id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240816820-ara1.ms11	false	-6338352228443949343	214	302	1441	1961	1961	302	ان للمصنف مقالة مفردة------------------------------------------------------------- ومحصولها ان لفظ المعني بطلق تارة علي مدلول اللفظ واخري علي الامر-القاءم بالغير والشيخ الاشعري لما-قال الكلام هو-المعني النفسي فهم الاصحاب منه ان مراده مدلول اللفظ وحده وهو-القاءم عنده واما-العبارات فانما تسمي كلاما محازا لدلالته علي ماهوك--لام حقيقي حتي صرحوا-بان الا -------------------------------------------------لفاظ حادتة علي مذهيه ايضا لكنها-ليست كلامه تعالي حقيقة وهذا الذي فهموه من كلام الشيخ له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار-من انكر كلامية ما-بين دفتي المصاحف مع انه علم من الدين ضرورة كونه كلام الله تعالي حقيقة و-عدم كون المعارضة والتحدي بكلام الله-	11	2600321018103512625	AOCP20251104139-ara1.ms040	true	-3425869714703143449	156	267	877	1503	1695	302	ان للمصنف مقالة مفردة في تحقيق كلام الله تعالي علي وفق ما اشار اليه في خطبة الكتاب ومحصولها ان لفظ المعني يطلق تارة علي مدلول اللفظ واخري علي الامر القاءم بالغير فالشيخ الاشعري لما قال الكلام هو المعني النفسي فهم الاصحاب منه ان مراده مدلول اللفظ وحده وهو القديم عنده واما العبارات فانما تسمي كلاما مجازا لدلالته علي ما هو كلام حقيقي حتي صرحوا بان image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0151png الالفاظ حادثة علي مذهبه ايضا لكنها ليست كلامه حقي------قة وهذا الذي فهموه من كلام الشيخ له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار من انكر كلامية ما بين دفتي المص-حف مع انه علم من الدين ضرورة كونه كلام الله------ حقيقة وكعدم ----المعارضة والتحدي لكلام الله	40	517838656613923831	485	852.5	402	643	75.42768096923828	80	AOCP20240816820-ara1	AOCP20251104139-ara1
AOCP20240816820-ara1.ms13	false	-7458302379072102200	108	152	723	1015	1970	302	ان يكون محلا-للخلاف-------------------- لانه اما-ان يفرض الكلام في الاستحالة عقلا فلا-يتاتي انكاراه-كان ان يخلق الله تعالي للقوة السامعة ادراك الكلام النفسي او يفرض في الاستحالة عادة ولا-يتاتي انكارام-كان ذلك خرقا-للعادة بل قداخذ--صاحب التبصرة- من عبارة الشيخ ابي منصورالماتريدي في كتاب التوحيدما--يقتضي جواز-سماع ما-ليس بصوت	13	2600321018103512625	AOCP20251104139-ara1.ms075	true	-1668724119454938465	47	103	286	586	1712	303	ان يكون محلا للخلاف بينهما وبين الاشعري لانه اما ان يفرض الكلام في الاستحالة عقلا فلا يتاتي انكار امكان ان يخلق----------- للقوة السامعة ادراك الكلام النفسي او يفرض في الاستحالة عادة فلا يتاتي انكار امكان ذلك خرقا للعادة بل قد ساق صاحب التبصرة2 من عبارة ---------------الماتريدي في كتاب التوحيد ما يقتضي جواز سماع ما ليس بصوت	75	517838656613923831	256	424.5	216	326	78.5276107788086	45	AOCP20240816820-ara1	AOCP20251104139-ara1