوله تعالي ومن برتدد-منكم عن دينه الاية فاشترط في الاحباط الموت علي الكفر وامااثامتنا فلم يحملوا-بل عملوا بكل-هماو--------------لم يشترطوا-فيه الموت عليه--- فعلي قولهم لا-فرق بين من اسلم ابتداء وبين من صدر-منه الكفر-ثم تاب في عدم الخير-بل اشد-منه لانه يسيب الاسلام بخلص من جميع الاثام بخلاف من صدر-منه الكفر-فان معاصيه لا-تذهب بكفره حتي يجب عليه بعد image filename0944CabdRahimShaykhZadahpdf_page_61png التوبة قضاء ما-فات في اسلامه من الفيراءض والواجيات	51	2600321018103512625	JK011730-ara1.ms1199	true	7465398050002380227	142	251	755	1317	1559	300	ثم لا يعود بعد التوبة عند اءمتنا خلافا للشافعي--------- ومنشا الخلاف في هذه المسالة الاختلاف في حمل المطلق علي المقيد فالشافعي ---------حمل قوله تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله علي قوله------ ومن يرتدد منكم عن دينه الاية فاشترط في الاحباط الموت علي الكفر واما اءمتنا فلم يحملوا بل عملوا بكليهما لامكان العمل فلم يشترطوا فيه الموت المذكور فعلي قولهم لا فرق بين من اسلم ابتداء وبين من صدر منه الكفر ثم تاب في عدم الخير بل اشد منه لانه بسبب الاسلام تخلص عن جميع الاثار بخلاف من صدر منه الكفر فان معاصيه لا تذهب بكفره حتي يجب عليه بعد الت-----------------------------------------------------وبة قضاء ما فات في اسلامه من الف-راءض والواجبات	1199	2189379998881692651	484	771.0	404	640	75.625	86	AOCP20240816820-ara1	JK011730-ara1