id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240816431-ara1.ms043	false	1161426349918850766	37	109	191	576	1715	302	فيقول المكلف حينءذ لا-انظر مال-------م يجب ولا يجب ما-لم انظر لا-----------------------------------------------------يقال قد ي---------كون وجوب النظر فطري القياس اذ من القضايا التي قياساتها معها فيضع النبي له---- مقدمات بنساق ذهنه اليها بلا تكلف ويفيده ال----------علم بوجوب النظر ضرورة---------------------------------------------------------- لانا نقول له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا-يستمع اليه ولا الي كلامه الذي اراد به تنبيهه ولا ياثم بترك النظر و--الاستماع اذ بثل---ت بعد وجوب --شء اصلا فلا بمكن الدعوة ويلزم الاخام الثالثة ان اثبات الرسالة علي المكلف	43	2910889504432721451	Shia004092Vols-ara1.ms00256	true	-5186726109639837695	141	255	779	1373	1644	300	فيقول المكلف حينءذ لا انظر اصلا ما ليم يجب ولا يجب ما لم انظر فيتوقف كل واحد من وجود النظر مطلقا ووجوبه علي الاخر لا يقال انه يمكن ان يكون وجوب النظر فطري القياس--------------------------------- فيضع النبي للمكلف مقدمات ينساق ذهنه اليها بلا تكلف ويفيده العلم بذلك يعني بوجوب النظر ضرورة فيكون الحكم بوجوب النظر ضروريا محتاجا الي تنبيه علي طرفيه لانا نقول كونه فطري القياس مع توقفه علي ما ذكرتموه من المقدمات الدقيقة الانظار باطل وعلي تقدير صحته بان يكون هناك دليل اخر فللمكلف ان لا يستمع اليه و---الي كلامه الذي اراد به تنبيهه ولا ياثم بترك النظر او الاستماع اذ لم يثبت بعد وجوب الشء اصلا فلا يمكن الدعوة و-----------------------اثبات ال-نبوة وهو المراد	256	-715282510871881372	297	439.0	237	654	45.412845611572266	48	AOCP20240816431-ara1	Shia004092Vols-ara1
AOCP20240816431-ara1.ms015	false	-1585804126704437335	41	151	265	826	1601	302	اليه الحسن تن علي رضي الله عنهما لمن لم يءمن بقضاء الل-------ه وقدره خيره وشره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر وان الله تعالي لايطاع استكراها ولا-يعصي بغلبة لانه تعالي مالك لما ملكهم و--قادر علي ما اقدرهم----- فان عملوا بالطاعة لم يحل بي-هم وبين ما عملوا وان عملوا ب--معصته فلو شاء لحال ببنهم وبين ما عملوا فان -لم يفعل-- فليس هو الذي -جبرهم علي ذلك ولو -جبر----- الخلق علي الطاع-ة لاسقط عنهم الثواب ولو -جبرهم علي المعصية لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم -كان ذلك عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشبءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعة ----فله المتة عليهم وان عملوا بالمعصية ----فله الححة عليهم رواه	15	2910889504432721451	Shia004092Vols-ara1.ms04491	true	-1272637871262671299	109	218	546	1108	1535	300	عليه ال--سلام الي اهل البصرة -----من لم يءمن با-----لله وقضاءه وقد----------ره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر -ان الله لا -----يطاع استكراها ولا يعصي لغلبة لانه الملي----ك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما فعلوا وان عملوا بالمعصية فلو شاء -حال بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي اجبرهم علي ذلك فلو اجبر الله الخلق علي الطاعات لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم علي المعاصي لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان---- عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشي-ة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعة كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم رواه	4491	-715282510871881372	482	784.5	382	600	80.33333587646484	72	AOCP20240816431-ara1	Shia004092Vols-ara1
AOCP20240816431-ara1.ms015	false	-1585804126704437335	42	92	270	519	1601	302	الحسن تن علي رضي الله عنهما ل---------------------------من لم يءمن بقضاء الل-------ه وقدره خيره وشره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر وان الله تعالي لايطاع استكراها ولا-يعصي بغلبة لانه تعالي مالك لما ملكهم و--قادر علي ما اقدرهم----- فان عملوا بالطاعة لم يحل بي-هم وبين ما عملوا وان عملوا	15	2910889504432721451	Shia004092Vols-ara1.ms12626	true	5303925588678188874	246	300	1259	1525	1525	300	الحسن بن علي عليهما السلام الي اهل البصرة كتابا قال فيه من لم يءمن با-----لله وقضاءه وقد----------ره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر -ان الله لا -----يطاع استكراها ولا يعصي لغلبة لانه الملي----ك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما فعلوا وان عملوا-	12626	-715282510871881372	199	306.0	158	292	68.15068817138672	32	AOCP20240816431-ara1	Shia004092Vols-ara1
AOCP20240816431-ara1.ms015	false	-1585804126704437335	93	150	526	821	1601	302	فلو شاء لحال ببنهم وبين ما عملوا فان- لم يفعل-- فليس هو الذي -جبرهم علي ذلك ولو -جبر----- الخلق علي الطاعة لاسقط عنهم الثواب ولو -جبرهم علي المعصية لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم -كان ذلك عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشبءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعة فل-----ه المتة عليهم وان عملوا بالمعصية فل----ه الححة عليهم	15	2910889504432721451	Shia004092Vols-ara1.ms12627	true	6011488117114873827	1	60	9	320	1523	300	فلو شاء -حال بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي اجبرهم علي ذلك فلو اجبر الله الخلق علي الطاعة لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم علي المعاصي لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان---- عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشيءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعات كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم	12627	-715282510871881372	273	473.5	218	316	86.39240264892578	39	AOCP20240816431-ara1	Shia004092Vols-ara1