id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240816820-ara1.ms11	false	-6338352228443949343	250	302	1667	1961	1961	302	كلاما محازا لدلالته ع-لي ماهوك--لام حقيقي حتي صرحوا-بان الا لفاظ حادتة علي مذهيه ايضا لكنها-ليست كلامه تعالي حقيقة وهذا الذي فهموه من كلام الشيخ له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار-من انكر كلامية ما-بين دفتي المصاحف مع انه علم من الدين ضرورة كونه كلام الله تعالي حقيقة وعدم كون المعارضة والتحدي بكلام الله-	11	2600321018103512625	JK000923-ara1.ms24	true	4393980422304036277	0	55	0	288	1603	300	كلاما مجازا لدلالتها علي ما هو كلام حقيقي حتي صرحوا بان الا-لفاظ حادثة علي مذهبه ايضا لكنها ليست كلامه حقي------قة وهذا الذي فهموه من كلام الشيخ له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار من انكر كلامية ما بين دفتي المص-حف مع انه علم من الدين ضرورة كونه كلام الله حقي------قة وعدم كون المعارضة والتحدي بكلام الله	24	-9110698976055553177	266	486.0	219	302	88.0794677734375	44	AOCP20240816820-ara1	JK000923-ara1
AOCP20240816820-ara1.ms12	false	8491638020741350466	0	115	0	779	1963	302	تعالي الحقيقي و-عدم كون المقرء--المحفوظ كلام الله تعالي حقيقة الي غير-ذلك فوحب ج-------------------------------------------مل كلام الشيخ علي انه اراديه- المعني الثاني فيكون الكلام النفسي عنده امرا-شاملا-للفظ والمعني جميعا قاءما-بذات الله تعالي وهو-مكتوب في المصاحف مقر-ء بالالسن مخفوظ في الصدور وهو-غير-الكتاية والقراءة والحفظ-الحادتة وما-يقال من ان الحروف والالفاظ مرتبة متعاقيه فحوايه ان ذلك الترتبب انمابوجدفي التلفظ يس-ب عدم مساعدة الالة -------------والادلة الدالة-علي الحدوث يجب حملها علي حدوته دون حدوث الملفوظ جمعا-بين الادلة وهذا الذي ذكرناه وان كان مخالفا-لما-عليه متاخر واصحابنا-الا-انه بعد-التامل بعرف حقي-ته تم كلامه وفي شرح image filename0944CabdRahimShaykhZadahpdf_page_18png المواقف الشريفي وهذا المحمل لكلام الشيخ ---مما اختاره محمد-الشهرستاني في كتابه اا-سمي بنهاية الاقدام ولاشي-هة في انه اقرب الي الاحكام الظاهرة المنسوبة الي قواعد الملة انتهي	12	2600321018103512625	JK000923-ara1.ms24	true	4393980422304036277	55	192	288	1059	1603	300	تعالي الحقيقي وكعدم كون المقروء المحفوظ كلامه ----------حقيقة الي غير ذلك مما لا يخفي علي المتفطن في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد به المعني الثاني فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات----ه تعالي وهو مكتوب في المصاحف مقروء بالالسن محفوظ في الصدور وهو غير الكتابة والقراءة والحفظ الحادثة وما يقال من ان الحروف والالفاظ مرتبة متعاقبة فجوابه ان ذلك الترت-ب انما هو في التلفظ بسبب عدم مساعدة الالة فالتلفظ حادث والادلة الدالة علي الحدوث يجب حملها علي حدوثه دون حدوث الملفوظ جمعا بين الادلة وهذا الذي ذكرناه وان كان مخالفا لما عليه متاخرو اصحابنا الا انه بعد التامل تعرف حقيقته تم كل-----------------------------------------------------------------------------امه وهذا ال-حمل لكلام الشيخ هو مما اختاره محمد الشهرستاني في كتابه المسمي بنهاية الاقدام ولا شبهة في انه اقرب الي الاحكام الظاهرة المنسوبة الي قواعد الملة انتهي	24	-9110698976055553177	653	1110.0	552	864	75.57870483398438	101	AOCP20240816820-ara1	JK000923-ara1