id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240816820-ara1.ms11	false	-6338352228443949343	213	284	1433	1864	1961	302	المواقف ان للمصنف مقال--------------ة مفردة------- ومحصولها ----------------------ان لفظ المعني بطلق تارة علي مدلول اللفظ واخري علي الامر-القاءم بالغير والشيخ الاشعري لماقال الكلام هوالم--------عني النفسي فهم الاصحاب منه ان مراده مدلول اللفظ وحده وهو-القاءم عنده واماالعبارات فانما تسمي كلاما محازا لدلالته علي ماهوك--لام حقيقي حتي صرحوا-بان الا لفاظ----- حادتة علي مذهيه ايضا لكنها-ليست كلامه تعالي حقيقة وهذا الذي فهموه من كلام الشيخ له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار-من انكر كلامية ما-بين دفتي	11	2600321018103512625	JK000906-ara1.ms00019	true	-2091816161508234468	209	300	1149	1629	1629	300	المواقف غير واضحة في المقصود وله مقاة مفردة في ذلك ومحصولها كما قال السيد قدس سره ان لفظ المعني يطلق تارة علي مدلول اللفظ واخري علي الامر القاءم بالغير فالشيخ لما قا-------ل الكلام النفسي هو المعني النفسي فهم الاصحاب منه ان مراده مدلول اللفظ وحده وهو القديم عنده واما البعرات فانما تسمي كلاما مجازا لدلالته علي ما هو كلام حقيقي حتي صرحوا بان الا-لفاظ خاصة حادثة علي مذهبه ايضا لكنها ليست كلامه ------حقيقة وهذا الذي فهموه من كلام الشيخ له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار من انكر كلامية ما بين دفتي-	19	-578158170901559387	379	644.5	313	495	76.56565856933594	60	AOCP20240816820-ara1	JK000906-ara1