id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20240816431-ara1.ms047	false	6703019916103023706	47	155	251	897	1704	302	لكن-- تنحصر في احناس اربعة كما اشار اليه لرازي والبيضاوي الاول الهداية بافاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي اقامة مصالحه المعاشية والمعادية ويكون مبدا لحصول الاهتداء كافاضة----------- العاقلة والحواس----------------- الظاهرة واليه اشار بهوله حتي يقدف الله في قلبه التصديق والعلم الثاني الهداية بنصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد كما اشير اليه في قوله تعالي وهديناه النحدين اي اريناه طريقي الخير والشر ونصينا له دليلهما فشبه الدليل الواضح بالنحد الذي هو الطريق الواضح المرتفع وسمي اراءة طريق الشر ليحترز منه هدابة لكونها خيرا من هده الجيثية واليه اشار بقوله لما بري من خلق السموات والارض وخلق نفسه وغيره الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب	47	2910889504432721451	JK000179-ara1.ms0019	true	7091047258467355258	259	298	1311	1560	1569	300	لكنها تنحصر في اجناس مرتبة------------------------------ الاول افاض---------ة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي------ مصالحه كالقو---------------------------------------------ة العقلية اي العاقلة والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة ------------------------------------------------------الثاني ---------نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب	19	-274147226946092694	207	324.0	172	676	30.621301651000977	26	AOCP20240816431-ara1	JK000179-ara1